Вопросы для размышления

1. Охарактеризуйте линейные концепции и циклические концепции (концепции культурно-исторических типов) исторического развития. Выделите принципиальные черты, различающие их.

2. Возможно ли существование бесспорного исторического знания или это всегда будет лишь мнение одного из исследователей? Почему?

3. Исторической науке недоступен один из основополагающих общенаучных методов – метод наблюдения. Почему? Что является основой исторического знания, знания о прошлом?

4. Часто утверждается, что история «не знает сослагательного наклонения». Можно ли говорить о предопределенности исторического процесса или же возможно существование альтернативных путей? Какие факторы, влияющие на историческое развитие, являются, по Вашему мнению, наиболее существенными, какие – второстепенными?

5. С какого времени можно говорить о складывании российской исторической науки? Обоснуйте Вашу точку зрения.

6. М. Н. Покровский, историк-марксист, родоначальник советской истори-ческой науки, однажды сказал, что «история – это политика, опрокинутая в прошлое». Прокомментируйте это утверждение. Согласны ли Вы с ним?

2. Древняя русь и русские земли в IX–XIV вв.

2.1. Славяне в древности. Образование Древнерусского государства

История России насчитывает более тысячи лет. Имеющиеся источники позволяют говорить о начале этногенеза наших предков в I тысячелетии до н. э., когда славяне были частью балто-славянской языковой общности. Во II в. н. э. из единой балто-славянской группировки выделилась праславянская. Во время Великого переселения народов (III–VI вв. н. э.) праславяне заселили огромные территории от Черного моря до Балтики, а в последней четверти I тысячелетия распались на три ветви: восточную, западную и южную. Жили славяне в лесной и лесостепной зоне, где в результате распространения орудий труда из железа стало возможно вести оседлое земледельческое хозяйство. Славяне, осваивавшие Восточно-Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов. В VI–X вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Таким образом в ходе расселения славян складывались предпосылки для формирования народности и государственности. Сегодня ученые считают, что древнерусская народность складывалась в смешении трех субэтнических компонентов: земледель­ческих славянского и балтского, охотничье-промыслового финно-угорского и кочевого тюркского. Таким образом, древнерусская цивилизация зарождалась на основе соединения региональных хозяйственно-производственных структур (земледельческой, скотоводской и про­мысловой) и трех типов образов жизни (оседлого, кочевого и бродячего), смешения нескольких этносов при разнообразии религиозных верований [33; 124].

В VI–VII вв. славяне неоднократно совершали военные походы на Византию, крупнейшее государство того времени. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки славян, что ускоряло распад первобытно-общинного строя. В этот период восточные славяне упоминаются у византийских авторов. Согласно этим историческим источникам, у них существовали родовые отношения, формировались племенные союзы, господствовала коллективная собственность, отсутствовало заметное имущественное неравенство. Отношения в обществе регулировались родовыми традициями, существовал институт рабства (имевший, тем не менее, патриархальный характер).

Восточные славяне занимались экстенсивным земледелием (залежная, подсечная, подсечно-огневая система: сеяли пшеницу, просо, гречиху, ячмень), скотоводством (разводили крупный рогатый скот, свиней), охотой, бортничеством, рыболовством. Большую роль в экономике играла военная добыча.

Славянские поселки объединялись в общину – вервь. К IX в. формируются союзы племен (поляне, древляне, словены, дреговичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, вятичи и др.). Название союзов связано уже с районом расселения, территориальные связи в это время уже преобладали над родовыми. Во главе племенных союзов стояли князья из племенной знати и родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Всего летопись называет 14 восточнославянских союзов, из которых позднее сложилось Древнерусское государство [1, c. 17; 42].

В конце IX в. возникает водный торговый путь «из варяг в греки», связавший Северную и Южную Европу: из Балтийского моря по Неве в Ладожское озеро, далее до верховьев Днепра и берегом Черного моря – до Константинополя (Царьграда), столицы Византии. Наиболее развитые земли славянского мира, Новгород и Киев, контролировали северный и южный участки пути. На торговых путях росли и иные города – Чернигов, Смоленск, Суздаль, Муром и др. По подсчетам историков, в IX в. на Руси было не менее 24 крупных городов, имевших крепостные укрепления.

Древние славяне были язычниками, обожествляли силы природы, приносили жертвы богам. Языческий культ отправляли в капищах, где помещали идола. Важнейшими богами славян были: Перун – бог грома, молнии, войны; Сварог – бог огня; Велес – покровитель скотоводства; Мокошь – божество, оберегавшее женскую часть хозяйства. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило, Хорос, что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства [104].

