Диск для курсовой работы на тему Юридическая ответственность за нарушения санитарно-эпидемиологического законодательства / Дополнительная литература / Med_pravo_1-04

ботников: онкологов, реаниматологов, хирургов,

государство, ни общество не вправе навязывать

врачей других специальностей (36 человек). Прове

ему что либо со стороны, кажущееся благом. Пра

денная работа, на наш взгляд, представляет инте

во на смерть — это такое же естественное право

рес и имеет практическое значение при поиске путей

человека, как право на жизнь, а эвтаназию следует

решения рассматриваемой проблемы.

рассматривать как разновидность реализации че

Наука движется вперед, заставляя человече

ловеком права на смерть»4 . Можно долго дискути

ство мыслить новыми моральными категориями.

ровать о возможности эвтаназии, о кощунстве са

Возрастает число сторонников так называемой си

мой мысли об этом, однако вряд ли здоровому че

туативной этики моральных стандартов, продикто

ловеку под силу понять чувства пациента, со дня на

ванных превалирующими обстоятельствами. Эти

день ожидающего смерть. Поэтому чрезвычайно

стандарты обусловлены не желанием медиков оп

важно предоставить ему свободу, которую у него

равдать себя в лице общественности и перед сами

отбирает болезнь, то право, которого тяжело

ми собой, а тем особенным, уникальным в своем

больного лишают в самый трудный момент, не щадя

трагизме состоянием, в котором находится инкура

его слабости и человеческого достоинства. Здоро

бельный3 больной. Ситуативная этика в медицине

вье — собственность человека, и он вправе просить

имеет ряд схожих черт с понятием крайней необхо

и даже требовать милосердия, в том числе и в фор

димости в уголовном праве, эта связь уже нашла

ме эвтаназии. Юридически невозможно себе пред

свое отражение в Голландском Уголовном кодексе.

ставить, что человек, имея право жить, не имеет

В соответствии со статьями 40, 293, 294 этого Ко

права умереть, что он свободен на законных осно

декса врач как единый специальный субъект, обла

ваниях распоряжаться своей собственностью, но

дающий одновременно двумя обязанностями — ох

не жизнью5 .

ранять жизнь и избавлять от страданий, может без

Эвтаназия была известна еще древним грекам,

наказанно осуществить эвтаназию, если на то

которые под ней подразумевали счастливую

«его вынуждают форс мажорные обстоятельства».

смерть без страданий и мучений. В литературе тер

Международный пакт о гражданских и полити

мин «эвтаназия» впервые употреблен английским

ческих правах от 19 декабря 1966 г. рассматрива

философом Френсисом Беконом (1561 1626).

ет право на жизнь как неотъемлемое право каждо

«Долг врача состоит не только в том, чтобы восста

го человека. В российском законодательстве пра

новить здоровье, но и в том, чтобы облегчить стра

во на жизнь впервые было провозглашено в Декла

дания и мучения, причиняемые болезнью, и это не

рации прав и свобод человека и гражданина в

только тогда, когда такое облегчение боли… мо

1991 г., дальнейшее закрепление оно получило в

жет привести к выздоровлению, но даже и в том слу

ч. 1 ст. 20 Конституции РФ «Каждый имеет право на

чае, когда уже нет совершенно никакой надежды

жизнь». Однако содержание и границы этого пра

на спасение и можно лишь сделать саму смерть

ва не были раскрыты ни одним из этих документов.

больного легкой и спокойной, потому что эта эвта

Автор полагает, что толкование конституционно

назия… уже сама по себе является немалым счасть

закрепленного права на жизнь предполагает при

ем»6 . С X1X века эвтаназия стала означать «умерт

надлежащее каждому человеку от рождения

вить кого либо из жалости».

неотъемлемое право распоряжаться своей жизнью

Существует ряд определений данного терми

по собственному усмотрению, право защищать ее

на — убийство из милосердия, лишение жизни с це

от всякого рода незаконных посягательств и право

лью освободить больного от неизлечимой болезни

прекратить ее в любой момент, когда для этого бу

или невыносимого страдания7 ; намеренное умер

дет достаточно разумных оснований. Декларируя

щвление неизлечимо больного человека с целью

права и свободы человека, осуществляя политику,

облегчения его страдания8 . Профессор М.И. Кова

основанную на уважении к ним, мы должны при

лев определяет эвтаназию как акт, с помощью ко

знать право человека самому решать — когда и как

торого прерывается жизнь человека по мотивам

умереть.

