
- •Философия, ее предмет и место в культуре.
- •Структура философского знания.
- •Возникновение философии.
- •Основные исторические типы философствования.
- •Философия Древнего Востока.
- •Древнегреческая философия.
- •Философия Средневековья и Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Современная западная философия: основные школы и направления (антропологическое, аналитическое, постмодернизм).
- •Философия и другие дисциплины[править | править исходный текст] Естествознание[править | править исходный текст]
- •Теология и религиозные изыскания[править | править исходный текст]
- •Математика[править | править исходный текст]
- •Русская философия: единство в многообразии.
- •Учение о бытии. Виды, свойства, концепции бытия.
- •История понятия[править | править исходный текст] в русском языке[править | править исходный текст]
- •Древнегреческая философия о бытии[править | править исходный текст]
- •Идеалистическая философия о бытии[править | править исходный текст]
- •В диалектическом материализме[править | править исходный текст]
- •Экзистенциализм о бытии[править | править исходный текст]
- •Фундаментальная онтология Хайдеггера[править | править исходный текст]
- •Онтология[править | править исходный текст]
- •Философское и научное понимание материи.
- •Атрибуты и свойства материи[править | править исходный текст]
- •Концепции пространства и времени.
- •Проблема развития философии.
- •Философское учение о сознании.
- •Философские теории сознания[править | править исходный текст]
- •Дуализм[править | править исходный текст]
- •Логический бихевиоризм[править | править исходный текст]
- •Идеализм[править | править исходный текст]
- •Индуизм[править | править исходный текст]
- •Материализм[править | править исходный текст]
- •Функционализм[править | править исходный текст]
- •Двухаспектная теория[править | править исходный текст]
- •Феноменологическая теория[править | править исходный текст]
- •Эмерджентная теория[править | править исходный текст]
- •Познание как предмет философского исследования.
- •Знание, его природа и типология. Вера и знание
- •I. Происхождение
- •Знание и вера
- •Проблема истины в философии. Различные концепции истины
- •Относительная и абсолютная истины
- •20.Чувственное и рациональное познание
- •Чувственное познание
- •Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •Ценности, их природа и принципы классификации.
- •Религиозные, нравственные и эстетические ценности.
- •Человек как предмет философии.
- •24. Проблема смысла человеческого бытия Смысл человеческого бытия.
- •25. Социум как особая реальность и предмет социальной философии
- •26. Цивилизация как категория социальной философии Культура и цивилизация: различие и единство.
- •27. Философия истории. Философия истории
- •28. Личность и массы, свобода и необходимость в ходе исторического развития человека Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
- •29. Наука как вид познания и форма культуры
- •30. Научные, религиозные и философские картины мира Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •31. Понятие техники. Техника и общество.
- •Соотношение философии науки и философии техники[править | править исходный текст]
- •Основные проблемы философии техники[править | править исходный текст]
- •Философия техники в XX веке[править | править исходный текст]
- •Философы техники[править | править исходный текст]
- •32. Глобальные проблемы современности
- •Пути решения глобальных проблем современности
- •33. Особенности современной техногенной цивилизации
- •34. Философия и образ будущего
Рациональное познание
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
К формам рационального познания относят:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
Основные направления в теории познания
В теории познания не существует единого мнения по поводу того, чему принадлежит решающая роль в познании — чувствам или разуму.
Сенсуализм
Сенсуалисты полагают, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум замкнут в сфере уже известного. В умозаключении вывод, основанный на разуме и законах логики, не дает никакого приращения знаний по сравнению с посылками. Например, какое новое знание мы получаем из вывода «Золото проводит электрический ток», если мы и так знаем, что «Все металлы электропроводны»? Более того, заключение о том, что металлы электропроводны, нельзя получить только при помощи разума. Для этого нужно провести соответствующие опыты. Следовательно, чувственный опыт и чувства первичны и идут впереди всяких логических рассуждений.
Рационализм
Рационалисты (сторонники первенства разума в познании) указывают, что данные, основанные на чувственном опыте, недостоверны.
Например, опыт подтверждает, что брошенный камень всякий раз летит вниз, но это еще не доказывает, что после очередного броска он не сможет полететь вверх. Для доказательства необходимы разум и теоретические расчеты (в данном случае — теория гравитации). Опыт и чувства много раз обманывали человечество. Это касается, в частности, представлений о форме Земли или о вращении Солнца вокруг Земли. Более того, без предварительной помощи разума чувства не могут получить никаких новых данных. Ученый, который не применяет разум, а опирается только на чувства, будет собирать все, что видит, однако разрозненные факты внелогической связи друг с другом будут чем угодно, но только не наукой. Опыт теоретически нагружен: любой эксперимент или научное наблюдение подразумевают разумную гипотезу и цель, иначе они бессмысленны. Следовательно, разум и логические рассуждения первичны и идут впереди всяких чувств и опыта.
И сенсуализм, и рационализм дают положительный ответ на вопрос о познаваемости мира. Данная позиция именуетсяоптимистической. В теории познания выработана также пессимистическая позиция, согласно которой мир непознаваем.