В конце IХ–X вв. у восточных славян появляется государство. Среди наиболее важных предпосылок образования Древнерусского государства следует назвать принципиальные изменения в экономике и социальных отношениях – рост производительных сил, широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, необходимость защиты территории от внешней опасности и регулирования общественных отношений, углубление социального расслоения среди населения.

Образование древнерусского государства – Киевской Руси – было подготовлено всем ходом предшествующего развития и мало отличалось от становления аналогичных раннефеодальных государств Западной Европы. Существуют разные теории происхождения государственности у восточных славян. «Норманнская теория» (впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в.) приписывает создание русского государства норманнам, сканди­навским викингам (которые, по мнению сторонников этой теории, были известны русским летописям под названием «варяги»). Основанием для этого послужил летописный рассказ «Повести временных лет» о призвании на княжение в Новгород в 862 г. варяжского князя Рюрика.

Противники этой теории, антинорманисты (первым из которых был М. В. Ломоносов), считали, что восточные славяне к IX в. созрели для создания государства, и факт «призвания варягов» не играл существенной роли. Само пребывание скандинавских дружин на службе у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывают сомнения, как и постоянные взаимные связи между северными соседями и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния норманнов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. Сегодня у исторической науки есть все основания утверждать, что у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до «призвания варягов» [1, c. 19; 68; 129].

К концу IX в. по «Повести временных лет» прослеживается факт противостояния двух центров формирующейся русской государственности – Новгорода и Киева. Объединение началось с севера, когда в 882 г. (условно) князь Олег начал подчинение восточнославянских племен за пределами Новгорода, захватил Киев, сделал его столицей, объединив северные и южные племена восточных славян. С этого момента считают становление единого Древнерусского государства. Объединение земель проходило и при последующих князьях (Игоре, Святославе, Владимире, Ярославе и др.), сопровождалось междоусобными войнами, устранением соперников, но тенденции к объединению преобладали, и Древнерусское государство сохранялось.

Государственность развивалась от установления даннической зависимости до утверж­дения киевской власти на местах посредством назначения туда наместников, формирования новой общности, основанной на территориально-общинных принципах. Относительное единство земель держалось на силе киевского князя, этническом родстве, общности геополитических интересов, единстве княжеского рода, сходстве общественного устройства, церковной организации (с конца Х в.).

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий киевский князь, который был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, получателем дани. При князе была дружина, с которой он советовался по делам государства, совершал походы. Старшие дружинники составляли постоянный совет, назывались боярами, выступали в роли воевод. Младшие дружинники («мечники», «вирники», «отроки», «чадь», «гриди») исполняли обязанности сборщиков штрафов, судебных исполнителей и т. д. Дружинники заменили народное ополчение, хотя иногда в военных действиях принимали участие и ополченцы. Княжескую власть ограничивало вече – народное собрание, но в XI в. влияние веча падает повсеместно, за исключением Новгорода и Пскова [1, c. 28-29].

В IX–X вв. князья собирали дань со свободных общинников во время полюдья. Размер дани вначале не фикси­ровался, что привело, например, к столкновению князя Игоря с древлянами. Летопись сообщает, что княгиня Ольга после этого установила точный размер дани («уроки») и место ее сбора («погосты»). Князья делили дань с дружинниками. Таким образом, происходило окняжение свободных общинников через обложение их данью, формировалась государственная, «черная» собственность. Государственная собственность на землю является особенностью развития феодальных отношений на Руси, что отличает ее от Западной Европы. Частное вотчинное землевладение в Древней Руси появилось уже во второй половине XI в., когда представители княжеского рода обзавелись собственным хозяйством, а местная племенная знать превратила часть общинных земель в свою собственность. Одновременно скла­дывалось боярское и церковно-монастырское землевладение.

На развитие древнерусской цивилизации оказали влияние соседи. Находясь на стыке европейского и азиатского типов культур, она подвергалась нападениям прежде всего кочевников, которые стали постоянным внешнеполитическим фактором (в VI в. – тюрки-булгары, в VII в. – авары, в VIII–IX вв. – хазары, в X–XI вв. – печенеги, в XI– XII вв. – половцы).

Не имея непосредственной границы с Византией, Древняя Русь была тесно связана с нею через торговый путь «из варяг в греки», заключая с Византией торговые соглашения, ведя с нею войны, стремясь обеспечить себе равноправное сотруд­ничество.