Вопросы для письменного ответа.

Часть 1. (контрольная № 1)

№ 1.

1. «Хождение апостола Андрея». Сюжет.

ПВЛ. Андрей с учениками решил отправиться из Корсуни в Рим по Днепру, узнав, что Днепр недалеко. И благословил будущий город Киев на горах, которые увидел. Потом Андрей попал к славянам в Новгород, познакомился с их обычаями (баня). Оттуда отправился в Рим и рассказал об увиденном. Из Рима вернулся в Синоп.

2. «Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.

3. Композиция (части):

4. а) повествование о прибытии из Корсуни образа Николы Заразского.

5. б) предыстория образа (помещены сведения о крещении Владимира, видении Астафия) в) повествование об убийстве Федора Рязанского Батыем. г) предыстория этого убийства — нашествие Батыя на Рязань, разорение города и окресностей. д) рассказ о Евпатии Коловрате. е) скорбь Ингваря Ингваревича по ушедшим родственникам и разоренной рязанской земле. ж) обновление рязанской земли.

6. Два раза дается описание событий (а-в), за ним следует развернутое повествование о предшествующей истории.

7. Рассказ о Евпатии Коловрате — отдельная часть, обособленная.

8. Все остальные части располагаются в хронологическом порядке. Подчеркивается идея наказания христиан за грехи.

9. Система образов: а) образ Николы Заразского (икона и видение), Астафий — служитель в Херсонесе (Корсуни), Федосия — его супруга, Астафий — сын. б) Ярослав Всеволодович и Александр — князья в Новгороде, Ефросин — епископ в рязанских землях. в) Батый, Федор Юрьевич Рязанский — князь, Евпраксия — его жена, Иван Постник — их сын. г) Агриппина Ростиславовна, дети: Давид, Глеб, Юрий (отец Федора), Олег, Ингвар(по крещ. Козьма). Евпатий Коловрат — рязанский вельможа. Апоница — пестун Федора Юрьевича.

1. «Хождение Богородицы по мукам». Сюжет.

апокриф, описание мук грешников в аду, Богородица после молитвы на Елеонской горе в сопровождении архангела Михаила проходит места, где мучатся грешники: огненные реки, огненные столы, виселицы и т. п. — Она видит страдания лиц, не признававших Господа, нарушавших клятву или заповеди,ростовщиков и т. д. Поражённая мучениями, Богородица обращается к Господу с мольбой об облегчении участи грешников. Её мольбу поддерживают пророки, апостолы и евангелисты. Господь по молитвам Матери даёт облегчение грешникам, заключающееся в том, что мучения их прекращаются на время от Великого Четверга до Пятидесятницы - только для христиан;помиловать же совершенно Христос соглашается их только в том случае, если Богоматерь снова увидит Его распятым на кресте.

относящийся к XII веку, издан Срезневским

Блаженный Моисей был венгр. Он служил князю Борису. Во время убиения Бориса Моисею удалось избежать смерти. Польский король Болеслав заковали его в железа и стерегли.

Моисея увидела одна молодая знатная вдова. Она захотела склонить юношу к прелюбодеянию и даже была готова выйти за него замуж. Но Моисей отказался — он хотел сохранить душевную и телесную чистоту.

Тогда женщина выкупила Моисея,и он стал её невольником. Она пыталась обольстить юношу, одевала в драгоценные одежды, кормила сладкими кушаньями, однако это ни к чему не привело. Вдова решила морить его голодом,но один из её слуг тайком кормил Моисея. А прочие удивлялись его упорству и советовали жениться на знатной госпоже.Но Моисей стремился к монашеству.

Вдова задумала прельстить Моисея честолюбием.Его возили по принадлежащим ей городам и сёлам, и все кланялись юноше. Но ему это было совершенно безразлично.

В то время со Святой Горы пришёл один инок. Он постриг Моисея в монашество.

Женщина начала угрожать юноше смертью и повелела бить его палками. Она обратилась к королю Болеславу, желая отомстить невольнику за свой позор. Болеслав приказал женщине приехать и привезти Моисея. Видя непреклонность юноши, Болеслав разрешил знатной вдове делать с невольником всё, что угодно. Моисей же предсказал ему и своей госпоже близкую смерть. Вдова, отчаявшись в исполнении своего желания, приказала оскопить Моисея. А Болеслав изгнал из своей страны всех монахов. Но вскоре он внезапно умер, и в стране поднялся бунт, во время которого была убита и госпожа Моисея. Моисей же пришёл в Киев, в Печерский монастырь. Он мог исцелять других людей от плотской страсти.

Киево-Печерский патерик — первый и самый известный из оригинальных русских патериков. Это сборник рассказов ο Киево-Печерском монастыре, основанном в середине XI века, и его подвижниках. формирования памятника относится κ первой трети XIII века.

Богородица молится Богу, что сошел к ней архангел Михаил. Он приходит к ней вместе с 400 ангелами. Богородица просит Михаила показать ей все муки, которые существуют на земле. И Михаил «открыл» для нее Ад и увидела Богородица муки людские:

1. Язычники – за неверие и поклонение бесам

2. Находящиеся во тьме – не верившие в Отца и Сына и Святого Духа и в Богородицу.

3. По пояс в огонь погруженные – проклятые родителями

По подмышки в огне – враждовавшие близкие кумовья

По шею в огне – ели человеческое мясо

С головой в огне – ложно клялись, держа в руках крест.

4. Человек, подвешенные за ноги и поедаемый червями– получал прибыль и от своего серебра и золота

5. Жена, подвешенная за зубы со змеями во рту – распускала сплетни

6. Люди на осн. Скамьях – ленивые, не встают по воскресеньям на молитву

7. Люди за огненными окопами – не почитали попов.