
- •1. Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного знания.
- •2. Культура как общественное явление: понятие, сущность.
- •3. Структура и функции культуры.
- •4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда.
- •5. Элитарная и массовая культура динамика отношений.
- •6. Субкультура и контркультура. Особенности молодёжной субкультуры.
- •7 Социодинамика культуры.
- •8. Культура и цивилизация.
- •10.Международные коммуникации. Диалог в культуре.
- •11. Культура как знаковая система.
- •12. Личность и творчество в культуре.
- •9.Школы культурологи. Современные концепции культуры.
- •13. Место культурологи в профессиональном образовании.
- •14. Искусство как форма духовной культуры.
- •15. Религия как феномен культуры.
- •16. Наука в системе культурных ценностей.
- •17. Взаимосвязи природы человека и культуры.
- •19. Противоречия нтр: сущность современного экологического кризиса. Роль культуры в решении экологических проблем.
- •20. Интеллигенция и её роль в культуре.
- •18. Социокультурная роль техники .Этика науки и техники.
- •21. Традиции и инновации как источники культурного прогресса.
- •27. Миф как феномен культуры.
- •30. Античность как тип культуры. Влияние античности на мировую культуру.
- •28. Древневосточный тип культуры (на примере одной из традиционных цивилизаций).
- •22. Запад и Восток: два типа духовности.
- •23. Россия в системе культурного диалога Восток-Запад.
- •24. Русский культурный архетип.
- •25. Антропогенез и первобытная культура.
- •39 Художественная культура эпохи Ренессанса.
- •26. Особенности первобытного мышления и роль в формировании культуры.
- •40. Новоевропейский тип культуры. Идеи просвещения и их воплощение в европейской культуре.
- •41.Отражение основных тенденций развития культуры Нового времени в художественной культуре.
- •27. Миф как феномен культуры
- •44. «Серебряный век» русской культуры. Духовные искания «Серебряного века»
- •43. 19 Век России как социокультурная эпоха.
- •29 Буддийский тип культуры.
- •31 Художественная культура античности.
- •45. Модернизм и постмодернизм в культуре 20 века.
- •49. Культура русского зарубежья.
- •48. Особый тип советской культуры. Этапы ее развития и характерные черты.
- •32.Язычество древних славян. Влияние язычества на культуру русского народа и его менталитет.
- •33.Средневековый тип культуры.
- •34. Христианский тип культуры.
- •36.Исламский тип культуры.
- •37. Влияние христианства на формирование Древнерусской культуры. Русское православие.
- •38. Ренессансный тип культуры.
- •2. Культурно-изобретательские
- •35. Художественная культура западноевропейского средневековья.
- •46.Культура в информационном обществе.
- •50.Современная российская культура: проблемы и перспективы.
28. Древневосточный тип культуры (на примере одной из традиционных цивилизаций).
Переход от первобытности к цивилизациям происходит в эпоху неолита (с 4тыс до НЭ). Для этого перехода имелись соответствующие предпосылки:
1. природные (наличие великих рек).
2. экономические.
3. социально-политические (социальное неравенство, складываются сословия, касты).
Древняя цивилизация – некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией ещё не является, а именно доклассовому, дородственному, дограждансткому, догосударственному и дописьменному состоянию общества и культуры.
Древние цивилизации – древние не столько в силу временных признаков, а скорее в силу того, что они унаследовали от первобытности стиль мышления, способ речи и действия.
Древневост. тип культуры:
1. экономическая сфера.
• Экономика древневосточных государств была основана на общинном землепользовании. Сельская община – прямой потомок родовой общины, являясь основной производственной ячейкой древневосточных обществ.
• Основной формой ведения земледелия являлась ирригационная форма, которая требовала с одной стороны коллектив, с другой его административное регулирование.
2. социально-политическая сфера.
• Определяющая роль государства. Восточные цивилизации называют восточными деспотиями.
• Сакрализация (обожествление) социальной структуры восточных обществ.
• Строгая иерархичность социальной структуры.
3. духовная сфера.
• Определяющая роль в духовной сфере (искусство, литература, наука).
• Строгая приверженность канонам, традиционализм, консерватизм.
• Незначительность роли художника. Художник – хранитель канонов.
• Способность создавать величайшие ценности при сравнительно низком уровне развития индивида и «Я».
• Градация размеров, градация ценностей. Чем выше, тем значимей.
• Особое понимание судьбы (человек в лодке, но без вёсел).
На примере Древнего Китая:
Древнекитайская империя – середина 1 тысячелетия до н.э. – конец 2 тысячелетия н.э.
Культура этого периода отражает особенности разных сторон жизни Китая:
• Потребности земледелия способствовали возникновению астрономических знаний, появился лунно-солнечный календарь
• Необходимость создания ирригационных сооружений развило практические математические знания, особенно в геометрии
• Развивается анатомия и медицина
• Поиски первоэлементов вещей - натурфилософия– первичны вода, огонь, дерево, металл и земля
• 5-2 века до н.э. – интенсивное развитие философского мышления, зарождение основных школ китайской философии – Даосизма и Конфуцианства
даосизм – основная категории – Дао – источник всего существующего, мир подчинен Дао, само по себе непознаваемое, Дао проявляется в мире вещей и явлений и в человеке.
конфуцианство - небо – божественное существо, управляющее земной жизнью. Поведение человека определяется обществом, его законами.
• Происходит переход от устного песенно-поэтического творчества к литературной поэзии ( поэт Цюй Юань -340-278 до н.э.)
Прозаическая литература этого периода представлена мифами и легендами и сказками.