
- •О становлении личностью-Карл Роджерс о становлении личностью
- •Предисловие редактора html-версии
- •К читателю
- •Часть I о себе
- •Глава 1 "это – я" развитие моего профессионального мышления и личной философии
- •Мои ранние годы
- •Становление психологом
- •Годы в Рочестере
- •Психолог или... ?
- •Мои дети
- •Годы в штате Огайо
- •Недавние годы
- •Некоторые существенные итоги моего познания людей
- •Часть II как я могу помочь?
- •Глава 2 несколько гипотез, касающихся помощи в росте личности
- •Основная гипотеза
- •Отношения
- •Мотивация к изменению
- •Результаты
- •Заключение
- •Глава 3 характерные черты помогающего поведения
- •Изучение отношений
- •"Искусственные" отношения
- •Два последних исследования
- •Несколько замечаний
- •Заключение
- •Глава 4 наши субъективные и объективные представления о психотерапии
- •Объективное знание
- •Динамика изменения
- •Процесс
- •Результаты психотерапии
- •Субъективное описание
- •Опыт терапевта
- •Опыт клиента
- •Часть III процесс становления личности
- •Глава 5 о некоторых направлениях работы в психотерапии
- •Ощущение потенциального себя[16]
- •Положительное отношение к себе
- •Заключительное замечание
- •Глава 6 что значит "становиться личностью"
- •Процесс становления. Заглянуть под маску
- •Переживание чувств
- •Личность, которая появляется
- •Доверие к своему организму
- •Внутренний локус[33]
- •Заключение
- •Глава 7 понятие о психотерапии как процессе
- •Загадка процесса
- •Отвергнутый метод
- •О подходе
- •Трудности и волнения поиска
- •Основное условие
- •Возникающая последовательность
- •Семь стадий процесса
- •Первая стадия
- •Вторая стадия
- •Третья стадия
- •Четвертая стадия
- •Пятая стадия
- •Шестая стадия
- •Седьмая стадия
- •Заключение
- •Часть IV философия человека
- •Глава 8 "быть тем, кем ты есть на самом деле"
- •Вопросы
- •Некоторые ответы
- •Направления, выбираемые клиентами
- •Прочь от фасадов
- •Прочь от угождения другим
- •Движение к процессу
- •К сложности бытия
- •К открытости опыту
- •К вере в себя
- •О неверном понимании
- •Не предполагает ли это статичность?
- •Не предполагает ли это зло?
- •Значение для общества
- •Заключение
- •Глава 9 хорошая жизнь газами психотерапевта
- •Наблюдение с положительным выводом
- •Характеристики процесса
- •Часть V постижение фактов. Место исследования в психотерапии
- •Глава 10 люди или наука?
- •Введение
- •Суть психотерапии с точки зрения науки
- •Некоторые проблемы
- •Вопросы ученого
- •Дилемма
- •Наука в человеке
- •Творческий период
- •Сверка с реальностью
- •Полученные данные
- •Передача кому?
- •Использование науки
- •Новое объединение
- •Глава 11 изменение личности в психотерапии
- •Три аспекта нашего исследования
- •Критерий исследования
- •Замысел исследования
- •Заключение
- •Глава 12 психотерапия, центрированная на клиенте, и ее исследования[63]
- •Что привело к исследованиям
- •Ранний период исследований
- •Локус оценки
- •Отношение между психотерапией и непроизвольными функциями
- •Реакция клиента на различные методы
- •Вносит ли психотерапия изменения в повседневное поведение клиента?
- •Некоторые текущие исследования
- •Значение исследований для будущего
- •Часть VI каково значение психотерапии для жизни?
- •Глава 13 личные мысли по поводу обучения и научения
- •Глава 14 научение, значимое для человека: в психотерапии и в образовании
- •Условия приобретения знаний в психотерапии
- •Лицом к лицу с проблемой
- •Конгруэнтность
- •Безусловное положительное отношение
- •Эмпатическое понимание
- •Пятое условие
- •Встреча с проблемами
- •Конгруэнтность учителя
- •Принятие и понимание
- •Обеспечение средствами
- •Основной мотив
- •Несколько проблем в заключение
- •Глава 15 обучение, центрированное на учащемся. Опыт его участника
- •Карл р. Роджерс и недирективное обучение. Написано Сэмюэлем Тененбаумом, доктором философии
- •Свободный подход
- •Важность принятия
- •Новая методика
- •Личный опыт преподавания изложенный доктору Роджерсу год спустя Самюэлем Тененбаумом, доктором философии
- •Глава 16 значение психотерапии, центрированной на клиенте,
- •Более открытое выражение чувств
- •Глава 17 подход к нарушениям межличностного и межгруппового общения
- •Глава 18 предварительная формулировка общего закона межличностных отношений
- •Понятие конгруэнтности
- •Предварительная формулировка общего закона
- •Глава 19 к теории творчества
- •Мотивация творчества
- •А. Открытость опыту: экстенсиональность.
- •Б. Внутренний локус оценивания.