сострадания, если лишающийся жизни (потерпев

Право на жизнь как естественное право чело

ший) находится по медицинским показателям в без

века имеет несколько аспектов, включая право на

надежном состоянии, когда его страдания непере

сохранение жизни и на распоряжение ею, которое

носимы и если оно осуществляется другими лицами,

проявляется, в частности, в праве решать вопрос о

в том числе медицинскими работниками9 . О. Ивчен

прекращении собственной жизни. Любое есте

ко под эвтаназией понимает умышленное лишение

ственное право человека предполагает предос

жизни больного, осуществленное врачом или иным

тавление ему возможности распорядиться этим

лицом с согласия больного или его близких, либо

правом при условии, что использование данного

по личной инициативе врача или иного лица по мо

субъективного права не сопряжено с причинением

тиву сострадания к больному и с целью его избав

ущерба обществу и государству. «Поэтому, когда

ления от непрекращающихся, мучительных страда

решается вопрос о праве человека на смерть — ни

ний, вызванных неизлечимой болезнью10 . Голланд

28

Publishing House «Jurist»

29

Издательская группа «Юрист»

зии, лишь некоторые из них (в частности, протестан

куратуры, МВД), 66,7 % — медицинские работники,

тская) в исключительных случаях допускают ее при

83,7 % — население. Сторонником эвтаназии был

менение, но все они призывают творить добро, по

известный русский юрист А.Ф. Кони, который пола

могать ближнему, а эвтаназия — это форма помо

гал, что она допустима с нравственной и юридичес

щи безнадежно больному, чрезвычайно страдаю

кой точек зрения при наличии: 1) сознательной и ус

щему человеку.

тойчивой просьбы больного; 2) невозможности об

Юридический аспект состоит в необходимости

легчить страдания больного известными способами;

выработки правовой процедуры осуществления эв

3) точной и несомненной доказанности невозмож

таназии, в случае, если она будет разрешена за

ности спасти жизнь, установленной коллегией вра

конодательством. Здесь одним из наиважнейших

чей при обязательном единогласии; 4) предвари

вопросов является конституционный анализ воз

тельного уведомления прокуратуры13 .

можности легализации эвтаназии. Достаточно де

Противники эвтаназии считают, что ее допуще

тально этот вопрос рассмотрели Ю.А. Дмитриев и

ние означало бы насаждение жестокости в нрав

Е.В. Шлекова12 . Обеспечение достойной человека

ственном сознании общества14 , приводя для под

жизни они считают не только одним из конституци

тверждения своей позиции следующие аргументы:

онных прав человека и корреспондированной ему

1) большое количество диагнозов ошибочно;

обязанностью общества и государства, но и юри

2) в результате развития медицины и фармакологии

дическим принципом, пронизывающим содержа

болезни, которые еще вчера считались абсолютно

ние основ правового статуса человека и граждани

смертельными, сегодня подвергаются излечению;

на, регламентированных не только нормами Кон

3) врач — это помощник человека в сохранении

ституции РФ, но и текущим законодательством. Ав

жизни. Он призван служить здоровью, но не по

тор разделяет мнение Ю.А. Дмитриева и Е.В. Шле

творствовать смерти; 4) введение законом эвтана

новой о том, что законодательное закрепление

зии приведет к злоупотреблению со стороны вра

возможности применения эвтаназии не только не

чебного персонала15 .

противоречит положениям действующей Конститу

Отвергающие эвтаназию указывают, что «отка

ции РФ, но прямо вытекает из смысла её статей 2, 7,

зываясь узаконить эвтаназию, мы закрепили наше

15, 20, 21 и 41.

обязательство поддерживать людей, столкнувших

Если человек здоров и дееспособен в юридичес

ся с инвалидизацией и смертью. Сейчас мы уделяем

коми фактическомсмысле,тоон сам наполняетсвою

огромное внимание надежному уходу за умираю

жизнь содержанием, соответствующим его пред

щим (что, судя по сообщениям СМИ, далеко не все

ставлениям о достоинстве. Заботу о незащищенном

гда соответствует действительности — прим. авто

гражданине берет на себя государство (ст. 7 Консти

ра). Но чем доступнее будет эвтаназия, тем больше

туции РФ). Человек, обреченный на смерть и испыты

будет искушений вообще избавиться от груза этих

вающий при этом физические и душевные страдания

забот»16 . Разрешение эвтаназии может стать опре

(хотя эта категория лиц и не упомянута в перечне

деленным психологическим тормозом для поиска

субъектов, пользующихся поддержкой государства

новых, более эффективных средств диагностики и

согласно Конституции РФ), может быть отнесен к ка

лечения тяжелобольных17 .

