- •Філософія і мистецтво
- •Мистецтво як предмет філософсько-естетичного знання
- •Інституціональні типи визначення мистецтва
- •Філософські визначення мистецтва
- •Емпіричні визначення мистецтва
- •Естетичний досвід як проблема філософії мистецтва
- •Соціологічні визначення мистецтва
- •Функціональні визначення мистецтва
- •Проблема мистецтва в історії філософії
- •11. Естетика як філософія прекрасного і мистецтва
- •12. Головні етапи розвитку філософії мистецтва
- •13. Особливості традиційної філософії мистецтва
- •14. Особливості сучасної (некласичної) естетики
- •15. Порівняльна характеристика головних проблем естетики і філософії мистецтва
- •16. Основні категорії філософії мистецтва
- •17. Основні проблеми сучасної філософії мистецтва
- •18 Філософія мистецтва як описово-оцінювальна наука
- •19. Відношення між мистецтвом і етикою як об’єкт філософії мистецтва
- •20. Відношення між мистецтвом і релігією як об’єкт філософії мистецтва
- •21. Відношення між мистецтвом і метафізикою як об’єкт філософії мистецтва
- •22. Мистецтва і світогляд
- •23. Культура як контекст розвитку мистецтва
- •24. Дух часу як продукт культури
- •25. Спосіб художнього бачення
- •26. Культура і художній стиль
- •27. Проблема розуміння в мистецтві
- •28.Мистецтво як мова
- •29. Мистецтво як художньо-образне відображення світу
- •30. Особливості художньо-образного відображення світу
- •31. Художній образ і образотворче бачення
- •32.Репрезентативні і не репрезентативні художні образи
- •33. Художній образ і його типи
- •34.Функції мистецтва як проблема філософій мистецтва
- •35. Естетичне задоволення як проблема філософій мистецтва
- •36. Смисл мистецтва як проблема філософії мистецтва
- •37. Особливості естетичного бачення
- •38. "Естетичний смак». Зміст поняття
- •39. Художній стиль. Історія художніх стилів.
- •40. Поняття істини в мистецтві
- •41.Проблема природи людини в філософії мистецтва
- •42. Зміст, концепції «теоретичного антигуманізму»
- •43. Універсальні категорії мистецтва.
- •44. Принципи визначення категорії прекрасного
- •45. Проблема визначення категорії прекрасного
- •46. Формальне і змістовне визначення категорії прекрасного в історії естетики
- •47. Мистецтво і сучасна культура
- •48. Модернізм як художній стиль
- •49. Основні напрямки модернізму
- •50. Мистецтво пост-модернізму
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •52. Філософія мистецтва Ніцше
- •53. Філософія мистецтва Шеллінга
- •54. Зміст понять «симулякр» та «редукція» в сучасній філософії мистецтва.
- •55. Основні ідеї філософії мистецтва і.Канта
- •57. Основні ідеї філософії мистецтва Платона
- •58. Основні ідеї філософії мистецтва Гегеля
- •59. Основні ідеї філософії мистецтва в.Соловйова
- •60. Основні ідеї філософії мистецтва а.Шопенгауера
32.Репрезентативні і не репрезентативні художні образи
Всі художні образи можна розділити на репрезентативні і нерепрезентативні образи.
Образ, який є репрезентативним, - це образне відображення того, що є, тобто відображення певного фрагмента реальності. Такий образ є подобою, що має в реальному світі свій оригінал. Образ, який не є репрезентативним, або симулякр, являє собою образ відсутньої дійсності, але тієї дійсності, яка, за задумом художника, що передається ним глядачеві, повинна бути. Симулякр є в силу цього подобою, яка не має в реальному світі свого першотвору, або, як іноді кажуть,"неподібною подобою". Репрезентативний, або міметичний, образ наслідує дійсність. Він більш-менш адекватно описує певні об'єкти і висловлює почуття художника, пов'язані з ними. Такий образ, що говорить про те, що вже має місце, орієнтований на сьогодення або минуле. Нерепрезентативний, або неміместичний, образ говорить про явище, яке ще не настало і, можливо, ніколи не настане, але якому, за задумом художника або його персонажів, в принципі слід було б мати місце. Такий образ орієнтований не на справжнє чи минуле, а на майбутнє. Він оцінює існуючий стан справ, пропонує певну альтернативу і створюється з наміром вселити аудиторії відчуття необхідності реалізації цієї альтернативи. Нерепрезентативний образ, що стосується майбутнього стану справ, не описує ніяких реально існуючих об'єктів. Він представляє увазі аудиторії ще неіснуючий стан речей. Якщо образ витлумачувати за старою традицією як "подобу", то про нерепрезентативний образ дійсно можна сказати, що він є "неподібною подобою": він відсилає до того, чого в реальності немає, і не має в силу цього прототипу. Нерепрезентативні образи є образами в тому ж сенсі, що і репрезентативні образи: вони являють собою не поняття, а емоційно насичені "картинки», звернені в першу чергу не до розуму людини, а до її почуттів. Але якщо репрезентативний образ дає картинку того, що вже має місце, то нерепрезентативний образ являє картинку того, що тільки буде або чому необхідно, корисно, доцільно і т.п. бути.
33. Художній образ і його типи
Художні образи, включаючи елементарні образи, виконують одну або, що буває набагато частіше, одночасно кілька тих основних функцій, які характерні для твору мистецтва, саме за функціями вони поділяються на:
- описові - образ може описувати деяку ситуацію;
- оректичні - висловлюють почуття художника (що, втім, також є, по суті, описом, але вже не зовнішнього, а внутрішнього світу);
- оцінювальні - можуть оцінювати ті чи інші ситуації;
- експресивні - можуть вселяти публіці певні почуття, заклинати її, благати і т.п. Чисто описові і чисто експресивні образи є настільки ж рідкісними, як і чисто оціночні або чисто оректичні (вселяючі) образи.
Якщо образ виконує одночасно декілька різних функцій, одна з них звичайно є провідною. Точно так само йде справа і у випадку твора мистецтва, складеного з багатьох елементарних образів (мікрообразів). Наприклад, іноді оректична функція, функція заклинання і благання, є, безсумнівно, домінуючою, а опис, вираз і оцінка служать в кінцевому рахунку для того, щоб підготувати фон, на якому навіювання зробиться особливо наочним і мотивованим.
