- •1.Поняття культури. Види культури
- •2.Функції культури
- •4. Передумови виникнення первісної культури людства
- •5. Первісні релігійні вірування
- •6. Особливості культури стародавнього сходу
- •11. Поняття Античності
- •12.Кріто-Мікенська к-ра
- •13.Грецька демократія
- •14. Давньогрецька міфологія і релігія
- •15. Давньогрецька міфологія і релігія
- •16. Давньогрецька писемність
- •17. Давньогрецька філософія і історографія
- •18. Давньогрецький театр
- •19. Давньогрецька література
- •20.Архітектура і образотворче мистецтво Стародавньої Греції
- •23.Розвиток науки в Стародавньому Римі
- •24. Давньоримська література
- •25. Давньоримська архітектура
- •26. Характерні риси культури Середньовіччя
- •27. Середньовічна освіта школи й університети
- •29. Культура середніх віків у візантії
- •30. Характерні риси культури ренесансу
- •31. Італійський ренесанс
- •33. Північне відродження
- •34. Культура просвітництва
- •35 Трипільська культура
- •36. Культура давніх словян
- •37. Писемність та освіта часів київської русі
- •38. Розвиток літератури та науки київської русі
- •39. Історичні умови та суспільно-політичні чинники формування ренесансної культури україни
- •40. Національна освіта та книгодрукування періоду 16-17 ст.
30. Характерні риси культури ренесансу
У плані міжособистісних відносин епоха Відродження знаменує собою спробу повернення до культури совісті, перехід від общинно-групового типу соціальної регуляції до особистісного. Ідейною оболонкою нового змісту культури стає гуманізм. Слід зазначити, що величезний вплив на суспільство мав інший ідейний рух цієї епохи - Реформація.Це був масовий народний рух, що сколихнув широкі різні прошарки населення низки європейських держав і серйозно похитнув позиції католицької церкви, яка на той час зазнає небувалого падіння авторитету. Докладніше про це йтиметься в розділі, присвяченому християнству (протестантизм).
31. Італійський ренесанс
Починаючи з XIV ст., в Італії набирає сили літературно-науковий рух, спрямований проти середньовічних поглядів, який набув назву гуманізму, оскільки його представники від вивчення "божественного" звернулися до вивчення "людського": особистості та її творчих сил і устремлінь. Гуманісти як фундатори нової культури Першим провісником нового інтелектуального руху був великий італійський поет Дайте Аліг'єріДанте написав поему народною італійською мовою, піднявши її до мови художньої творчості і відмовившись від латинської. Інші гуманісти із захопленням здійснювали пошуки античних творів: збирали старі рукописи, викопували з-під землі статуї, старовинні медалі і монети, влаштовували музеї, читали публічні лекції, організовували людей для вивчення стародавніх мов.
32. Реформація в Європі. Гуманістичний рух Німеччини У кінці XV - XVI ст. гуманістичний рух охопив головні європейські країни. Значного розвитку ця течія думки отримало в Німеччині, де воно поєдналося з широким релігійним рухом. Найбільш авторитетними німецькими гуманістами старшого покоління були Еразм Роттердамський (1469-1536) і Йоганн Рейхлін (1455-1522), яких у німецьких гуманістичних колах називали «двома очима Німеччини». Німецькі гуманісти, на відміну від італійських, розвивали свою діяльність не при князівських дворах, а головним чином при університетах. Серед німецьких університетів найбільшу роль у гуманістичному русі зіграв Ерфуртською університет. Саме тут на початку XVI ст. склався гурток молодих доцентів, серед яких виділявся Муціан Руф (в той же час, в 1501 -1505 рр.., там навчався Мартін Лютер). Тоді Йоганн Пфефферкорн за підтримки католицької церкви ініціював так звана «справа про єврейських книгах» - просто кажучи, вимога заборонити і спалити книги єврейських містиків і взагалі всі стародавні книги, окрім Біблії. Йоганн Рейхлін у своїх «Листах темних людей» висловився проти спалення книг. Церква мала на нього величезний тиск, але на його захист встали ерфуртци на чолі з Муціаном Руфом. Справа про єврейських книгах перетворилося на «справу Рейхліна»: раптом виявилося, що в Німеччині існує громадська думка, і Церкви надалі доведеться рахуватися з ним.