тегории социально незащищенных граждан. Забо

Эвтаназия противоречит профессии врача,

та о них — обязанность не только трудоспособных

ибо в клятве Гиппократа говорится: «Я не дам нико

родственников, но и общества в лице государства.

му просимого у меня смертельного средства и не

Если человек стоически борется с болезнью, не

покажу пути для подобного замысла». Всемирная

предпринимает попыток расстаться с жизнью, то

медицинская ассоциация в Женевской декларации

обязанность государства и общества в лице органов

устами вступающего в профессию врача утвержда

здравоохранения помочь облегчить страдания, при

ет: «Я буду уважать человеческую жизнь с момента

близить качество жизни больного к условиям, дос

зачатия». Эвтаназия как «убийство из милосердия»

тойным человека. Если больной, наоборот, просит о

запрещается Международным кодексом медицинс

смерти, тогда отказ в эвтаназии может рассматри

кой этики (1994 год). Аналогичные положения со

ваться как применение к человеку насилия, жестоко

держатся в Этическом кодексе российского врача

го или унижающего человеческое достоинство, зап

(1994 г.) и Этическом кодексе медицинской сестры

рещенного ст. 21 Конституции РФ.

России (1997 г.). Вместе с тем, врач кардиохирург

Отношение к эвтаназии как в отечественной, так

М. Алшибаев не отрицает, что в реальности почти

и зарубежной литературе неоднозначно. Сторон

каждый врач сталкивается со скрытой формой эвта

ники эвтаназии считают ее допустимой в исключи

назии «если в течение 40 минут реанимационных

тельных случаях. 71,1% опрошенных автором жите

мероприятий не восстанавливается работа сердеч

лей Н. Новгорода положительно относятся к воз

ной мышцы, то эти мероприятия обычно прекраща

можности легализации эвтаназии, из них 60% — со

ются, тогда как известны случаи, когда реанимация

трудники правоохранительных органов (суда, про

длилась восемь часов, и больной приходил в себя.

30

Publishing House «Jurist»

Трансплантация — тоже род эвтаназии, ведь мы бе

В ответ на столь повышенный интерес обще

рем органы у живых людей, у которых умер мозг»18 .

ственности рядом государств была предпринята

По результатам анкетирования, проведенного ав

попытка узаконить врачебное содействие в пре

тором, — 63,3 % медицинских работников, выска

кращении жизненных функций. Одной из первых

завшихся за легализацию эвтаназии (в основном

стала Голландия, где в 1994 году принят норма

сотрудники онкологических диспансеров и хирур

тивный акт, защищающий от судебного преследо

гических отделений), считают противодействие эв

вания врача, осуществляющего эвтаназию,

таназии бессмысленной жестокостью.

а 10 апреля 2001 года эвтаназия была узаконе

На проведенных в США опросах от 61 до 97 %

на. Сенат Нидерландов, приняв решение легали

врачей разных специальностей высказались за

зовать эвтаназию, ввел строгие правила отбора

применение эвтаназии. Анкетирование, проведен

тех, кому разрешается умирать от руки доктора.

ное автором, показало, что 70 % медицинских ра

Во первых, болезнь пациента должна быть неиз

ботников Н. Новгорода допускает возможность

лечимой и приносить ему постоянные мучения. Во

применения эвтаназии. Однако на вопрос, кто дол

вторых, у эвтаназии есть возрастные ограничения:

жен ее осуществлять, 25 % из них ответили — врач,

детям до двенадцати лет она запрещена, дети от

а 35 % — специалист, то есть медики с радостью

12 до 16 лет должны получить согласие родите

перепоручили бы эту функцию кому нибудь другому

лей. За разрешением на эвтаназию больные об

и, возможно, были бы правы.

ращаются в специальные комиссии, в состав кото

Рассматривая эвтаназию, нельзя не помнить о

рых входят медики и юристы.

