Вопросы и задания

1. Дайте определения понятиям “дефект” и “компенсация”. Что собой представляют первичный и вторичный дефекты? На каких основах осуществляется их компенсация?

2. Какие принципы лежат в основе компенсаторного приспо­собления организма? Каковы физиологические механизмы компен­сации?

3. В чем заключается сущность материалистического объясне­ния явления компенсаторного приспособления? Раскройте соотношение биологического и социального в человеке и роль этих факторов в компенсации слепоты и слабовидения.

4. В чем заключается сущность биологизаторского и социологизаторского подходов в теории компенсации? Покажите несостоятельность этих направлений.

Литература

Агеев Е.Д. Система реабилитации слепых. - М.: ВОС, 1981.

Акимушкин В.М., Моргулис И.С. Трудовая реабилитация инвалидов но зрению. - Киев: Радяньска школа, 1983. Гл. I-IУ.

Анохин П.К. Общие принципы компенсации нарушенных функций и их физиологическое обоснование. - М., 1963.

Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. - М., 1960. С 55-57.

Земцова М.И. Пути компенсации слепоты. - М., 1956. Гл. I и IX.

Литвак А.Г. Теоретические вопросы тифлопсихологии. - Л., 1973. Гл. III.

Скороходова О.И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. - М., 1978.(стр.77)

Раздел II. Личность и деятельность при дефектах зрения

Глава 4. Личность слепых

§1. Проблема личности в тифлопсихологии

На протяжении многих веков в обыденном сознании склады­валось представление о слепом как личности глубоко ущербной, неполноценной. Слепым приписывали разнообразные отрицатель­ные личностные свойства: гипертрофированные биологические по­требности (пищевую и сексуальную), дурные привычки, отсутствие духовных интересов, наличие отрицательных моральных (эгоизм, отсутствие чувства долга, товарищества) и волевых (внушаемость, негативизм) черт характера, религиозно-мистическое мировоззре­ние и т.д. Все эти особенности рассматривались как прямое след­ствие нарушений зрения. В результате слепого представляли как человека абсолютно иного рода, нежели зрячего, а возможности компенсации дефекта, развития и совершенствования его личности считали крайне ограниченными.

Аналогичные взгляды мы можем встретить и в тифлологической литературе конца XIX - начала XX вв. Так, Г.П. Недлер ут­верждал, что компенсаторные приспособления не могут принципи­ально изменить душевной жизни слепого, что они явно не­достаточны для восстановления утраченного равновесия со средой, а потому “не следует при воспитании слепых детей задаваться слишком высокими целями: с природой опасно бороться, да и, кроме того, таким путем возбуждаются в самих слепых стремления и надежды, которые неминуемо должны разбиться в жизни, при­чиняя им невыносимые нравственные страдания”.

Наряду с подобными воззрениями имели место концепции, утверждающие независимость личности и ее устойчивых свойств от соматического состояния и условий жизни. Утверждалось, что лич­ность формируется спонтанно, а слепота, ограничивающая кон­такты человека с внешним миром, способствует его самопознанию и самоусовершенствованию. Так, A.M. Щербина прямо говорил, (стр.78) что слепота, затрудняя поступление впечатлений извне, содействует “углублению и просветлению нашей духовной жизни”.

Однако по мере того как материалистическая психология уп­рочивала свои позиции, представления о биосоциальной природе человека, детерминированности формирования личности преиму­щественно социальными факторами начинают проникать в тифлопсихологию. Рассматривая влияние слепоты на психическое разви­тие, А.А. Крогиус писал, что “она кладет глубокий отпечаток на всю личность. Но также, как одно впечатление может вызвать са­мые разнообразные реакции, так и слепота может привести к са­мым различным проявлениям и к образованию самых различных особенностей. Очень многое в этом отношении зависит от соци­альных условий, от влияния наследственности, от собственных усилий, от работы над самим собой”. При этом, продолжал он, “в обществе малокультурном и живущем преимущественно физичес­кими интересами слепота может гораздо сильнее затормозить раз­витие душевной жизни, чем в таком, где слепой находит понима­ние и живые умственные и нравственные интересы”. (Крогиус А.А. Психология слепыз и ее значение для общей психологии и педагогики. - Саратов. 1926. С.144)

