5. Монголо-татарське нашестя на Русь і встановлення ярма

Монголо-татари вперше з'явилися в південноруських степах під час походу полководців Джебе і Субудая, посланих Чингіз-ханом в 1220 р. для переслідування Хорезмхаша Мухаммеда. Вони пройшли південним берегом Каспію, спустошили дорогою землі Закавказзя, прорвалися через Дербентський прохід і в степах Північного Кавказу розгромили половців. Лаврентіївський літопис про перший їх появі говорить так: «явишася язицах, іже їх же ніхто добро ясно не звістку, хто суть і відколи изидоша і що мова їх, і якого племені суть, і що віра їх, і звуть я татари, і інші глаголют таумени, а друзии печенезі ». Після перемоги над половцями монголо-татари розорили кримське місто Сурож (сучасний Судак).

Половецькі хани, розбиті невідомим супротивником, звернулися до руських князів за допомогою зі словами: «Якщо не допоможете нам, то ми будемо розбиті сьогодні, а ви - завтра». За пропозицією Мстислава Удатного, який князював тоді в Галичі, російські князі з'їхалися до Києва, де і прийняли рішення йти в степ проти невідомого супротивника. Перші зіткнення з передовими загонами монголо-татар були сприятливі для росіян, які легко розбивали їх і були вже готові прийняти ці сутички за перемогу над головними силами. Згідно східним джерел, ті навмисно заманювали росіян в степ. Зустріч з головними силами сталася на річці Калці, яка впадає в Азовське море, 31 травня 1223 Першими в бій вступили половецькі загони і російське ополчення під керівництвом Мстислава Удатного і 13-річного князя Данила Галицького. Впевнені в перемозі князі не хотіли чекати допомоги від інших підходили князів, які так і не взяли участі в битві, хоча і спостерігали, як звернені у втечу половці засмутили російські полки. Мстиславу і Данилові вдалося відбитися від переслідування і переправитися на інший бік Калки. Після цього монголо-татари обложили табір залишилися руських князів і через три дні примусили їх здатися. Всі російські воїни були перебиті, а князі задавлені під дошками, на яких бенкетували переможці. Здобувши перемогу і зробивши військову розвідку, Джебе і Субудай повернулися назад в середньоазіатські степи. «І не дізнавшись звідки суть прийшли і де ся Дешан знову», - закінчує літописець розповідь про першій появі монголо-татар.

Через 13 років після битви на Калці в 1236 р. в приволзьких степах з'явилася нова численна армія Батия, що рухалася у супроводі величезного скотарського обозу з родинами воїнів, по дорозі монголо-татари забирали з собою переможених жителів, половців, тюрків та ін Чисельність полчищ була настільки велика, що, за словами очевидця, «стогнала земля, збожеволіли дикі звірі і нічні птахи». Батия належало виконати план завоювання земель на захід від Іртиша і Уралу, які він отримав у спадок від свого батька, старшого сина Чингіз-хана Джучі.

Першими були підкорені волзькі булгари. Восени 1236 р. впала їх столиця Великий Булгар. Пройшовши далі через мордовські ліси, на початку зими 1237 монголо-татари з'явилися в межах Рязанського князівства і зажадали визнання своєї влади і платежу «десятини у всьому», з людей, коней, різного майна. На це рязанські князі відповіли: «Коли нас не буде, то все ваше буде» і послали по допомогу до Чернігова і Володимир. Але Юрій Всеволодович, князь Володимирський, «хотів сам особина сотворити лайку» і не надав допомоги сусідам, з якими мав давнє суперництво. Монголо-татари розорили спочатку міста Рязанської землі, а після облягли її столицю, в якій замкнулися князі. Після облоги місто було зруйноване вщент і ніколи більше не відновлювався на цьому місці.