нравственных аспектах этой проблемы, ибо даже

К критериям, обозначенным в голландском за

намеренное умерщвление виновного всегда явля

конодательстве, добавляется совершеннолетие, то

ется нравственным злом, а эвтаназия — намерен

есть восемнадцатилетний возраст больного, его

ное умерщвление невиновного человека. Но если

психическая состоятельность, а также удостоверен

некоторые виды лишения жизни оправданы (необ

ный факт, что ему осталось жить не более шести

ходимая оборона, крайняя необходимость19 , при

месяцев. Пациент должен сделать два устных и один

чинение смерти при задержании опасных преступ

письменный запрос с периодичностью в пятнадцать

ников, исполнение наказания в виде смертной каз

дней. Между подачей письменного запроса и ре

ни), то почему нельзя оправдать при некоторых об

шением компетентной комиссии перерыв не может

стоятельствах добровольную эвтаназию? Не явля

быть больше 48 часов.

ется ли добровольная эвтаназия пятым видом оп

Второй страной мира после Голландии Закон

равданного лишения жизни при соблюдении ряда

о легализации эвтаназии 16 мая 2002 г. приняла

условий? Если умерщвление улучшит чье либо по

Бельгия. После двухлетних спокойных дебатов ка

ложение и человек сам хочет, чтобы его лишили

толически консервативная Бельгия признала пра

жизни, то почему оно признается причинением вре

во человека не только на жизнь, но и на доброволь

да, незаслуженного этим человеком?

ный уход из жизни. Легализацию эвтаназии опреде

Практика показывает, что нестерпимые стра

лило то, что фактически она давно уже существова

дания уравнивали представителей всех религиоз

ла, а сейчас она введена в жесткие рамки, исключа

ных конфессий. Даже сильные мира сего прибегали

ющие злоупотребления. Закон предусматривает

к такому радикальному методу. Когда прославлен

выдачу бесплатных медицинских препаратов боль

ные римские хирурги не смогли остановить смер

ным, «страдающим от нетерпимой боли и желаю

тельной болезни, Александр Македонский добро

щим уйти из жизни из за дороговизны лекарств».

вольно принял яд. Виктория Мария, супруга бри

На пути к легализации эвтаназии находится

танского короля Георга V, чьи часы были уже сочте

Англия, этому примеру собирается последовать

ны, распорядилась ввести монарху двойную смер

Франция. В Великобритании эвтаназия карается

тельную дозу морфия. 6 июля 2000 года приняла

тюремным заключением сроком до 14 лет, но в

смертельную дозу Ханнелора Коль, супруга экс

марте 2002 г. 43 летней парализованной женщине

канцлера ФРГ Гельмута Коля. Закон сегодня избе

этой страны удалось отстоять в суде свое право на

гает решения проблемы эвтаназии, хотя ученые и

добровольный уход из жизни при содействии мужа

население проявляют к ней активный интерес начи

(она — католичка, и вера запрещает самоубий

ная с 1897 года, когда вышла в свет статья В.Д. Ви

ство). Однако 29 апреля 2002 года Европейский

льямса «Эвтаназия». С того времени процент сто

суд в Брюсселе отказал англичанке в эвтаназии.

ронников добровольного ухода из жизни растет:

В этот же день в больнице Англии по просьбе дру

в США в 1950 году он составлял 30%; в 1973 —

гой англичанки, которой английский суд подтвер

50%; в 1997 — 57%. По состоянию на 1997 год

дил право на эвтаназию, отключили систему жизне

76% канадцев; 80 % подданных британской коро

обеспечения. Дебаты о легализации эвтаназии

ны; 81% австрийцев и 92% голландцев высказались

идут в Австралии, хотя там в 1996 году уже прини

в поддержку эвтаназии20 .

мался такой закон, но через 9 месяцев был отозван.

