
- •Философия, ее предмет и место в культуре.
- •Структура философского знания.
- •Возникновение философии.
- •Основные исторические типы философствования.
- •Философия Древнего Востока.
- •Древнегреческая философия.
- •Философия Средневековья и Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Современная западная философия: основные школы и направления (антропологическое, аналитическое, постмодернизм).
- •Философия и другие дисциплины[править | править исходный текст] Естествознание[править | править исходный текст]
- •Теология и религиозные изыскания[править | править исходный текст]
- •Математика[править | править исходный текст]
- •Русская философия: единство в многообразии.
- •Учение о бытии. Виды, свойства, концепции бытия.
- •История понятия[править | править исходный текст] в русском языке[править | править исходный текст]
- •Древнегреческая философия о бытии[править | править исходный текст]
- •Идеалистическая философия о бытии[править | править исходный текст]
- •В диалектическом материализме[править | править исходный текст]
- •Экзистенциализм о бытии[править | править исходный текст]
- •Фундаментальная онтология Хайдеггера[править | править исходный текст]
- •Онтология[править | править исходный текст]
- •Философское и научное понимание материи.
- •Атрибуты и свойства материи[править | править исходный текст]
- •Концепции пространства и времени.
- •Проблема развития философии.
- •Философское учение о сознании.
- •Философские теории сознания[править | править исходный текст]
- •Дуализм[править | править исходный текст]
- •Логический бихевиоризм[править | править исходный текст]
- •Идеализм[править | править исходный текст]
- •Индуизм[править | править исходный текст]
- •Материализм[править | править исходный текст]
- •Функционализм[править | править исходный текст]
- •Двухаспектная теория[править | править исходный текст]
- •Феноменологическая теория[править | править исходный текст]
- •Эмерджентная теория[править | править исходный текст]
- •Познание как предмет философского исследования.
- •Знание, его природа и типология. Вера и знание
- •I. Происхождение
- •Знание и вера
- •Проблема истины в философии. Различные концепции истины
- •Относительная и абсолютная истины
- •20.Чувственное и рациональное познание
- •Чувственное познание
- •Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •Ценности, их природа и принципы классификации.
- •Религиозные, нравственные и эстетические ценности.
- •Человек как предмет философии.
- •24. Проблема смысла человеческого бытия Смысл человеческого бытия.
- •25. Социум как особая реальность и предмет социальной философии
- •26. Цивилизация как категория социальной философии Культура и цивилизация: различие и единство.
- •27. Философия истории. Философия истории
- •28. Личность и массы, свобода и необходимость в ходе исторического развития человека Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
- •29. Наука как вид познания и форма культуры
- •30. Научные, религиозные и философские картины мира Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •31. Понятие техники. Техника и общество.
- •Соотношение философии науки и философии техники[править | править исходный текст]
- •Основные проблемы философии техники[править | править исходный текст]
- •Философия техники в XX веке[править | править исходный текст]
- •Философы техники[править | править исходный текст]
- •32. Глобальные проблемы современности
- •Пути решения глобальных проблем современности
- •33. Особенности современной техногенной цивилизации
- •34. Философия и образ будущего
Философское учение о сознании.
Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях[1].
Термин сознание является трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.
Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.
Проблема того, чем же является сознание и каковы его рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания, психологии, нейробиологии, дисциплин, изучающих проблемы искусственного интеллекта. Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие сознания у тяжело больных или находящихся в коме людей; может ли существовать не-человеческое сознание и как его можно измерить; в какой момент зарождается сознание людей; могут ли компьютеры достичь сознательных состояний и пр.
В общем смысле сознание временами также означает состояние бодрствования и ответную реакцию на окружающий мир в противоположность состояниям сна или комы.
Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Простейшее сознание — это ощущение своего состояния, или состояния своих «органов чувств». Сознание наблюдаемо только для самого субъекта. Оно не наблюдаемо объективными средствами. Не очевидно, что сознание требуется для разумного поведения.[2] В этом случае возникает разговор о соотношении субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить — фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.
Философские теории сознания[править | править исходный текст]
В философии, сознание рассматривается как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела (как в психологии), а фундаментальный способ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще. Об этом говорят, что сознание есть форма или способ данности предмета, форма или способ данности мира вообще. Так понятое сознание есть всегда, не может ни начаться, ни прекратиться, не может исчезнуть, точно также как не может исчезнуть мир, который сознанием конституирован соотносительно. Сознание и мир — два полюса одного и того же, единой соотнесенности сознания. Именно поэтому в строго философском смысле некорректно сознание рассматривать самостоятельно, в отрыве от его соотносительного полюса — мира (психологизм), как и мир — в отрыве от его соотносительного полюса — сознания (наивность).
Но сознание есть не только способность соотношения, но и само отношение. Это явствует из того, что мы не можем отвлечься от сознания, «выйти» за его пределы. По сути мы тотально охвачены сознанием. Если нет сознания, то для нас нет ничего. В этом смысле, сознание само есть некоторая со-отнесенность, раздвоенность, разделенность внутри себя. Об этом говорят, что сознание интенционально (Гуссерль). Сознание всегда проявляет себя как структура сознания о [чём-то]. Более того, философия пытается обосновать тот вывод, что такая природа сознания конституирует саму разделенность между субъектом и объектом, внутренним и внешним, я и миром. Как отношение, сознание есть некоторое переживание, определенный опыт, в котором мы соотносимся с миром. Этот опыт понимается одновременно и как сама деятельность соотнесения в целом и как переживание субъектом этой деятельности самого себя и своего отношения к миру. Именно поэтому, иногда в философии, из сознания «выделяют» собственно субъект и под «сознанием» в узком смысле понимают отношение субъекта и его объекта. Об этом говорят, что субъект (со)знает объект. В то же время, термин «сознание» в философии не употребляют, когда речь идет о движении «внутри» мышления, а не собственно о соотнесенности с миром. Это связано с тем, что вне опыта соотнесения с миром, сознание теряет свое самостоятельное значение и становится только способностью рефлексии относительно мыслимого содержания. Внутри мышления, субъектом движения становится не сознание, а само мышление, понимаемое одновременно и как некоторое всеобщее, безличное пространство деятельности и как сам субъект этой деятельности. Однако, при этом сознание всегда присутствует как возможная позиция, в которую субъект может перейти в любой момент — как опыт возможной соотнесенности с миром.
Выделяют следующие формы сознания: самосознание как сознание сознанием самого себя, рассудок как мыслящее сознание, то есть постигающее мир в понятиях (категориях рассудка), разум как самосознающий рассудок и дух как высшую форму сознания, включающую в себя все другие формы. Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость. Разум как самосознающий рассудок поднимается до диалектического удержания противоречий, поскольку соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя со своими понятиями.
Философия пытается ответить на два основных вопроса о сознании: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью, прежде всего с телом. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулирована Декартом, после сознание получило широкое освещение в новоевропейской философии, а также в различных философских традициях, таких как феноменология и аналитическая философия. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие: