Введение христианства на Руси и его значение

Исследователи полагают, что главной причиной, побудившей Владимира I заняться религиозным реформированием, было осознание того, что единая вера укрепит его власть, т.е. государственность.

В начале своего правления Владимир I предпринял попытку утвердить главным Богом восточных славян – Перуна. Однако эта попытка оказалась неудачной, потому что:

1. Провозглашая главным Богом Перуна, Владимир сохранил прежних местных языческих Богов, которые и продолжали поклоняться на местах славяне.

2. Вероятно, местные вожди племен поняли, что за провозглашение Перуна главным Богом скрывается стремление князя Владимира укрепить свою власть на местах и воспротивились этому

3. Вероятно, сопротивление укреплению язычеству оказало влиятельная христианская община Киева.

4. В системе Европейских, международных отношений того времени язычники считались варварами, недостойными уважения цивилизованных христианских народов.

После этого Владимир обратился к поиску религии за рубежом Руси. Нестор рассказывает о беседах князя Владимира с представителями ислама из Волжской Булгарии, с иудеями из Хазарии, с западными христианином (католиком) из Рима, и восточным христианином из Константинополя.

Владимир I оказал военную помощь по просьбе византийского императора Василия II при условии принятия христианства Владимиром, его народом, Русью и женитьбы Владимира на сестре императора Анне.

Владимир I заставил императора прислать Анну и епископов, захватив центр византийских владений в Крыму город Херсонез (Корсун).

Историки выделают следующие основные причины принятия христианства Русью из Византии:

1. Владимир I устремился найти религию, которая способствует формированию большого и сильного государства. Византийская Империя была для Руси примером большого и сильного государства. Исламская Волжская Булгария, а так же иудейская Хазария были не авторитетны для Владимира, так как они были побеждены его отцом Святославом. Западно-христианские Польша и Чехия так же не были для Владимира примерами больших и сильных государств.

2. У Руси и Византии издавна существовали давшие и прочие экономические, политические и культурные связи.

3. Христианство издавна проникало на Русь из Византии.

4. Православие богослужение ведётся на родном языке. Тогда как католическая, на чужой латыни.

5. Константинопольский патриарх не вмешивался в дела византийского императора, т.к. в православии существует концепция симфонии (гармонии) между светской и духовной властью. Они не вмешиваются в дела друг друга. При этом римское папство не редко стремилось подчинить себе правителей католических стран Европы.

6. Ряд исследователей доказывают, что православию в наибольшей степени соответствуют жизнерадостному менталитету восточных славян.

Последствия принятия христианства Русью

1. Внутриполитические: укрепление великокняжеской (государственной) власти.

2. Внешнеполитические: повысился международный авторитет Руси.

3. Социальные: ликвидировано языческое многожёнство;

сформировалась моногамная семья;

изменилось положение женщины в обществе;

прекратились языческие, человеческие жертвоприношения;

утвердилась христианская мораль.

4. Экономические: появился новый вид налога – церковная десятина;

появилась новая форма землевладения (церковные

землевладения, особенно монастырская вотчина).

5. Юридические: появились новые законы – церковные уставы и новый суд,

Церковный суд.

6. В области культуры: принятие христианства дало мощный импульс

развитию древнерусской культуры.

Негативные последствия принятия христианства:

1. Элементы насилия

2. Ликвидация языческой культуры

Двоеверие – длительная, многовековая эпоха сосуществования православия и язычества, борьбы между ними, подавление язычества православием и формирования их православного синтеза.

Таким образом, в результате принятия христианства на Руси сформировался синтез прозападной социально-экономической структуры и сочетания восточных верований (восточного христианства и восточно-славянского язычества), что стало основой уникальной древнерусской цивилизации.