Впервые в дефектологии материалистическая интерпретация развития личности в условиях сенсорной недостаточности была да­на Л.С. Выготским. Он убедительно показал, что любой дефект, любой телесный недостаток является фактором, в известной степе­ни изменяющим отношения человека с окружающим миром, что в результате дает “социальную ненормальность поведения”. Иными словами, органический дефект, нарушая социальные отношения, изменяя социальный статус инвалида, провоцирует возникновение у слепого ряда специфических социальных установок (например, установки на избегание зрячих, иждивенческих настроений и т.п.). Опосредствованное влияние дефекта на психическое развитие, обу­словленное изменением отношений индивида с окружающей пред­метной и социальной средой, объясняется не только всеобщей за­кономерностью зависимости антропо- и онтогенетического разви­ты психики от социальных факторов, от коллективной общественной жизни, но и тем, что для слепых отсутствие зрения само по себе не является фактом психологическим и они не чувствуют себя погруженными во мрак (равно как и глухие в безмолвие). Психологическим фактом слепота становится только тогда, когда человек вступает в общение с отличающимися от него здоровыми людьми. (стр79)

Нарушение социальных контактов проводит к ряду отклонений к формированию личности у слепорожденных и рано утративших зрение и может при отсутствии или недостаточной квалификацированном педагогическом вмешательствевызвать появлненине негативных характерологических особенностей. Негативные черты характера могут при неблагоприятных условиях появиться и у ослепших в зрелом возрасте.

К таким особенностям, возникающим в связи с полной или частичной утратой зрения, относятся некоторые изменеия в динамке потребностей (например, недоразвитие перецептивных потребностей), связанных с затруднениями их удовлетворения, сужения круга интересов, обусловленной в сферечувственногочувственногоотражения; редуцированность способностей к видам деятельности , требующим визуального контроля; отсутствие или некоторая ограниченность внешнего проявления внутренних состояний.

Кроме того, дефект способствует, особенно в рамках семейного воспитания, возникновению условий. неблагоприятно влияющих на формирования различных черт характера. К таким условиям относятся в равной мере как черезмерная опека со стороны окружающих, так и отсутствие внимания, заброшенность ребенка. В результате у слепы формируются отрицательныц моральные (эгоцентричность, эгоизм, отсутствие чувства долга и товарищества), волевые (отсутствие самостоятельности, нерешительность, внашаемость, упрямство, негативизм), эмоциональные (равнодушие к окружающим, душевная черствость) и интеллектуальные (отсутствие любознательности, чувства нового) черты характера.

Сравнительно ограниченный контакты слепых с окружающими влекут за собой замкнутость, некоммуникабельность. стремление уйти в свой внутренний мир.

Уже это краткое перечисление особенностец личности слепых показывает, что ее устойчивые свойства (напрпвленность, способности, темперамент и характер) лишь косвенно связаны с дефектами зрения. В одних случаях этая связь обусловлена недостатками в области чувственного познанияи неудачным опытом позновательной и ориентировочной деятельности (например, боязнь нового), в других неблагоприятными условиями воспитания. выпадением из коллектива, ограничением деятельности, отризательными результатами попыток налаживания контактов со зрячими. Еще менее выраженной оказывается связь между формированием (стр.80) отдельных стрктурных компонентов личности и глубиной и временем возникновения первичного дефекта.

Таким образом, становиться очевидно, что что формирование основных свойств личностина первый план выступают социальные факторы. действие которых оказывается относительно или полностью независимым от времени возникновения и глубины паталогий зрения. Рассмострим такие случаи.

