Тема 4. Философия эпохи Возрождения. Философия Нового Времени: эмпиризм и рационализм

1. Укажите отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения:

а) антропоцентризм;

б) пантеизм;

в) панлогизм;

г) гуманизм;

д) деизм;

е) антисхоластическая направленность;

ж) атеизм

2. Гуманисты утверждали:

а) «Бытие Божие может быть доказано пятью путями»;

б) «Верь, чтобы разуметь»;

в) «Чудо великое есть человек»

г) «верую, ибо абсурдно».

3. Идею упразднения частной собственности выдвинул:

а) Мишель де Монтень;

б) Томас Мор;

в) Никоколо Макивелли;

г) Эразм Роттердамский

4. Назовите основные особенности философии XVII века:

а) наукоцентризм;

б) антропоцентризм;

в) механицизм;

г) эмпиризм и рационализм;

д) агностицизм.

5). Основной рабочий метод Ф.Бэкона – это:

а) анализ;

б) синтез;

в) дедукция;

г) индукция.

6). Для Декарта оно не нуждается «…ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи». Это:

а) абсолютное существование;

б) реальное существование;

в) мыслящее Я;

г) очевидное явление.

7) Представителями эмпиризма в философии XVII века были:

а) Дидро, Гельвеций, Гольбах;

б) Паскаль, Бейль, Мальбранш;

б) Дидро, Гельвеций, Гольбах;

в) Р.Декарт, Спиноза, Лейбниц;

г) Ф.Бэкон, Гоббс, Локк.

8). Представителями рационализма в философии XVII века были:

а) Н.Коперник, Д.Бруно;

б) Декарт, Спиноза, Лейбниц;

в) Ф.Бэкон, Гоббс, Локк;

г)Д.Дидро, Гельвеций, Гольбах.

9).Понимание природы как поля приложения физических и интеллектуальных сил человека характерно для философии

а) Средних веков;

б) немецкой классической философии;

в) Нового времени;

г) Античности.

10). Никколо Макивелли был автором сочинения под названием:

а) «Похвала глупости»;

б) «Государь»;

в) «Опыты»;

г) «Город Солнца»

Тема 5. Немецкие классические и неклассические философские системы XVIII и XIX веков как идейные источники современной философии

1. Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказательств:

а) априорности чувственного опыта;

б) трансцендентных предметов;

в) апостериорности ощущений;

г) непознаваемости «вещи в себе».

2. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

а) Вещь в себе;

б) феномен;

в) ноумен;

г) интеллектуальный синтез.

3. Формулировка категорического императива Канта гласит:»Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать…»

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

в) общим «естественным» законом;

г) примером для подражания других.

4. Гегель считал, что в основе реальности лежит:

а) абсолютная идентичность;

б) абсолютное бессознательное;

в) абсолютная идея;

г) абсолютное большинство.

5. В «Феноменологии духа» Гегеля познание рассматривается во взаимоотношении познающего и познаваемого как:

а) противоречие;

б) превращение одного в другое;

в) тождество;

г) неустранимое противоречие.

6. «Новая этика и религия человека», к которой призывал Фейербах, это религия и этика:

а) права;

б) государства;

в) Абсолюта;

г) любви.

7.По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

г) взаимодействие бога и природы.