- •Філософія і мистецтво
- •Мистецтво як предмет філософсько-естетичного знання
- •Інституціональні типи визначення мистецтва
- •Філософські визначення мистецтва
- •Емпіричні визначення мистецтва
- •Естетичний досвід як проблема філософії мистецтва
- •Соціологічні визначення мистецтва
- •Функціональні визначення мистецтва
- •Проблема мистецтва в історії філософії
- •11. Естетика як філософія прекрасного і мистецтва
- •12. Головні етапи розвитку філософії мистецтва
- •13. Особливості традиційної філософії мистецтва
- •14. Особливості сучасної (некласичної) естетики
- •15. Порівняльна характеристика головних проблем естетики і філософії мистецтва
- •16. Основні категорії філософії мистецтва
- •17. Основні проблеми сучасної філософії мистецтва
- •18 Філософія мистецтва як описово-оцінювальна наука
- •19. Відношення між мистецтвом і етикою як об’єкт філософії мистецтва
- •20. Відношення між мистецтвом і релігією як об’єкт філософії мистецтва
- •21. Відношення між мистецтвом і метафізикою як об’єкт філософії мистецтва
- •22. Мистецтва і світогляд
- •23. Культура як контекст розвитку мистецтва
- •24. Дух часу як продукт культури
- •25. Спосіб художнього бачення
- •26. Культура і художній стиль
- •27. Проблема розуміння в мистецтві
- •28.Мистецтво як мова
- •29. Мистецтво як художньо-образне відображення світу
- •30. Особливості художньо-образного відображення світу
- •31. Художній образ і образотворче бачення
- •32.Репрезентативні і не репрезентативні художні образи
- •33. Художній образ і його типи
- •34.Функції мистецтва як проблема філософій мистецтва
- •35. Естетичне задоволення як проблема філософій мистецтва
- •36. Смисл мистецтва як проблема філософії мистецтва
- •37. Особливості естетичного бачення
- •38. "Естетичний смак». Зміст поняття
- •39. Художній стиль. Історія художніх стилів.
- •40. Поняття істини в мистецтві
- •41.Проблема природи людини в філософії мистецтва
- •42. Зміст, концепції «теоретичного антигуманізму»
- •43. Універсальні категорії мистецтва.
- •44. Принципи визначення категорії прекрасного
- •45. Проблема визначення категорії прекрасного
- •46. Формальне і змістовне визначення категорії прекрасного в історії естетики
- •47. Мистецтво і сучасна культура
- •48. Модернізм як художній стиль
- •49. Основні напрямки модернізму
- •50. Мистецтво пост-модернізму
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •52. Філософія мистецтва Ніцше
- •53. Філософія мистецтва Шеллінга
- •54. Зміст понять «симулякр» та «редукція» в сучасній філософії мистецтва.
- •55. Основні ідеї філософії мистецтва і.Канта
- •57. Основні ідеї філософії мистецтва Платона
- •58. Основні ідеї філософії мистецтва Гегеля
- •59. Основні ідеї філософії мистецтва в.Соловйова
- •60. Основні ідеї філософії мистецтва а.Шопенгауера
34.Функції мистецтва як проблема філософій мистецтва
Існують чотири основні функції твори мистецтва:
-пізнавальна (когнітивна).
Мистецтво є одним із засобів пізнання. З книг, кінофільмів, перформансів, картин, театральних вистав, опер і т.д. можна почерпнути цікаву, важливу і різноманітну інформацію. Художня література, кіно, живопис і т.д. дають для знання життя, безсумнівно, більше, ніж читання газет або прослуховування інформації по радіо. Теорія, згідно з якою основною цінністю мистецтва є пізнавальна цінність, зазвичай називається когнітивізмом. Когнітивізм допомагає пояснити ряд досить поширених критичних термінів. Якщо мистецтво сприяє кращому розумінню і пізнанню, то твір мистецтва можна розглядати як дослідження будь-якої теми в прямому сенсі слова. Є сенс говорити про проникливість і глибину, або про поверховість і фальш в мистецтві і опис чого-небудь розглядати як переконливе або непереконливе, так само як ми розглядаємо докази. А оскільки люди дуже часто саме так говорять про твір мистецтва і оскільки на відміну від естетизму і експрессивізму когнітивізм робить такий розгляд осмисленим, це є ще одним доказом на його користь.
- експресивна (вираження певних почуттів).
Твір мистецтва здатен виконувати не тільки пізнавальну функцію, але і виражати почуття (емоції) художника і одночасно, якщо це вдається художнику, також почуття його аудиторії. Підхід до мистецтва насамперед як до вираження емоцій людей, що створюють твори мистецтва, зазвичай називається експрессивізмом. Поширення експрессивізма, що зводить суть мистецтва до вираження почуттів художника, легко зрозуміти: багато творів мистецтва, що виражають почуття їх творців, хвилюють людей, і це їм подобається. Але вже в цьому простому формулюванні неважко побачити подвійність експрессивізма. З одного боку, він вважає мистецтво цінним, оскільки у творі мистецтва художник висловлює емоції, що його переповнюють. Але, з іншого боку, сам по собі вираз емоцій може бути цікавим для художника, але не для його глядача, читача, слухача. Емоції потрібно не тільки висловити, але і вселити аудиторії. Для цього потрібно висловити їх так, щоб аудиторія зазнала ті ж самі емоції, що й персонажі, створювані художником.
- оректична (навіювання якихось почуттів).
Оректична функція полягає у вселенні витвором мистецтва глядачеві, або публіці, певних почуттів і станів душі. Ці почуття могли переживатися колись художником, але могли бути і нафантазовані ним. Твір зазвичай багатогранно і частіше вселяє почуття, що ніколи не переживав художник. Нерідкі випадки, коли твір вселяє глядачеві зовсім не ті почуття, які мав намір навіяти йому художник. Художній образ, що є основним засобом мови мистецтва, завжди пронизаний почуттями, він є чуттєвим образом. Але зводити всі завдання мистецтва до одного вислову емоцій було б великим спрощенням. Вираження емоцій у творі мистецтва не є самоцінним. Вираз почуттів майже завжди пов'язаний з наміром вселити відповідні почуття аудиторії. Експресивна і оректична функції мистецтва тісно переплітаються і розділити їх можна, мабуть, тільки в абстракції.
- оціночна.
Оціночна функція мистецтва полягає в підведенні реальності - існуючої або вигаданої - під певні зразки, або цінності. Мистецтво описує і висловлює почуття, причому саме вираження почуттів можна витлумачити як особливий випадок опису, а саме як опис почуттів художника, що створює твір мистецтва. Але мистецтво також оцінює описувані об'єкти, намагається затвердити певні норми, формулює якісь декларації, дає обіцянки і т.п. Оцінки і опис несумісні, оскільки вони діаметрально протилежні: перші не зводяться до других, а другі - до перших.
Всякий раз, коли об'єкт зіставляється з думкою на предмет відповідності їй, виникає ціннісне ставлення. Далеко не завжди воно усвідомлюється, ще рідше воно знаходить вираз в особливому висловлюванні.
