19. «Новый стиль» в эпиграмме Марциала, источники комедии.

Марк Валерий Марциал (42 – 103 г. н.э.) – талантливый автор эпиграмм, родился в Испании, в городе Бильбилисе. Приехал в Рим, ему приходится быть клиентом богатых патронов.

Литературное наследие его состоит из сборника «О зрелищах», куда входят 32 неполных стихотворения, написанные в связи с открытием огромного амфитеатра Флавиев: за ним последовали два сборника: «Ксении» («Подарки») и «Апофореты» («Уносимое»). Хотя они остроумны и написаны живым языком, они не принесли Марциалу славы. Марциал известен благодаря тем эпиграммам, которые он посвятил изображению действительности, высмеивая порочные явления повседневной жизни. Эти эпиграммы составляют 12 книг.

Марциал во многом следовал Катуллу, используя его размеры: ямбы, хромые ямбы и одиннадцатисложные фалекийские стихи; Марциал часто писал и традиционным элегическим дистихом.

В основе эпиграмм – подлинная жизнь. Он стремится к тому, чтобы «жизнь узнала свои нравы». Немало эпиграмм Марциал посвятил положению клиентов – бедных людей, живущих подачками богатых патронов и вынужденных пресмыкаться перед ними.

В его эпиграммах есть остроумные зарисовки нравов, которые Домициан хотел поднять восстановлением законов Августа. В обстановке повседневной жизни перед нами проходят люди, сделавшие разврат источником дохода, распущенные замужние женщины, светские щеголи, богачи-паразиты.

Изображая пороки своего времени, Марциал не задавался целью критиковать весь рабовладельческий строй – его возмущает социальное неравенство, потому что он сам лишен материальных благ.

Несмотря на зависимое положение, Марциал выражает чувство собственного достоинства, знает свое превосходство над другими. Это в значительной мере искупает ту лесть, которую он расточает по отношению к императору и власть имущим.

Марциал выступал также против бездарных поэтов.

Считая своей обязанностью изображать действительную жизнь так, что сама жизнь скажет: «Это – мое», Марциал выбирает эпиграмму, стиль которой определяется «солью» и «желчью». Этот жанр, свободный от напыщенности, позволял Марциалу изображать отрицательную сторону человека несколькими штрихами, часто в непристойной циничной форме. И наряду с этим у Марциала есть эпиграммы, в которых он с задушевностью, лирически рисует картины природы, сельской жизни, особенно у себя на родине.

Пусть эпиграмма, говорит он, принадлежит к тому же низкому жанру, как комедия, он не собирается «комедий башмак на котурн трагедий сменить». Мифологические сюжеты трагедий чужды действительной жизни.

Простые жизненные явления, изложенные безыскусным языком, характеризуют Марциала. Он мастер краткой, остроумной импровизации; сравнения, сентенции, поговорки, пословицы, неожиданные концовки – без всякого налета риторики – делают эпиграмму Марциала особенно меткой.

20. «Сатиры» Ювенала, социально-политический аспект и обличительный характер.

Ювенал – едкий, негодующий сатирик. Родился в правление Нерона, в 50-х гг., умер при Адриане, который правил с 117 по 138 гг. Свои первые стихи начал публиковать при императоре Траяне, после 100 г.

Ювенал написал 16 сатир. С горечью он говорит о своем зависимом положении клиента. Он выступает обличителем пороков развращенного Рима.

Все сатиры можно разделить на две группы:

1. Сатиры, написанные в первый период творчества, до 120 года (1 – 9), рисующие пороки высшего общества;

2. Сатиры второго периода (10 – 16) – морально-философские темы, сближающие Ювенала с Горацием.

Первый период

Сатиры имеют резко обличительный характер. Распущенность, развращенность нравов заставила Ювенала избрать сатиру как самое острое оружие борьбы в литературе.

Его гнев обрушивается в первую очередь на власть имущих. Он направляет сатиры на прошлое, называя людей времен Домициана и Нерона, но разумеет пороки современников. Этот период можно назвать «Ювеналов бич» (Пушкин).

1. В первой сатире Ювенал группирует недостатки, которыми страдает современный Рим: погоня за наследством, развращенность молодежи, сводничество, скупость, чревоугодничество, паразитизм богачей и их высокомерие по отношению к бедным клиентам.

2. Вторая сатира осуждает противоестественные пороки мужчин, которые принимают вид добродетельных людей.

3. В третьей Ювенал сетует на то, что в Риме нет места для честных ремесел, и труд не приносит дохода. Риторов, грамматиков, врачей вытеснили греки.

   1. Ювенал обрушивается на роскошь богатых людей, особенно из среды вольноотпущенников, которые приобрели богатство позорным для свободного человека путем. Ювенала возмущает политическое и социальное неравенство.

4. Четвертая сатира направлена против Домициана и его режима, у сатиры политический характер. Здесь дается пародия на государственный совет, созванный для решения вопроса, как приготовить огромную камбалу, для которой не нашлось соответствующего блюда. Форма эпической поэмы с использованием традиционного обращения к музам только усиливает целенаправленность сатиры и делает ее особенно острой.

5. Пятая сатира почти целиком посвящена унизительному положению клиентов.

6. В шестой сатире – развратный образ жизни аристократок, измена мужьям, жестокое обращение с рабами. Ювенал против увлечения иноземным, против нездорового интереса к восточным культам, связанным с развратными оргиями.

7. В сатире автор привлекает внимание читателейизображением бедственного положения людей умственного труда. Он надеется на щедрость императора Траяна.

8. В восьмой сатире – картина нравственного упадка знатных людей, тех, кем некогда был славен Рим. Теперь это опустившиеся, развратные потомки.

9. В девятой сатире поэт опять высказывается против разврата, позорящего семейные отношения.

Второй период

Сатиры, написанные после 120 г., не отличаются таким обличительным характером, как указано выше. В них Ювенал более спокойно оценивает жизнь с точки зрения стоической морали. Он ставит вопросы о неразумных человеческих желаниях, о воспитании детей, об угрызениях совести, о преимуществах военного сословия.

Сатиры этого периода написаны в декламационно-риторическом стиле. Общий тон этих стихотворений – примиренческий. Нет смысла в стремлении к славе, богатству, высокому положению в обществе. Важно только сохранить здоровый дух в здоровом теле.

Язык и стиль

Пародируя эпическую поэму, Ювенал использует возвышенные слова, сменяя их безыскусными словами низших слоев общества.

Негодующий характер сатир первого периода определил их стиль. Ювенал пользуется яркими образами, гиперболами, амплификацией (усилением), патетическими восклицаниями, вопросами. Сентенции и высказывания Ювенала стали крылатыми: «В здоровом теле здоровый дух», «хлеба и зрелищ».