- •Творческий акт и сопутствующие ему обстоятельства
- •Условия, способствующие созидательному творчеству
- •Заключение
- •Часть VII наука о поведении и человек я чувствую глубокую обеспокоенность тем,
- •Глава 20 растущая сила наук о поведении человека
- •"Ноу-хау" наук о поведении
- •Предсказание поведения
- •Условия, вызывающие определенное поведение в группах
- •Условия, оказывающие определенное влияние на человека
- •Условия, оказывающие определенное влияние на животных
- •Общая картина и ее последствия
- •Глава 21 место личности в новом мире наук о поведении
- •Отрицание и игнорирование
- •Устройство человеческой жизни с помощью науки
- •Ступени процесса
- •Личное отношение
- •Проблема результатов и целей в науке
- •Альтернативные ценности
- •Небольшой пример
- •Литература Глава 3
- •Глава 5
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 14
- •Глава 18
- •Глава 20
- •Глава 21
К открытости опыту
"Бытие тем, кем ты есть на самом деле", связано и с другими качествами. Одно из них, которое уже, возможно, подразумевалось, заключается в том, что индивид движется к открытому, дружественному, близкому отношению к своему опыту. Это бывает нелегко. Зачастую как только клиент почувствует в себе что-то новое, он вначале это отвергает. Только в том случае, если он переживает эту отвергнутую ранее сторону себя в атмосфере принятия, он может предварительно принять ее как часть себя. Как говорил один клиент, будучи в шоке после переживания себя "зависимым маленьким мальчиком": "Это чувство, которое я никогда раньше ясно не ощущал, – я никогда не был таким!" Он не может вынести этот опыт своих детских чувств. Но постепенно он начинает принимать и включать их в свой опыт как часть себя, то есть начинает жить в присутствии своих чувств и погружаться в них, когда он их испытывает.
Другой молодой человек, с очень трудным случаем заикания, к концу курса психотерапии позволяет себе раскрыть некоторые свои глубоко спрятанные чувства. Он говорит:
"Парень, это была ужасная борьба. Я никогда этого не понимал. Думаю, было слишком больно дойти до этого. Я хочу сказать, я только начинаю это чувствовать. О, боль ужасная... Говорить было ужасно. Я хочу сказать, я и хотел говорить, и не хотел... Я чувствую... я думаю... знаю... это просто обычное напряжение... ужасное напряжение... стресс – вот это слово! Я только теперь, после стольких лет его действия, начинаю его чувствовать... это ужасно. Сейчас я едва могу вздохнуть, меня все душит внутри, там все сжато... Я чувствую себя просто раздавленным. (Начинает плакать.) Я никогда этого не сознавал, я никогда не знал этого" (6).
Сейчас, когда он может позволить себе испытывать свои чувства, он обнаруживает, что они менее страшны, и он будет в состоянии жить в присутствии своих переживаний.
Постепенно клиенты узнают, что переживание – это друг, а не страшный враг. Помню, один клиент к концу курса психотерапии, раздумывая над каким-нибудь вопросом, обычно хватался за голову и говорил: "Так чтo же я сейчас чувствую? Я хочу быть ближе к этому. Я хочу знать, что это". Затем обычно он спокойно и терпеливо ждал, пока не сможет ясно ощутить вкус тех чувств, которые у него возникали. Я часто вижу, что клиент старается прислушаться к себе, услышать, о чем сообщают его физиологические реакции, уловить их смысл. Он уже больше не пугается своих открытий. Он начинает понимать, что его внутренние реакции и переживания, послания его чувств и внутренних органов, являются дружескими. Теперь он уже хочет приблизиться к внутренним источникам информации, а не закрыться от них.
Маслоу в исследовании так называемого самоактуализирующегося человека отмечает то же самое качество. Обсуждая таких людей, он говорит:
"Их легкое вхождение в подлинные чувства, похожее на принятие, существующее у животных или у ребенка, их непосредственность предполагают значительную степень осознания своих импульсов, желаний, взглядов и вообще всех субъективных реакций" (4, с. 210).
Эта большая открытость происходящему внутри связана с подобной же открытостью по отношению к опыту, получаемому от внешнего мира. Кажется, что Маслоу говорит о моих клиентах, когда пишет:
"Самоактуализирующиеся люди обладают чудесной способностью снова и снова свежо и непосредственно переживать фундаментальные ценности жизни с чувством благоговейного страха, удовольствия, удивления и даже экстаза, несмотря на то что для других людей в этих случаях чувства давно уже утратили свою свежесть" (4, с. 214).
К принятию других
Открытость внутреннему и внешнему опыту в основном тесно связана с открытостью и принятием других людей. Как только клиент начинает двигаться к тому, чтобы быть способным принимать свой собственный опыт, он также начинает двигаться к принятию опыта других людей. Он ценит и принимает свой опыт и опыт других таким, каков он есть. Процитирую снова слова Маслоу о самоактуализирующихся индивидах:
"Мы не жалуемся на воду за то, что она мокрая, и на скалы – за то, что они твердые... Как ребенок смотрит на мир без критики широко раскрытыми и невинными глазами, просто отмечая и наблюдая, каково положение дел, не возражая и не требуя, чтобы оно было иным, так и самоактуализирующийся человек смотрит на природу человека в себе и других" (4, с. 207).
Я думаю, что именно такое принимающее отношение ко всему сущему и развивается в клиентах в ходе психотерапии.