Від Рязанської землі монголо-татари вирушили на північ до Володимирського князівства, міста, слободи і цвинтарі якого вони жорстоко плюндрували протягом всього 1237 Тоді впали Коломна і Москва. Для монголо-татар, що мали багатий досвід облоги і руйнування глинобитних стін середньоазіатських міст, російські дерев'яні фортеці-остроги з їх невеликими гарнізонами не представляли серйозної перешкоди. Облога Володимира тривала з 3 по 7 лютого 1238 При штурмі місто було спалене. Тоді ж упав і Суздаль. Лише за один лютого 1238 вони оволоділи територією від Клязьми до Торжка, розоривши 14 міст. 4 березня відбулося вирішальне бій росіян з ними на річці Сіті. Суздальське військо під початком Юрія Всеволодовича, хоча і готувався ретельно до зустрічі з ворогом, було повністю розгромлене, а сам князь загинув у бою. Рухаючись далі на північний захід, монголо-татари наближалися до Новгороду, але не дійшли до нього приблизно 200 км і біля містечка Ігнач-хрест повернули на південь. Причиною була рання відлига, яка зробила непрохідними болотисті лісові простору.

З Новгородчини Батий рушив на південь, в половецькі степи. По дорозі на цілих сім тижнів він змушений був затриматися біля невеликого містечка Сіверського князівства Козельська, населення якого героїчно оборонялось і все загинуло у запеклій різанині. Весь 1239-й рік хан провів на півдні, між Дніпром і Азовським морем, посилаючи загони в бік Дніпра та Оки. У цей рік монголо-татари захопили південний Переяславль, Чернігів, розорили поселення по Клязьмі, доходили до Мурома і Горохівці. Взимку 1240 р. «в силі тяжце» Батий підійшов до Києва. Жоден з російських князів не наважився захищати стольний град. Обороною його керував тисяцький Дмитро. Жителі міста не могли чути один одного від скрипу возів, реву верблюдів, іржання коней. Стінобитні знаряддями татари пробили пролом в стіні і через пролом увірвалися в місто, яким оволоділи після жорстокої рукопашної сутички.

Після падіння Києва Батий продовжував рухатися з головними силами в західному напрямку і опанував південноросійськими містами: Кам'янцем, Володимиром-Волинським, Галичем. Звідти через Карпатські проходи татари пішли на Угорську рівнину, яку і спустошували протягом всього 1241 Перше серйозний опір Батий зустрів з боку великих чеських і німецьких феодалів, які об'єдналися перед обличчям загальної небезпеки. На їх стороні опинився і щасливий випадок. Події в Монголії - Курултай вiдбутися вибори нового імператора після смерті Угедея - змусили Батия покинути Європу. Повертаючись, він пройшов через Дунайську рівнину, Болгарію та Валахію в прикаспійські степи, де в низов'ях Волги і зупинилася головна орда Батия.

Тут виникла його перша ставка, яка стала центром нового монголо-татарської держави - ​​Золота Орда. Його східна межа проходила по верхів'ях Іртиша до впадіння в нього річки Тобол, південна - по гирла Сир-Дар'ї та Аму-Дар'ї, на півночі збігалася з кордоном північних російських володінь, на заході включала землі Волзької Булгарії і Русі, на південно-заході доходила до степів Північного Причорномор'я і Дністра.

Столиця Золотої Орди місто Сарай, заснований Батиєм, розташовувався на одному з рукавів нижньої течії Волги. Це було місто повстяних юрт, на тлі яких виділявся величезний намет хана. Брат Батия Берке заснував вище по Волзі, недалеко від нинішньогоВолгограда, нове місто Сарай, який незабаром став офіційною столицею Золотої Орди. Вже на початку ХIV ст. він був великим містом з безліччю кам'яних будівель і поряд з Ургенчем був крупним центром торгівлі. До 1359 р. ханський владу в Золотій Орді належала нащадкам Батия, які фактично ділили її з близькими родичами і великими васалами. До їх числа належали: Ногай, що правив Причорномор'ям, Сартак, який відав російськими землями, брат Батия Шейбан, який володів східними межами держави. При хані Узбек в першій половині ХIV ст. впливове положення займав правитель Хорезму Кутлук-Тимур. Монголо-татарські пологи, наведені Батиєм, швидко зливалися в межах Золотої Орди з місцевими тюркськими знатними родинами. У ХIV ст. монголи взяли тюркська мова.Державною релігією при ханові Узбек стало мусульманство. Різноманітність адміністративних посад в монгольському державі було головним чином пов'язане з витяганням доходів у підкорених народів. Найбільшу роль грали представники ханської влади на місцях:баскаки (тюркський термін) або даруги (монгольський). Їх головним обов'язком було збирання данини. Хани і їхні васали посилали каральні експедиції в завойовані країни, користуючись найменшим приводом для пограбування населення.

Русь перетворилася в улус (володіння) золотоординських ханів, яких російська літопис називала царями. Кожен з руських князів на вимогу Батия мав офіційно визнати його владу, побувати в ставці, пройти очищення вогнем і на колінах прийняти верховний сюзеренітет хана. У разі відмови винний піддавався смерті. Так, за наказом Батия були вбиті в Орді чернігівський князь Михайло Всеволодович і боярин Федір, що не бажали «поклонитися огневи» з релігійних мотивів. Але вбили їх не як сповідників православ'я, а як політично неблагонадійних осіб, думаючи, що вони мають проти хана злий намір і не бажають від нього очиститися. Після виконання цієї процедури князі затверджувалися ханом у своїх володіннях, отримуючи ярлик (ханську грамоту) на князювання. Батий визнав старшинство володимирського князя Ярослава Всеволодовича, що вступив на престол після смерті брата Юрія в 1238 р. Він першим з князів здійснив поїздку в Орду в 1243 р., а через три роки повинен був зробити ще одне далеку подорож - до Монголії, у ставку імператора Каракорум на річці Орхон, під час якого раптово помер. Після нього титул великого князя Володимирського носили його брат Святослав (1246-1248), сини: Михайло Хоробрий (1248), Андрій (1249-1252), Олександр Невський (1252-1263), Ярослав Тверський (1263-1272), Василь Подільської ( 1272-1276), і онуки, нащадки Олександра Невського, Дмитро (1276-1281, 1283-1294) і Андрій (1281-1283, 1294-1304).

Найбільш далекоглядним з синів Ярослава Всеволодовича був Олександр Невський. Розуміючи безглуздість опору монгольської влади, він, будучи ще новгородським князем, на відміну від свого брата Андрія, який посів ворожу позицію по відношенню до Орди, в рік смерті батька їздив «в татари» і визнав їх владу над Новгородом. Пізніше, уже як великий князь Володимирський, він силою придушив опозицію в Новгороді і змусив прийняти татарських «численників». Так називалися на Русі офіційні представники хана, які робили перепис(«число») російського населення для обкладення його даниною. «Те ж зими (1257) бисть число, і ізточаша всю Землю російську, тільки не чтоша хто служить у церкві» - записав літописець. «І почаша їздить окаянні по вулицях, піщучі доми хрістьянскіе» - вторить йому інший.Перший час залежності було найбільш важким. До 1262 данину збирали надіслані татарами відкупники з мусульманських купців, що називалися «бесерменскімі». Чинить безчинства були настільки великі, що у народній пам'яті їх ім'я стало прозивним - «бусурмани».Насильства відкупників не раз викликали хвилювання на Русі: в 1259 р. в Новгороді, в 1262 і 1289 в Ростові, Ярославлі, Володимирі і Суздалі. Найбільш сильним було антитатарські повстання 1262: «Боже борони від лютого томління бесурменского люди Ростовські землі: вклади лють у серце селянам, не терпяще насильства поганих, ізволіша віче, і вигнаша їх з міст, з Ростова, з Володимира, з Суздаля, зЯрославля; окупахуть бо ти окаяньні бесурмені данини, і від того велику згубу людям творяхуть ». Відмолити ханське прощення бунтівним містах Олександр Невський. Це було його останнє справу на користь Русі. На зворотному шляху з Орди в Городці на Волзі 14 листопада 1263 князь помер. Припускають, що він був, як і його батько, отруєний.