31

Издательская группа «Юрист»

Принципиальное отличие от рассмотренных

убийство из сострадания как совершенное при

выше систем обнаруживает шведская модель дан

смягчающих обстоятельствах, ибо квалификация

ного института. В то время как голландское и бель

такого убийства по ч. 1 ст. 105 УК РФ юридически

гийское законодательство сводит эвтаназию к ме

неточна и несправедлива. Эта позиция была отра

дицинскому содействию, шведская правовая прак

жена в ст. 106 «Лишение жизни по волеизъявлению

тика не выделяет специального субъекта ее осуще

потерпевшего» одного из проектов Уголовного ко

ствления. После прохождения традиционной про

декса РФ25 , однако в принятом Государственной

цедуры принятия и подтверждения решения может

Думой УК РФ этой нормы не оказалось и лишение

быть приглашено любое незаинтересованное

жизни неизлечимо больного по его настоятельной

лицо, действующее исключительно из гуманных со

и добровольной просьбе в настоящее время влечет

ображений. Чаще всего приглашается один из чле

ответственность по ч. 1 ст. 105 УК РФ.

нов известного в Швеции общества сторонников эв

Представляется очевидным, что убийство из со

таназии «Выход». Шведское Федеральное статис

страдания, совершенное по настоятельной

тическое бюро отметило некоторое сокращение

просьбе потерпевшего, должно рассматриваться

числа самоубийств в период с 1990 по 1995 годы.

как совершенное при смягчающих обстоятель

Общество «Выход», число членов которого неук

ствах — по мотиву сострадания к умирающему че

лонно растет, связывает данные показания статис

ловеку и по его собственной просьбе и наказывать

тики с введением права на эвтаназию21 .

ся более мягко, чем простое убийство26 . Поэтому

Россия находится в стадии обсуждения данного

мы разделяем мнение ученых, предлагающих вклю

вопроса. Этой проблеме ОРТ посвятило специаль

чить в УК РФ такую норму. В литературе назывались

ную программу. Один из ее участников, отец двух

ее различные варианты. Так, С. Бородин и В. Глуш

летнего Володи Николай Кушанов настоятельно

ков предлагали два варианта «Умышленное лише

просил людей, присутствующих в студии, понять и

ние жизни безнадежно больного человека с целью

принять его акт эвтаназии в отношении безнадеж

облегчения его страданий» или «Умышленное ли

но больного сына22 . 70 % присутствующих в студии

шение жизни безнадежно больного человека по

на передаче лиц согласились с доводами отца23 .

его просьбе с целью облегчения его страданий»27 .

Законодательный опыт Голландии и Бельгии

Но обе формулировки вряд ли могут быть признаны

подчеркивает успешность правового решения про

удачными, ибо в их основе лежит «цель облегчения

блемы эвтаназии. В России закон отмежевался от

страданий потерпевшего». Как справедливо заме

данного вопроса, однозначно отрицая возмож

тил А.Н. Красиков, «как можно говорить об облег

ность легализации права больного на доброволь

чении страданий умирающего, если он не может

ный уход из жизни. Подобная попытка в России

его почувствовать»28 . Поэтому при конструирова

была предпринята в Уголовном кодексе 1922 года

нии подобной нормы в основу целесообразно по

в виде примечания к статье 123 о ненаказуемости

ложить реально существующие обстоятельства: ха

убийства, выполненного по просьбе убитого. Од

рактеристику состояния потерпевшего, мотив

нако 11 ноября 1922 года VI Сессия ВЦИК IX созы

и/или цель данного деяния. Вместе с тем, эта норма

ва во избежание злоупотреблений исключила это

должна быть достаточно четкой, в равной степени

примечание. С тех пор уголовный закон отмалчива

относящейся к любому субъекту преступления.

ется по этому поводу, а отраслевое медицинское

С учетом этого нам представляется чрезмерно пе

законодательство категорически отсекает возмож

регруженной деталями редакция соответствующей

ность реализации эвтаназии24 . Изучение проблемы

нормы, предлагаемая О.Ивченко.

эвтаназии привело нас к выводу о несправедливос

«Статья. Эвтаназия.

ти такого решения. В подобных случаях речь идет не

1. Умышленное лишение жизни больного по

просто об убийстве по согласию потерпевшего, а о

его просьбе или с согласия, осуществленное вра

выполнении желания (безусловно, добровольного)

чом с целью избавления больного от мучительных

тяжело больного лица уйти из жизни, чтобы изба

физических страданий, вызванных его неизлечимой

виться от страданий. Уголовные законодательства

болезнью (эвтаназия), — наказывается лишением

мира предусматривают смягчение наказания или

свободы на срок до трех лет с лишением права за

исключение уголовной ответственности за причине

нимать определенные должности или заниматься

ние смерти по просьбе пациента. В частности, со

определенной деятельностью на срок до двух лет

держали соответствующие положения Российское

или без такого.

