6.Система жанрів українського фольклору: основні підходи,класифікація

Термін жанр у сучасній фольклористиці трактують як сукупність творів,об’єднаних спільністю поетичних систем,змістових поетич.функціональних принципів. Багатство жанрів, тем, образів, поетики словесного мистецтва зумовлене різноманітністю його соціальних і побутових функцій, а також способами виконання, поєднання тексту з мелодією, інтонацією, рухами. У ході історії деякі жанри зазнавали значних змін, зникали, на їхньому місці з´являлись нові.Жанрово класифік.гр. фольклорних творів вираж. їх етнічний,ліричний,драматичний,ліро-епічний жанри.За приналежністю до обрядово-ритуальних компонентів – весняна,літня,осіння,зимова,осіння обрядовості.ЗА СЕРЕДОВИЩЕМ : рекруцькі,жниварські,кріпацькі,студентські. ПЕРІОДИ: виокремлення жанру,еволюція сформування,перерва у розвитку,розвиток новх,виникнення на основі трансформації старих.СТАДІЇ ПОБУТУВАННЯ: Формування,Активне побутування,Ативне збереження,Пасивне збереження,Спогади про жанр.

7.ПОЧАТКОВИЙ ЕТАП УКРАЇНСЬКОЇ ФОЛЬКЛОРИСТИКИ

Європейська зародилася у 2 пол.18ст.,українська на початку 19ст,як сам ост.об’єкт дослідження.До того не відмежов. від літератури.Починаючи з княжої доби відбулоя нагромадження ф.матеріалів.Літописці подавали їх.ПАМ’ЯТКИ: ПОВІСТЬ МИНУЛИХ ЛІТ,СЛОВО О ПОЛКУ ІГОРЕВІМ,ГАЛИЦЬКО_ВОЛИНСЬКИЙ ЛІТОПИС.Найдавніший запис нар.пісні здійснено у 1571 р. у граматиці Я.Богуслава»Дума про козака Голоту» Об’єднанні у збірки.

8.УКРАЇНСЬКИЙ ФОЛЬКЛОР У РОСІЙСЬКИХ І ПОЛЬСЬКИХ ВИДАННЯХ 19 ст.

В зв’язку з тим ,що Україна у 18 ст. не мала власного книгодрукування,її фольклорні твори потрапил до російськомо і польськомовних видань.УКРАЇНСЬКІ ПІСНІ У РОС.ВИДАННЯХ 1 збірник - «Собраніє разних песен» ,видав М.Чулков 1775р. у Петербурзі ,де були і укр..пісні «Пугач» і «Чечётка».2 збірник- Новое и полное собрание руських песен» видав у Москві М.Новіков у 1708. 3 збірник-В.Трутовський,собраніє руських пісень с нотами» Петербург 1776р. «Ой, гай,гай зелененький», «Ой криче,криче чорний ворон».4 збірник – І.Грач «Збірка пісень з нотами» (16 укр. пісень).Петербург 1709р. 5 збірник-Лашковський «Думи від сліпця Івана»,1803 Єдина збірка,яка в цей час виходить в Україні». 6 збірник – М.Цертелев «Опыт собрание старинних малоросійських песен) 9 дум,1 песен.

9.Досягнення наукових шкіл фольклористики

Міфологічна школа (1 пол.19ст) в руслі загальноєвропейського романтизму,філософською основою є естетика Ф.В. Шеллінга та братів Августа і Фрідріха Шлеґелів, які трактували міфологію як «природну релігію» та необхідну умову виникнення мистецтва. Першим етапом її розвитку стала «теорія символів» німецького вченого Ґ.В. Крайцера( про природне походження міфу і його розуміння як символу природних явищ — сонця, неба, світу, змін пір року тощо) Крайцер та його послідовники (Ґотфрід, Міллер, Швенк, Велькер та ін.) утворили так звану символічно-міфологічну школу. За їх теорією міфологія є низкою символів; символіка та образність мови в усіх народів вважається виявом релігійно-міфічних ідей, міфи і мови окремих народів розглядаються як варіанти єдиного спільного міфу та варіації прамови. міґраційна школа (2 пол.19 ст.). її засновником у Європі став німецький вчений Т. Бенфей.розкритикував відірвані від реальності дослідження фольклористів, що підтасовували факти. Ввели у науковий обіг велику кількість фольклорних матеріалів, які аналізувалися з погляду культурних взаємин між сусідніми народами, простежуючи шляхи «мандрування» сюжетів. антропологічна (етнографічна)-вчені Е.Б. Тайлор та А Ланг, які в 60-х роках 19 ст. виступили з теорією самозародження сюжетів (у працях українських учених, зокрема Ф. Колесси, вона названа теорією поліґенізму). За нею, усі подібні явища в міфології та фольклорі пояснювалися спільністю для всього людства психологічних законів та закономірностей духовного розвитку.ІСТОРИЧНА – 50-60 роки 19ст.МАКСИМОВИЧ, БОДНСЬКИЙ, КУЛІШ,КОСТОМАРОВ,аналізували УНТ з урахув.усіх процесів що відбулися в ньму,вивчення на реальному історичному грунті,з урахув.подій та явищ народного минулого.