Посиленню тяжкості ярма сприяла політика представників правлячого стану. Після смерті Олександра Невського розгорілося жорстоке міжусобиці його воспреемника, синів і онуків. Особливо напруженим воно стало з моменту, коли князь Андрій Олександрович, один із синів Олександра Невського, в обхід старшинства умовив хана дати йому ярлик на велике князювання володимирське і з татарської раттю в 1280 р. прийшов на Русь. У 1292 р. він разом з іншими князями доніс на рідного брата Дмитра Олександровича в Орду про те, що той приховує данину. Тоді хан Тохта послав на Русь свого брата Дюденя. Дюденева рать разом з князями спустошила 14 міст, в тому числі і Володимир, не пожалівши навіть церковного майна. І такими записами повна російська літопис, повідомляючи ще про антитатарськихзаколотах у 1289 і 1327 роках. В кінці XIII ст. збір данини з рук татарських відкупників і баскаків був переданий російським князям, які потім відвозили або посилали її в Орду. У більшості російських князівств зникли до цього часу і баскаки, ​​намісники хана, що сиділи в російських містах і мали необмежену владу. Ліквідований був також пост «великого» баскака володимирського.

У народній свідомості і творчості боротьба з монголо-татарами витіснила тему боротьби з іншими ворогами. Російський фольклорвідбив народне уявлення про величезний чисельній перевазі ворога, придушив російську силу богатирську. Скільки не рубали богатирі, з кожного розрубаною ворога з'являлося двоє живих. Тоді побігли російські витязі в кам'яні гори і в них скам'яніли. З тих пір і перевелися витязі на святій Русі. «Змиріться нашу велич, загинула краса наша», - пише сучасник. «Трапилася хвороба християнам», - підсумовує автор «Слова про погибель руської землі».

Головною причиною поразки Русі була феодальна роздробленість. Кожне з російських князівств поодинці протистояло превосходившей силі противника, який до того ж використав багатий військово-технічний досвід Китаю та Середньої Азії: стінобитні машини, камнемет, порох і посудини з горючими рідинами.

У соціально-економічному плані наслідки навали були важкими. Різко скоротилися населення країни і число міст. За підрахунками археологів з відомих по розкопках 74 міст Русі ХІІ-ХІІІ ст. 49 були розорені Батиєм, причому в 14 містах життя не поновилася, а 15 перетворилися на села. Городяни гинули частіше, ніж сільське населення, в місця проживання якого ворог не завжди навіть міг потрапити з-за густоти лісів і бездоріжжя. Фізичне винищення професійних воїнів - князів і бояр - уповільнило процес зростання світського феодального землеволодіння, який в Північно-Східній Русі тільки почався незадовго до навали. Особливо постраждало ремісниче виробництво, в якому віками передавалися секрети від батька до сина. У ході навали зникли цілі ремісничі професії, втраченими виявилися навички виготовлення скляного посуду та вікон, припинено було кам'яне будівництво. Майже повністю засмутилися економічні зв'язки між населенням північно-східних, західних і південних руських земель. Останні були захоплені Литвою і Польщею. Економічний занепад зазнали багато країн, колишні постійними торговельними партнерами Русі.

У політичному відношенні Золота Орда парадоксальним чином стимулювала тенденції об'єднання Русі. Руські князівства безпосередньо не увійшли до складу Монгольської держави. Їх залежність від нього полягала у сплаті данини і верховному сюзеренітет хана, який стверджував князів на їхніх столах. Це сприяло посиленню князівської влади над населенням країни і ослаблення вічового спершу управління. Відтепер місцева влада спиралася на зовнішню силу монголо-татарського царя. Росіяни вперше познайомилися з владою, з якою не можна було входити в угоду, а треба було підкорятися безумовно. Царський титул, який був перенесений на монгольського хана, надав васалітет Русі риси легітимності - адже правитель Орди носив більш високе звання, ніж будь-який з руських князів, навіть великий князь володимирський. Саме монголо-татари відродили значення великого князя, оскільки йому зручніше було передоручити збір данини з усіх російських територій. Це в свою чергу загострило боротьбу князів за великокнязівський титул. Самі монголо-татари в цій боротьбі виступали жорсткими арбітрами. Претендентів вони викликали у ханську ставку і одних вбивали, інших заохочували, змушуючи виступати проти своїх же одноплемінників. Великокнязівський звання нерідко обіцялося того, хто привезе більше данини.

