- •1. Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания.
- •2. Культура как общественное явление: понятие, сущность.
- •3. Структура и функции культуры.
- •4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда.
- •5. Элитарная и массовая культура динамика отношений.
- •6. Субкультура и контркультура. Особенности молодёжной субкультуры.
- •7 Социодинамика культуры.
- •8. Культура и цивилизация.
- •10.Международные коммуникации. Диалог в культуре.
- •11. Культура как знаковая система.
- •12. Личность и творчество в культуре.
- •9.Школы культурологи. Современные концепции культуры.
- •13. Место культурологи в профессиональном образовании.
- •14. Искусство как форма духовной культуры.
- •15. Религия как феномен культуры.
- •16. Наука в системе культурных ценностей.
- •17. Взаимосвязи природы человека и культуры.
- •19. Противоречия нтр: сущность современного экологического кризиса. Роль культуры в решении экологических проблем.
- •20. Интеллигенция и её роль в культуре.
- •18. Социокультурная роль техники .Этика науки и техники.
- •21. Традиции и инновации как источники культурного прогресса.
- •27. Миф как феномен культуры.
- •30. Античность как тип культуры. Влияние античности на мировую культуру.
- •28. Древневосточный тип культуры (на примере одной из традиционных цивилизаций).
- •22. Запад и Восток: два типа духовности.
- •23. Россия в системе культурного диалога Восток-Запад.
- •24. Русский культурный архетип.
- •25. Антропогенез и первобытная культура.
- •39 Художественная культура эпохи Ренессанса.
- •26. Особенности первобытного мышления и роль в формировании культуры.
- •40. Новоевропейский тип культуры. Идеи просвещения и их воплощение в европейской культуре.
- •41.Отражение основных тенденций развития культуры Нового времени в художественной культуре.
- •27. Миф как феномен культуры
- •44. «Серебряный век» русской культуры. Духовные искания «Серебряного века»
- •43. 19 Век России как социокультурная эпоха.
- •29 Буддийский тип культуры.
- •31 Художественная культура античности.
- •45. Модернизм и постмодернизм в культуре 20 века.
- •49. Культура русского зарубежья.
- •48. Особый тип советской культуры. Этапы ее развития и характерные черты.
- •32.Язычество древних славян. Влияние язычества на культуру русского народа и его менталитет.
- •33.Средневековый тип культуры.
- •34. Христианский тип культуры.
- •36.Исламский тип культуры.
- •37. Влияние христианства на формирование Древнерусской культуры. Русское православие.
- •38. Ренессансный тип культуры.
- •2. Культурно-изобретательские
- •35. Художественная культура западноевропейского средневековья.
- •46.Культура в информационном обществе.
- •50.Современная российская культура: проблемы и перспективы.
9.Школы культурологи. Современные концепции культуры.
Появление первых школ культурологии свидетельств-ло, что к-логия обрела статус строгой науки. Уральская школа Л.Н.Когана ориентировалась на изучении социодинамики к-ры. Рассматривая к-ру как общественное явление, Коган и его ученики уделяли особое внимание формированию культуро-творческих качеств человека, Петербургская школа Кагана разрабатывает методологию системного исследования применительно к изучению человеческой деятельности, культуры, искусства как сложно организованных, функциональных, исторически развивающихся и саморегулирующихся систем. Школа Лотмана знаменита развитием структурно-семиотического подхода к изучению культуры и произведений искусства Социологическая школа. Одним из представителей был Томас Элиот - англо-американский поэт и критик. он считает, что сохранить созидательную энергию человечество может, лишь преодолев "массификацию" и поддержав культурную элиту культурология – комплексная дисциплина, предметом изучения которой является динамика, становление культуры.
• Московская школа – 14 – 16 века – наследники Киева и Владимира организовали эту школу, предусматривали Летописание наряду с Псковом и Тверью, перенесли кафедру митрополита Киприяна в Москву, требовали создавать рассказы с библейскими сюжетами.
Характер этой школы – исторический и назидательный
После победы в Куликовской битве прославляли воинов и положили на музыку «Сказание о Мамаевом побоище» – автор Афанасий Рязанет
Монастыри активно входят в жизнь
В Москве в монастырях было создано более 400 летописей
Заселение брошенных земель и возведение монастырей считалось подвигом
Сергей Радонежский создал Троицкий монастырь
В литературе А,Никитин «Хождение Афанасия Никитина за три моря»
Повесть о Петре и Ефронии Муромских о любви супругов
• Школа живописи и архитектуры в Пскове и Новгороде
Школа приглашала художников из Византии. Всех приезжих греков называли Феофанами.
Были созданы – икона Борис и Глеб – символ братолюбви
икона Божья Матерь Донская – ее с собой брал в походы Дмитрий Донской
икона А.Рублева - Спас, лик Иисуса Христа и Троица
• Новгородская школа архитекторов
Постепенно отошли от строительства больших однокупольных храмов к мальньким, обслуживающим улицы.
В Москве строится Кремль – венец русских царей
Во Владимире построен Успенский Собор
Зарубежные школы :
• Византийская школа – строительство соборов с 5-ю куполами, развивается ювелирное искусство и мозаика
• Греческая школа – Афины , развивает архитектуру и скульптуру
создан Парфенон из розового камня
статуи богов из белого мрамора
мифология – сказы о боге
афинская школа кифаристов – мальчиков с 12 лет учатся игре на кифаре, пению и декламации
• Римская школа – развивает ораторское искусство речи, строятся театры, амфитеатры для гладиаторский боев.
Технологическая концепция: с этой точки зрения культура представляет собой определенный уровень производства и воспроизводства общественнной жизни. Деятельностная концепция рассматривает культуру как спобоб и результат жизнедеятельности человека, который отражается во всем обществе. Ценностная (аксиологическая) концепция подчеркивает роль и значение идеальной модели жизни - должного в жизни общества, и культура в ней рассматривается как воплощение, реализация долного в сущее, реальное.