- •3. Общие черты древнерусской философской мысли.
- •9. Достоевский.
- •11. Философские типы ф.М. Достоевско-го.
- •12. Этические взгляды ф.М. Достоевского.
- •13. Проблема личности и общества в творчестве ф.М. Достоевского.
- •14. Богоборческие и гуманистические мо-тивы в творчестве ф.М. Достоевского
- •15. Проблема России и Европы в творче-стве ф.М. Достоевского.
- •16) Общие черты мышления и мировоз-зрения л.Н. Толстого.
- •17. Отношение л.Н. Толстого к науке, фи-лософии и искусству
- •18. Проблема веры и разума в мировоз-зрении л.Н. Толстого.
- •19. Онтологические интуиции Толстого: мир, добро, Бог, жизнь. Что такое этический панвитализм Толстого?
- •20. Философия жизни и смерти (по повести л.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича»).
- •21. Этическое учение л.Н. Толстого.
- •22. Л.Н. Толстой об истории, ее законах и познании.
- •23. Этапы творчества в.С. Соловьева.
- •24. В.С. Соловьев: общие черты мышления.
- •25. В.С. Соловьев: философия и проблема цельного знания.
- •26. Принципы теоретической философии в.С. Соловьева (характеристика сознания).
- •27. Учение о бытии и сущем в.С. Соловьева.
- •28. Теория мирового процесса в.С. Соловьева.
- •29. Учение в.С. Соловьева о человеке.
- •30. Этика всеединства в.С. Соловьева.
- •31. Философия истории в.С. Соловьева как учение о богочеловечестве.
- •32. В.С. Соловьев: проблема Востока, Запада и России. Идея всемирной теократии.
- •33. В.В. Розанов: вехи творчества и общие черты мышления.
- •34. Онтологические установки в.В. Розанова: Бог, пол, семья.
- •35. Тема личности, семьи и общества в произведениях в. Розанова.
- •36. Философия истории в. Розанова.
- •37. Религиозный модернизм в. Розанова.
- •38. Политическая философия в. Розанова.
- •39. Вехи жизни н.А. Бердяева.
- •40. Общие мировоззренческие позиции н.А. Бердяева. Идея установки духа.
- •41. Смысл философии по н.А. Бердяеву.
- •42. Философия свободы н.А Бердяева.
- •43. Концепция творчества и объектива-ции н.А. Бердяева.
- •44. Историософия н.А. Бердяева.
- •45. Этика творчества н.А. Бердяева.
- •46. Социальные воззрения н.А. Бердяе-ва.
- •2. Особенности мышления
- •48.Л. Шестов о смысле философии. Про-блема неизвестности
- •49. Особенности религиозной окрашен-ности философии л. Шестова.
- •50.Л.Шестов о пограничных ситуациях и прорыве к подлинности
- •51.Л. Шестов: истина как насилие и «жи-вая» истина
- •52. Жизнь и смерть. Время и вечность в философии л. Шестова.
- •53. Л. Шестов о чуде и великих возмож-ностях мира и человека.
- •54. Л. Шестов об обществе, истории и че-ловеческом общении.
- •55. Становление взглядов и специфика мышления в. Ленина.
- •2) Классовое сознание:
- •3) Соединение теории с её соц.Базой:
- •1) Концепция переходных соц.Форм:
- •58. Ленинская теория марксизма: его структурный и социологический анализ.
- •1) Логико-структурные проблемы:
- •3. Международное рабочее движение:
- •4. Система отношений «марксизм – общественное сознание» - главный вопрос:
3. Международное рабочее движение:
поскольку интерпретировать теорию марксизма можно по-разному, то и её реализация в разных странах разная. Но Л. не мог соглашаться с идеологическим плюрализмом. Разногласия для него – только отступления. Причины разногласий: (1) «сам факт роста рабочего движения», поскольку «рекруты» рабочего движения, по преимуществу вчерашние крестьяне, не имеют достаточно развитого классового сознания и качество их отражения марксизма неудовлетворительно; (2) неравномерность развития капитализма и, следовательно, социалистического движения; (3) «диалектический характер общественного развития, идущего в противоречиях и путем противоречий»; (4) «изменения в тактике правящих классов вообще, буржуазии в особенности».
4. Система отношений «марксизм – общественное сознание» - главный вопрос:
Особенно остро эта проблема встала после установления в России диктатуры пролетариата (поскольку учёба по книжке – одно, из жизни – другое. Л. крайне болезненно воспринимал два прямо противоположных обстоятельства, которые одинаково мощно угрожали марксизму как теории и как большевизму. 1 – это то, что, захватив власть, экспроприировав экспроприаторов, обобществив предприятия промышленности, большевики обнаружили, что огромный народнохозяйственный механизм России, став социалистическим, сразу и далеко обогнал теорию. Первые годы советской власти – это бурное развитие коммун, которые так же быстро и разваливались. Надо было ликвидировать разрыв между теорией и практикой. 2 - опасный разрыв между экономическими реальностями социализма и марксистскими идеологами, с одной стороны, и реальным уровнем «участников социалистического строительства» – с другой. Более того, Ленин вынужден был признать, что обучать массы марксизму – это все равно, что обучать ребенка высшей математике.
Казалось бы, возникла старая проблема – соединение марксизма с рабочим движением. Но количество здесь явно перешло в качество. Если до 1917 года реально речь шла о числах от десятков до тысяч, то после 1917 года соединение марксизма должно было осуществиться с десятками миллионов сознаний, причем не только пролетарских, но и крестьянских, которых выбросить из реального социализма было просто невозможно.
В этих условиях вульгаризация, примитивизация, схематизация, догматизация, сакрализация марксизма, быстрое превращение его в систему репрессивных идеологических и политических институтов оказалось неизбежным – либо стать марксистом, либо превратиться во «врага народа» были обречены все.
Решение проблемы, предложенное Лениным, - ликбез + тотальная пропаганда и агитация.
