10.Появление политической культуры связано с возникновением частной собственности, классов и государства. Одновременно происходило дробление родов и перераспределение власти и собственности.

Возможно говорить о едином типе политической культуры добуржуазных обществ, основывающейся на принципиально общем типе социальной структуры общества, хотя и сильно модифицированной в различных регионах и в разное время.

Специфика сословно-классовой политической культуры состоит в том, что существование ее опосредованное. Это кроется в том, что собственно политической сферы жизнедеятельности общества еще нет. Политика не отделена от экономики, социальных отношений, духовной жизни, также и политическая культура оказывается вплетенной в культуру экономическую, художественную, религиозную, мифологическую.

Человек рабовладельческого общества ориентировался, прежде всего, на сословное положение свое и других, и это положение определяло его место в обществе и его поведение.

Аналогичная ситуация была и в феодальном обществе, где основная социально-политическая оппозиция была привилегированные-непривилегированные, что и фиксировалось средневековым правом. И, соответственно, поведение в социально-политической сфере определялось в значительной мере законом и обычаем.

Происхождение и существование сословий было связано с разделением труда, социальной дифференциацией, которая первоначально наиболее естественно закреплялась чисто природными факторами — родством, происхождением.

Границы индивидуального поведения, его регламентация в сословном обществе определялись и в частной жизни, имела свою политическую сторону. Принципа всеобщего ранжирования.

Ритуал оставался одним из главных регуляторов любой социальной, в том числе и политической, активности. Остается велика роль обычая, который мог действовать наравне с писаным законом.

11.Промышленная революция, экономическое развитие, увеличение социальной мобильности превращается в социальную сферу и политическую сферу. Политическая определенность индивида и социальной группы становится не автоматической и предопределенной, а делом свободного выбора того или иного субъекта. Политические смыслы политическим устанавливаются в соответствии с их политической деятельностью. Появляется современный индивид и индивидуализм. Освобождение человека от сословных, общинных, корпоративных уз приводит его и к потере защищенности, которую давала принадлежность к традиционным общностям.

Претерпевает изменение образование, возрастает значение науки и как фактора производства, и как фактора, непосредственно влияющего на общественное сознание.

Распространяются так называемые рационалистические и материалистические мировоззрения. Классовая принадлежность стала основным социальным статусом. Именно классовому осмыслению действительности в капиталистическом обществе принадлежит основная роль в политической культуре.

Формирование государственной власти посредством выборов и участие в политических акциях тех или иных политических сил в значительной мере связана с классовым положением того или иного субъекта.

Появление политических партий. Образы рабочего и «буржуя» в массовом сознании достаточно устойчивы, они проникают в литературу, и уже по этому признаку можно определить политическую и социальную ориентацию автора.

Для периода максимального противостояния классов характерно стремление уничтожить политического соперника. Уничтожение принципа его существования, его смысла, его мира.

Управление зачастую рассматривалось как подавление, а государственная власть как орган классового господства и насилия.

Нормативная система индустриального общества в значительной степени связана с правом, причем равным для всех. Уменьшается роль обычаев и традиций как регуляторов политической деятельности.

Женщина становится активным участником политического процесса.

Кратко суммируя основные черты этого типа политической культуры, можно отметить классовость политической идеологии и политической активности; партии как основной организационный механизм борьбы за власть и выражения классовой позиции в политике; выборность политической власти; принципиальное ориентирование на право, как основной регулирующий механизм; равноправие как принцип действия правовой и политической системы.