Враховуючи вище викладене, не позбавлені підстави твердження євразійців, які вважали, що без «татарщини» не було б Росії. Один з лідерів цієї течії, князь Н.С. Трубецькой, навіть вважав, що засновниками справді російського держави були не київські князі, а московські царі, що стали воспреемника монгольських ханів. Чудо ж перетворення монголо-татарської середовища в російську державність відбулося завдяки православ'ю, який викликав релігійно-духовний підйом мас. Монголо-татари ставилися з віротерпимістю до всіх релігій, а духовенство звільняли від данини з тим, щоб з його допомогою пропагувати підпорядкування народу завойовникам. Російські митрополити одержували від ханів особливі ярлики, які забезпечували привілеї для духовенства і недоторканність церковного майна. В обхід планам завойовників це допомогло церкви стати тією силою, яка виховувала в народі почуття релігійного і національного єдності, протиставляючи російське «хрестьянство» «поганство» завойовників, «безбожних агарян». Так словом «хрестьяне» (християни) намонголо-татарську епоху стали називати все російське православне населення в протилежність татарським язичників - «поганим» 1. Згодом слово «селяни» було поширене на сільське населення країни.

У культурному плані навала призвела до загибелі багатьох цінностей та центрів. Різниця релігій не дозволяло сторонам входити вкультурний контакт. Лише в перші десятиліття монголо-татари тримали на Русі свої гарнізони і баскаків. Вже в XIV ст. ярмо відчувалося у набігах та сплату ординського «виходу» (данини). Іноді населення бачило загони, що посилалися ханами на прохання руських князів для боротьби з політичними суперниками. Так ще раз повторилася історія печенігів, хозар і половців, які перетворювалися на кінець своєї могутності у «своїх поганих».

Разом з тим Русь перейняла від монголо-татар деякі їхні політичні порядки, побутові звичаї, слова. Так, наприклад, грошовий рахунок (гроші - татарське слово), мито з торгівлі (тамга), поштова служба (ям). Була сприйнята і більш жорстка, ніж існувала в Стародавній Русі, система покарань. Необхідність жити в умовах постійної небезпеки сприяла формуванню деяких рис національного характеру російського народу, таких, наприклад, як спритність, здатність йти на компроміси, а іноді і жертви головами своїх же одноплемінників. З монголо-татарських часів склався на Русі звичай у вищих станів тримати жінок в теремах самітниця. Якщо спочатку це диктувалося небезпекою, то пізніше сприяло огрублення сімейних традицій і погіршення становища жінки в сім'ї та суспільстві.

Об'єднання Галичини і Волині було здійснено волинським князем Романом Мстиславичем, сином Мстислава Ізяславича. Скориставшись безладдям уГаличі, він вперше зайняв його у 1188 році, але не зміг утримати його під натиском угорців, які також вторглися до галицької землі на заклик місцевих бояр. Вдруге Роман приєднав Галичину до Волині у 1199 році після смерті останнього галицького князя з роду Ростиславичів. Він жорстоко придушив місцеву боярську опозицію, що чинила опір його спробам централізувати управління, і заклав основи єдиного Галицько-Волинського князівства

Водночас князь Роман втрутився у боротьбу за Київ: здобув у 1204 році, прийняв титул Великого князя Київського; у 1202, 1204 роках здійснив успішні походи на половців, чим завоював популярність серед простого населення. На початку XIII століття князь Роман перетворився на наймогутнішого правителя Східної Європи, якого літописці називали «великим князем», «самодержцем усієї Руси» та «царем в Руській землі».[10]Реалізувати до кінця своїх планів він не зміг через війну з Польським королівством, у якій загинув 1205 року.