уголовное уложение 1903 года (ст. 480), Швейцар

2. Лишение жизни неизлечимо больного по мо

ский Уголовный кодекс 1938 года (ст. 114), а также

тиву сострадания, осуществленное врачом по сво

современное голландское, датское, финское, ита

ей инициативе либо по просьбе близких или род

льянское, польское и японское уголовное законо

ственников больного, находящегося в состоянии,

дательство. Мы полагаем, что в УК РФ уже сейчас

при котором он был лишен возможности просить,

должна быть предусмотрена ответственность за

высказать или иным образом выразить свою волю

32

Publishing House «Jurist»

33

Издательская группа «Юрист»

34

Publishing House «Jurist»

35

Издательская группа «Юрист»

Методы традиционной медицины в настоящее

пирический опыт народного врачевания данного

время широко применяются в практическом здраво

этноса.

охранении, где показали свою высокую эффектив

Научная медицина теснейшим образом связа

ность. Наша страна выполняет резолюцию 30 й сес

на с научным экспериментом, в ходе которого про

сии Всемирной ассамблеи здравоохранения (ВАЗ

веряются эмпирические знания и философские

30.49), состоявшейся в 1977 году и настоятельно

идеи, создаются стройные научно (в смысле — экс

призывавшей правительства заинтересованных

периментально) обоснованные концепции, гипоте

стран «уделять надлежащее внимание использова

зы, теории. Научная медицина и ее методы не явля

нию их традиционных медицинских систем в соответ

ются традиционными, то есть связанными с какой

ствии с юридическими нормами, применяемыми для

либо одной культурой и ее традицией, поэтому по

их национальных систем здравоохранения».

нятие «научная медицина» тождественно понятию

В то же время до сих пор не имеется четкого,

«нетрадиционная медицина».

юридически грамотного определения традицион

При подготовке методических указаний МЗ РФ

ной, народной, нетрадиционной медицины, что за

№ 2001/77 от 2001 г. «О лицензировании и крите

кономерно вызывает непонимание в кругах меди

риях допуска субъектов лицензирования к осуще

цинской общественности.

ствлению традиционной медицинской деятельности

Основным документом, регламентирующим ме

на территории Российской Федерации» было дано

дицинскую деятельность, является Закон «Основы

совершенно другое определение этого понятия.

законодательства Российской Федерации об ох

Традиционная медицина трактуется как совокуп

ране здоровья граждан» за № 1318 от 22 июня

ность знаний, навыков и умений, передаваемых из

1993 года.

поколения в поколение в устной или письменной

В статье 57 «Право на занятие народной меди

форме и не всегда на данный момент имеющих на

циной (целительством) дается следующее понятие:

учное и логическое объяснение, применяемых в

«Народная медицина» — это методы оздоровле

процессе профилактики, диагностики и лечения за

ния, профилактики, диагностики и лечения, осно

болеваний и медицинской реабилитации.

ванные на опыте многих поколений людей, утвер

Правительство Российской Федерации в своем

дившиеся в народных традициях и не зарегистриро

Постановлении от 21.05.01 № 402 «Об утвержде

ванные в порядке, установленном законодатель

нии Положения о лицензировании медицинской

ством Российской Федерации».

деятельности» отмечает, что к области традицион

В то же время в учебнике «Истории медицины»,

ной медицины относятся:

написанном заведующим курсом традиционной

биорезонансная терапия;

медицины РУДН проф. Т.С. Сорокиной и рекомен

гомеопатия;

дованном Министерством здравоохранения РФ в

мануальная терапия;

качестве учебника для студентов медицинских вузов

медицинский массаж;

даются иные понятия:

натуротерапия (фитотерапия, гирудотера

Народная медицина включает в себя совокуп

пия и другие методы, разрешенные к применению

ность приемов и средств народного врачевания,

Минздравом России);

выработанных в результате эмпирического опыта

рефлексотерапия;

на протяжении всей истории человечества от воз

традиционная диагностика методами, раз

никновения человека до наших дней. В основе тра

решенными к применению Минздравом России;

диционной медицины лежит стройное философс

традиционные системы оздоровления, раз

кое учение, в которое органически вплетается эм

решенные к применению Минздравом России.

36

Publishing House «Jurist»

37

Издательская группа «Юрист»