- •Часть 1. (контрольная № 1)
- •«Хождение апостола Андрея». Сюжет.
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.
- •«Хождение Богородицы по мукам». Сюжет.
- •«Слово о погибели Русской земли». Композиция.
- •Киево-Печерский патерик. О преподобном Моисее Угрине. Сюжет.
- •Сказание о белогородском киселе. Сюжет.
- •Сказание о Кожемяке. Сюжет.
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.
- •Моление Даниила Заточника. Основные идеи. Смысл обращения Даниила к князю.
- •2. Повесть о восстании в Киеве. Сюжет.
- •Сказание о смерти Олега от коня. Сюжет.
- •Поучение Владимира Мономаха. Композиция. Основные идеи.
- •Повесть об ослеплении Василька Теребовльского. Сюжет.
- •Киево-Печерский патерик. Об Алимпии-иконописце.
- •«Слово о погибели Русской земли». Композиция.
- •Послание Епифания Премудрого о Феофане Греке. Содержание.
- •Житие Сергия Радонежского. Композиция. Сюжеты наиболее ярких эпизодов.
- •Предание об основании Киева. Сюжет.
- •Сказание о белогородском киселе. Сюжет.
- •Композиция «Слова о полку Игореве».
- •О единоборстве Мстислава с Редедею. Сюжет.
- •«Житие Феодосия Печерского». Композиция. Основные сюжетные линии и конфликты.
- •Повесть о походе Игоря на половцев в 1185 г. Из Киевской летописи. Сюжет.
- •Киево-Печерский монастырь. Тит и Евагрий. Сюжет.
- •Послание Владимира Мономаха Олегу Святославичу. Композиция. Основные идеи.
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.
- •О единоборстве Мстислава с Редедею. Сюжет.
- •2. Повесть о Михаиле Черниговском. Сюжет.
- •Житие Александра Невского. Композиция. Сюжет.
- •О мести Ольги древлянам. Сюжет.
- •Хождение Ольги в Царьград. Сюжет.
- •Моление Даниила Заточника. Редакции. Композиция. Основные идеи.
- •«Сказание, како сотвори Бог Адама». Сюжет.
- •Композиция «Повести о разорении Рязани Батыем».
- •Композиция и ситема образов «Сказания о Борисе и Глебе».
- •Время создания, жанр и основные идеи поучений Серапиона Владимирского.
- •Композиция Повести о походе Игоря на половцев в 1185 г. (Киевская летопись).
- •Основные идеи «Слова о нашествии иноплеменных».
- •Предание об основании Киева.
- •Композиция «Жития Сергия Радонежского». (не полностью)
- •Содержание основных очерков «Хождения» игумена Даниила.
- •«Хождение Богородицы по мукам». Сюжет.
- •«Слово о полку Игореве». Сюжет. Участники похода.
- •Композиция «Слова о погибели Русской земли».
- •Житие Александра Невского. Композиция. Система образов.
- •Хождение апостола Андрея. Сюжет.
- •Хождение Ольги в Царьград. Сюжет.
- •«Житие Феодосия Печерского». Сюжет. Композиция.
- •«Слово о нашествии иноплеменных». Основные идеи.
- •Композиция «Жития Сергия Радонежского».
- •«Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича…». Сюжет. Композиция.
- •Повесть о белогородском киселе. Сюжет.
- •Сказание о смерти Олега. Сюжет.
- •«Сказание, како сотвори Бог Адама». Сюжет.
- •«Сказание о Мамаевом побоище». Композиция. Сюжет.
- •Хождение апостола Андрея. Сюжет.
- •«Задонщина». Композиция. Сюжет.
- •О единоборстве Мстислава с Редедею. Сюжет.
- •Повесть о восстании в Киеве. Сюжет.
- •Киево-Печерский патерик. Об Алимпии-иконописце. Сюжет.
- •Композиция «Слова о полку Игореве».
- •2. Притча об обрах. Содержание.
- •Повесть о взятии Олегом Царьграда. Сюжет.
- •Композиция «Жития Феодосия Печерского».
- •Сюжет «Повести о разорении Рязани Батыем».
- •Композиция «Жития Александра Невского».
- •Основные идеи, время создания, жанр «слов» Серапиона Владимирского.
- •Сюжетные линии и система конфликтов «Жития Феодосия Печерского».
- •Время создания, композиция, основные идеи и образы «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона.
- •Композиция и система образов «Сказания о Борисе и Глебе».
«Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.
4 части: 1) появление Батыя на границах рязанской земли, гибель Федора в Евпраксии. 2) героическая защита Рязани Юрием Ингваревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы — центр) 3) подвиг Евпатия Коловрата. 4) Плач Ингвара Ингваревича и обновление им Рязани. Образец воинской повести, вобравшей в себя значительные элементы фольклора.
принадлежит к лучшим образцам воинской повести. Композиционно она состоит из 4 частей: 1-самостоятельный сюжет о приходе Батыя к границам княжества и посольстве к нему сына рязанского князя Фёдора Юрьевича; 2-построена как воинская повесть событийного типа. Рассказ о сборе войска, битве, разгроме Рязани; 3-эпическое сказание о рязанском вельможе Евпатии Коловрате. Оно присоединено к предыдущей части по хронологическому принципу. По жанру это воинская повесть. Завязка действия-приход Коловрата в разорённую Рязань, кульминация-поединок с Хостоврулом, развязка-гибель героя; 4-приход в Рязань брата погибшего князя Ингваря Ингваревича. Она соединена с предыдущей частью хронологией. Эта часть сюжетно не представляет собой единого целого. Здесь сочетаются плач Ингваря, похвала роду рязанских князей и сообщение о действиях Ингваря (о похоронах его брата, о вокняжении его в Рязани и её реконструкции). Каждая из частей повести имеет своего главного героя,обладающего могуществом, показанным как в бою (2-3 части), так и в мирских действиях или духовно (1-4 части). Первая дошедшая до нас внелетописная«Повесть о разорении Рязани Батыем» построена на основе последовательного соединения ряда самостоятельных фрагментов, связанных одним центральным событием-разорением Батыем Рязанского княжества. Композиционное построение её отвечает канонам воинской повести. Но в повести явно усиливается внимание к героям,каждый из которых приобретает индивидуальные черты. Расширяется количество изобразительно-выразительных средств, наряду с воинскими формулами появляются тропы, выражающие отношение автора к событиям и героям. произведение древнерусской литературы. Посвящено взятию Рязани монголо-татарами в декабре1237 года. Сохранилось в списках, самые старшие из которых датируются второй третью XVI века.
№ 5.
Моление Даниила Заточника. Основные идеи. Смысл обращения Даниила к князю.
В XIII в. обращения к переяславско – ардальскому (?) князю Ярославу Всеволдовичу.
Основные идеи:
Идея сильной княжеской власти.
- служение справедливому князю
- резкого облечения боярства
- дани уважения умному человеку, не востребованному обществом
- прославление разума и самоценности человеческой жизни
- размышления о нелегкой доли умного, но не знатного человека.
Смысл обращения:
Только князь может вызволить зависимого человека из нищеты, поднять по лестнице социальных отношений, защитить от произвола богатых. Он защитник Родины от внешних врагов. Даниил подчеркивает зависимость только от князя, только в князе он видит возможный источник своего благополучия.