58. Ленинская теория марксизма: его структурный и социологический анализ.

Объект и предмет ленинской теории – марксистская теория. Марксизм рассматривается 1) как синтез теории и практики и 2) как теоретическая структура. Л. по-своему переосмыслил марксизм. Естественно, трудно провести демаркацию в рамках возникшей двойственности этих теорий. Возникла посттеоретическая ситуация, когда завершенная (по Ленину) теория дана априори и остается только работать с ней постфактумным образом, оставляющим место только для трех видов теоретической деятельности: (1) формулировать принципы понимания и развития теории; (2) анализировать и интерпретировать ее как логико-социо-исторический объект; и (3) вырабатывать способы и правила ее утилизации, применения и претворения. Первое и третье у Ленина во многом совпадает, поскольку развитие марксизма он видел главным образом в его применении к конкретным социальным контекстам. Вторая область работы и создавала то, что можно назвать теорией марксизма как теории и как социальной реальности.

1) Логико-структурные проблемы:

До Ленина Энгельс в работе «Анти-Дюринг» предложил структурировать марксизм как некое единство философии, политической экономии и «научного» социализма. Плеханов в работе «Что такое “друзья народа”?..» реализовал это структурирование в композиции: первая часть была посвящена философии, вторая – вопросам экономики, третья – политико-практическим проблемам. Л. учитывает эту структуру учения в статьях «Исторические судьбы учения Карла Маркса», «Три источника и три составных части марксизма» и «Карл Маркс». Особое внимание Л. уделил анализу внутриструктурных взаимосвязей учения Маркса. Философия определяется как общая для всех частей теория познания, как «орудие познания», особенно ценное для рабочего класса. Политическое учение марксизма, впитав и обобщив опыт европейских революций, помогло Марксу и Энгельсу создать одну из центральных концепций – теорию классовой борьбы.

Энциклопедическая статья «Карл Маркс» определяет марксизм как «систему взглядов», которую характеризует «замечательная последовательность и цельность». К философской составляющей марксизма он относит материализм, диалектику, материалистическое понимание истории и теорию классовой борьбы. Философия, по Ленину, играет роль общего, объединяющего методологического и гносеологического начала, она – «душа марксизма». Базис всего учения – экономическая доктрина. Политическая экономия придаёт марксизму конкретное, частнонаучное обоснование. Политическая теория придаёт целеустремлённый характер. В разделе «Социализм» Ленин пишет: «…неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс выводит всецело и исключительно из экономического движения современного общества».

2) Социологический анализ марксизма:

Марксизм погружается в общество, и Л. рассматривает взаимодействие теории и общества. Стороны отношений марксизма и общества, интересующие Ленина:

1. закономерности отношений в системе «марксизм – рабочее движение»:

это встречное движение – сознательное со стороны марксизма и стихийное со стороны пролетариата [причём Л. описывает его нетеоретическими терминами: «проникновение», «возникновение», «распространение», «внесение», «соединение», «упрочение», «утверждение», «развитие», «победа»]

2. взаимодействие марксизма с немарксистскими социальными реальностями:

у марксизма есть прямые враги («лаки» или «акулы» империализма), а есть менее чёткие социальные процессы («реформизм», «оппортунизм», «защита», «борьба», «разоблачение»). К этому примыкает достаточно экзотичная, никогда не интересовавшая марксистских теоретиков, за исключением Ленина, проблема социологии познания марксизма, особенности его отражения в различных классовых сознаниях. Эта проблема заключается в том, что при проникновении в массы марксизм так или иначе искажается, при этом есть обратные отражения этих искажений в марксистском идейном течении, так что надо следить за сохранением изначальной – ленинской – теории.