Економічна стратифікація

1. Два основні типи флуктуації

Говорячи про економічний статус якоїсь групи, слід виділити два основні типи флуктуації. Перший ставиться до економічного падіння або підйому групи; другий — до росту або скорочення

1. Два основні типи флуктуації

Говорячи про економічний статус якоїсь групи, слід виділити два основні типи флуктуації. Перший ставиться до економічного падіння або підйому групи; другий — до росту або скорочення

II. Середній рівень добробуту й доходу в тому самому суспільстві не постійний, а міняється в часі. Будь те сім'я або корпорація, населення округу або вся нації, середній рівень добробуту й доходу коливається із часом те нагору, те вниз. чи Ледь існує сім'я, дохід і рівень матеріального добробуту якої залишалися б незмінними протягом багатьох лет і при житті декількох поколінь. Матеріальні "підйоми" і "падіння", іноді різкі й значні, іноді невеликі й поступові, суть нормальні явища в економічній історії кожної сім'ї. 308

III. В історії сім'ї, націй або будь-якої іншої групи не існує стійкої тенденції ні до збагачення, ні до зубожіння. Усі добре відомі тенденції фіксовані тільки для обмеженого періоду часу. Протягом тривалих періодів вони можуть діяти у зворотному напрямку. Історія не дає достатні підстави затверджувати

ні тенденцію в напрямку до раю процвітання, ні до пекла вбогості. Історія показує тільки безцільні флуктуації'.

Суть проблеми полягає в наступному,·чи існує в рамках одного и того же суспільства непереривна циклічність в коливаннях середнього рівня добробуту и доходу або ні. Наука немає достатніх основ для визначеної відповіді на це питання. Все, що можна зробити -— це висунути гіпотезу, яка може бути вірною, а може и ні. Звертаючи увагу на це зауваження, розглянемо ряд гіпотетичних стверджень.

Проблеми філософської антропології

Конфуціанство

Лунь юний [1]

1.1 Учитель сказав [2]:

Не радісно чи

Вчитися й постійно удосконалюватися?

І не приємно чи

Бачити друга, що йде здалеку?

Не чи той шляхетний чоловік,

Хто не досадує, що невідомий людям.

1.2 Юцзи [3] сказав:

Рідко буває,

Щоб людей, шанобливий до батьків і старшим,

Любив би нападати на вищих,

І не буває зовсім,

Щоб той, хто не любив би нападати на вищих,

Любив би затівати смути.

Шляхетний чоловік трудиться над коренем,

Із установленням кореня народжується й шлях.

Синовня шанобливість і повага до старших —

Це і є корінь милосердя!

1.3 Учитель сказав:

Милосердя — рідкість

При митецьких мовленнях і добропорядної зовнішності.

1.4 Цзенцзи [4] сказав:

Я на день себе тричі вопрошаю:

чи Залишився я вірний тем, для кого намагаюся,

І чи зберіг щирість у спілкуванні із друзями,

І чи повторював те, що мені передавалося.

1.14 Учитель сказав:

Якщо шляхетний чоловік не думає про ситість

І не прагне жити в спокої,

Моторно служить, обережно говорить

І виправляється від наближення до шляху,

Він може називатися люблячим вчитися.

1.16 Учитель сказав:

Не засмучуйся про те, що люди тебе не знають,

А засмучуйся про те, що ти не знаєш людей.

2.1 Учитель сказав:

Хто править згідно із чеснотою,

Подібний північної зірки:

Стоїть на своєму місці

У колі інших сузір'їв...

4.1 Учитель сказав:

Прекрасно там, де перебуває милосердя.

Хіба досягатися мудрості,

Якщо не жити в його краях?!

4.2 Учитель сказав:

Позбавлений милосердя

Не може довго залишатися в бідності,

Не може постійно бути повним радості.

Милосердний знаходить у милосерді спокій,

А мудрий у милосерді знаходить користь.

4.3 Учитель сказав:

Лише милосердна людина

Уміє й любити людей,

І ненавидіти.

4.4 Учитель сказав:

Якщо прагнути до милосердя, не буде зла.

4.5 Учитель сказав:

Знатність і багатство —

Це те, чого так жадають;

Якщо я їх знаходжу незаслужено,

Ними не користуюся.

Злиденність і бідність —

Це те, що люди ненавидять;

Якщо я їх знаходжу незаслужено,

Ними не гребую.

Як може шляхетний чоловік добитися імені,

Якщо відкине милосердя?!

Шляхетний чоловік навіть на час трапези не забуває про милосердя,

І в поспіху — неодмінно й тоді,

І під погрозою — неодмінно й тоді.

4.6 Учитель сказав:

Я не бачив, щоб той, хто любить проявляти милосердя,

Ненавидів би те, що позбавлене милосердя.

У люблячих проявляти милосердя

Немає нічого, щоб це перевищувало.

Хто ненавидить те, що позбавлене милосердя,

Той проявляє милосердя

І не дозволяє нічому з того, що позбавлене милосердя,

Його стосуватися.

чи Зможе хто-небудь одного разу виявити милосердя?

Я не бачив тих, у кого б сил для цього бракувало.

Може бути, вони і є,

Але я таких не бачив...

Семененко І. І. Афоризми Конфуція. М., 1987. С. 263, 266-267, 272, 296