Как мы уже отмечали. дефекты зрения могут приводить к развитию нежелательных черт характера (негативиз, внушаемость и т.д.) и отрицательной напрвленности. Эти факты отмечаются многими исследователями. Однако при правильной организации воспитания и обучения. широком вовлечении ребенка в различные вмды деятельности формирование необходимых свойств личности, мотивации деятельности. установок оказывается практически независимым от состояния зрительного анализатора.

В других случаях слепота. первоночально тормозящая развитие некоторых сторон личности (наприме, интересов, эстетических чувств и т.д.), при педагогическом вмешательстве отступает на второй план, но продолжает оказывать влияние на диапазон избирательного отношения анамального ребенка к окружающей действительности, сужая его зависимости от глубины патологии. Но если тот или иной вид деятельности доступен для слепого. тоформированиеотношения к нему оказывается независисым от дефекта . Так. например, интересы к определенным видам деятельности, успешно осуществляющейся без зрительного контроля. оказываются такими же глубокими, устойчивыми и дейтельными. как и у нормально видящих.

Таким образом. содерожательная сторона психики при развивающем обучении оказывается независмой от дефекта зрения. Более того. она относительно независима от биологических, природных факторов, так как последние определяют не содержание. а процесс формирования личностных ценностей. его динамику. Следовательно. между зрячими и слепыми. а тем более между зрячими и слабовидящими различия могут наблюдатьс только в динамике становсления различных свойств личности. Конечные же результаты. то есть уровень сформированности личности, определяются не наличием или отсутствием зрительной патологии. а характером социальных воздействий. и прежде всего воспитания и обучения.

Существование неоднозначной зависимости формирования отдельнцх стрктурных компонентов личности от состояния зрения и (стр.81) наличие ряда ведущих личностных свойств, образующих ядро лич­ности (мировоззрение, убеждения, идеалы) и независимых от де­фектов зрения, следует подчеркнуть особо. Дело в том, что в де­фектологии широко распространено мнение, согласно которому слепота и другие сенсорные дефекты накладывают отпечаток на весь ход развития личности, вызывают глобальные изменения, ве­дут к ее радикальной перестройке.

Выше было показано, что при неблагоприятном стечении обстоятельств слепота действительно ведет к радикальной перестройке личности, к тому, что у слепого формируется ряд отрицательных личностных качеств. Но еще Л. С. Выготский подчеркивал, что слепота в разной социальной среде психологически неодинакова и что наступит время, когда аномальные дети, оставаясь слепыми, “перестанут быть дефективными, потому что дефективность есть понятие социальное, а дефект есть нарост на слепоте... Социальное воспитание победит дефективность”. (Выготский Л.С. Собр.соч. - М., 1983. Т.5.с. 72)

В нашей стране создаются благоприятные условия для разви­тия личности детей с отклонениями в развитии. Поэтому, нет осно­вания считать, что сенсорный дефект влияет на весь ход развития, радикально изменяет и перестраивает личность. Утверждение, сог­ласно которому сенсорный дефект влияет на весь ход развития, ра­дикально изменяет и перестраивает личность, научно не подтверж­дается. Целиком и полностью указанное положение опровергается и повседневной практикой обучения и воспитания слепых. И это естественно, так как на формирование личности в целом как су­бъекта познания и активного преобразователя действительности ни парциальное, ни тотальное нарушение функций зрения влияния оказать не может, речь идет лишь о том, что эти нарушения затра­гивают, причем в различной степени, лишь ее отдельные структур­ные компоненты.

Центральное же ядро личности, образующее те внутренние ус­ловия, через которые преломляются внешние воздействия, обус­ловлено общественными отношениями, отражающимися во внут­ренних субъективных отношениях человека к миру вещей и людей, к самому себе. Отсюда следует, что при нормальном общении сле­пого ребенка с широкой средой формирование ядро личности про­текает без каких бы то ни было отклонений. Иными словами, (стр.82) нарушение зрительных функций не является непреодолимым пре­пятствием на пути формирования всесторонне развитой личности.