2. Киево-Печерский патерик. Об Алимпии-иконописце.

Один человек заказал Алимпию икону к празднику. Иконописец разболелся, икона осталась ненаписанной, заказчик же скорбел и докучал преподобному. Тот советовал уповать на Бога: икона будет готова вовремя. Заказчик пришёл к Алимпию накануне праздника, а преподобному было совсем плохо.Человек стал укорять Алимпия: зачем, дескать, не предупредил его,он бы передал заказ другому иконописцу. Заказчик в печали ушёл,а в келье преподобного появился ангел и начал писать икону.Сначала Алимпий подумал, что это простой человек, но быстрота его работы показала, что это был ангел. Икона была закончена за три часа. А человек,заказавший икону, наутро пошёл в свою церковь и, увидя сияющую новую икону, упал от страха Он пришёл к игумену монастыря и рассказал о чуде. Все вместе поспешили к Алимпию и увидели, что он умирает. Его стали спрашивать о создании иконы, и преподобный сказал, что она была написана ангелом. Этого ангела,готового принять душу, видел Алимпий у своего ложа. Когда святой иконописец умер, тело его положили в пещере с преподобными отцами.

№ 8.

1. «Слово о погибели Русской земли». Композиция.

Возвышенное описание Русской земли, ее природных красот и богатств, ее жителей.

Описание величия Руси во временя княжения Всеволода, его отца Юрия Долгорукого, его деда Владимира Мономаха. Перечисление народов, покоренных ими, самих князей, уделяя особое внимание их героическим качествам. Описание отношения других народов к русским правителям.

Незавершённая часть упоминание о беде, обрушавшейся на христиан во время правления Ярослава Великого, Владимира, «нынешнего Ярослава»

2. Послание Епифания Премудрого о Феофане Греке. Содержание.

3. Содержание.

4. Епифаний Премудрый — изограф, т.е. Иконописец. Написано в начале 15 века. В книге Епифания представлена Софийская церковь. Он рассказывает, как это изображение появилось в Четвероблаговестии (книга). Когда Епифаний жил в Москве, там же находился Феофан Грек, живописец, который написал более сорока различных церквей в городах и расписал три храма в Москве. Грек никогда не смотрел на образцы, не подражал им. Епифаний попросил его написать изображение Софийской Церкви в Царь Граде: там сидел на коне основатель ее Юстиниан с медным яблоком. Грек сказал, что это невозможно и сделал лишь набросок кистью и многие иконописцы перерисовывали себе потом это изображение, и сам Епифаний написал церковь в четырех видах и поместил в своей книге в четырех разных местах.

№ 9.

1. Житие Сергия Радонежского. Композиция. Сюжеты наиболее ярких эпизодов.

2. Написано в 1418г. Епифанием Премудрым. 1. Вступление. Автор объясняет, почему он решил написать житие Преподобного Сергия. Просит прощения за то, что он недостоин этого, но пишет, потому что боится, что больше никто не напишет. Рассказывает, как собирал сведения о Сергии и просит помощи у Бога.

3. 2. Основная часть. Периоды жизни святого и наиболее яркие события по жизни расположены в хронологическом порядке. Автор повествует о становлении Сергия, его духовном пути, жизненных преградах на его пути, монастырях, построенных благодаря ему.

4. В повествовании появляется много лиц, которые окружали Сергия на протяжении всей жизни. Рассказ заканчивается смертью преподобного и всеобщей скорбью. 3. Похвальное слово Епифания Сергию. Рассказ о личности Сергия, восхваление, описание его благородных начинаний. Некое разъяснение автора, что он хотел сказать в житии. Заканчивается молитвою Сергию и словами пророка.

5. Сюжеты наиболее ярких эпизодов. 1) Начало жития. Будучи еще в утробе бытия, младенец уже был избранным сосудом Бога. Когда мать его была в церкви, он прокричал три раза во время молитвы. Это было знамением, что будущий ребенок избран Богом. Родители решили отдать его Богу. Еще в младенчестве Варфоломей (по крещению) воздерживался от еды, не пил молока матери, если она ела мясную пищу. 2) О том, как от Бога дано было ему уразуметь грамоту, а не от людей. Варфоломей никак не мог выучить грамота. Родители очень переживали из-за этого. Однажды ребенок встретил старца и попросил его помочь выучить грамоту. Старец сказал, что Бог дарует Варфоломею это знание на радость родителям. Так Варфоломей не от людей научился грамоте, но от Бога. Родители его, Кирилл и Мария умерли, и святой пустился странствовать вместе со своим братом Стефаном, чтобы найти пристанище. И обосновались они в чаще леса, где была вода. Стефан не вынес такой трудной жизни и ушел в город в монастырь Святого Богоявляения.

6. Заучив все монастырские дела, Варфоломей был пострижен в иноки и дано ему было имя Сергий. НЕ ПОЛНОСТЬЮ(нет одной страницы(21) 5) Однажды в монастыре истощилась вся еда, Сергий сказал монахам не просить еды у мирян, но ждать милости от Бога. Так прошло несколько дней, и иноки возмутились, ведь были они совсем голодные. Созвал тогда Сергий всю братию и уговаривал иноков не роптать на Бога и ждать его милости и покровительства. В этот момент постучал в двери привратник и принес еду. Насытились монахи, но Сергий не сразу приступил к еде. С тех пор жители монастыря привыкли не роптать в печали, но надеяться на Господа. 6) О воскрешении отрока молитвами святого. Сын некоего благочестивого человека страдал от болезни и привел отец его к Сергию, прося о помощи. Пока человек излагал просьбу сын умер. Нашла на него глубокая печаль и стал отец готовить могилу для сына. Сергий сжалился над человеком этим, начал молиться за умершего. Отрок ожил. И когда отец нашел сына живым, не поверил он глазам своим сначала и припал человек к коленям Сергия. Но святой запретил ему говорить, что это он оживил отрока. Чудо стало известно лишь от ученика святого. 7) О победе над Мамаем и монастыре на Дубенке. Пришел Мамай на Русскую землю, были все охвачены страхом. Князь Дмитрий пришел к Сергию и просил у него совета, верил в пророческий дар святого. Сергий благословил его молитвой, а Дмитрий обещал поставить монастырь в честь святой богоматери в случае победы. Выступили русские против татар, и в это время появился гонец с благословением Сергия. И побежден был Мамай со своим войском. И тогда выполнил Дмитрий свое обещание и вырос монастырь в честь Пречистой Богоматери, где игуменом стал Савва, ученик Сергия.