
- •Периодизация римской литературы. Особенности формирования римской литературы в сравнении с греческой.
- •Плавт. Образы комедий, принципы создания комического эффекта. Греческие сюжеты в жанре паллиаты.
- •«Хвастливый воин»
- •«Псевдол» (191)
- •«Амфитрион» Алкмена, Сосия, Юпитер, Меркурий
- •Комедии Теренция. Образы и гуманистическая направленность.
- •6. Цицерон как теоретик и практик красноречия.
- •7. «Записки о галльской войне» Цезаря – жанр римской литературной военной мемористики.
- •Жанр исторической монографии и особенности стиля Саллюстия.
- •Литература эпохи принципата Августа. «Буколики» и «Георгики» Вергилия: традиция и новаторство.
- •Поэтика «Энеиды» Вергилия как памятника римского классицизма.
- •«Эподы» и «Сатиры» Горация – мотивы и отношение к современности. Гораций как теоретик римского классицизма.
- •Эволюция жанра римской любовной элегии (Тибулл, Проперций, Овидий).
- •«Метаморфозы» Овидия: от классицизма к «новому стилю».
- •15. «Скорбные элегии» и «Письма с Понта» Овидия: личный опыт и традиции жанра.
- •16. Новый стиль в трагедиях Сенеки, их отношение к греческим оригиналам (стоицизм).
- •17. «Сатирикон» Петрония. Пародия и ирония. Социальная проблематика и литературная полемика. Проблема авторства.
- •Проблема авторства
- •18. «Новый стиль» в эпосе. «Фарсалия» Лукана. Исторические события и современность.
- •19. «Новый стиль» в эпиграмме Марциала, источники комедии.
- •21. «Новый стиль» в исторической прозе Тацита. «Анналы»: драматизм и искусство литературного портрета.
- •22. «Метаморфозы» Апулея: содержание, значение вставных эпизодов, идейная концепция романа.
- •«Метаморфозы», или «Золотой осел».
- •Вставные эпизоды
Экзамен по античной литературе 2013 год
Рим
Периодизация римской литературы. Особенности формирования римской литературы в сравнении с греческой.
Как и греческую, римскую литературу необходимо делить на периоды:
Доклассический уходит в глубь веков и характеризуется сначала, как и в Греции, устной народной словесностью, а также началом письменности. До половины III в. до н.э. этот период называется обычно италийским. В течение его Рим, первоначально маленькая городская община, распространил свою власть на всю Италию.
С середины III в. возникает письменная литература. Она развивается в эпоху экспансии Рима в страны Средиземноморья (включительно по первую половину II в.) и начавшихся гражданских войн (вторая половина II в. – 80-е годы I в. до.н.э.).
Классический– время кризиса и конца республики (с 80-х годов до 30 года I в. до н.э.) и эпоха принципата Августа (до 14 года I в. н.э.)
Послеклассический – упадок классического периода в начале I столетия н.э. Процесс деградации продолжается до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э. Здесь следует различать литературу расцвета империи (I в. н.э.) и литературу кризиса, падения империи (II-V вв. н.э.)
Обе литературы (греческая и римская) вырастают на почве двух первых общественно-экономических формаций человеческой истории и поэтому весьма близки к земным потребностям человека и лишены нематериального, исключительно духовного характера.
Для обеих античных литератур последней и окончательной реальностью является объективный космос, одушевленный, но обязательно материальный и чувственно воспринимаемый.
Они проходили одинаковые периоды социального развития. В Риме была своя общинно-родовая формация, создавшая устную словесность. Она переходила в рабовладельческую (сначала республиканская, а потом военно-монархическая).
ОСОБЕННОСТИ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
По сравнению с греческой она гораздо более поздняя и потому гораздо более зрелая (на 400-500 лет позже греческой). Рим мог воспользоваться уже готовыми результатами векового развития греческой литературы. С самого начала развития римской литературы чувствуется сильное греческое влияние.
Римская литература возникает и расцветает в тот период истории античности, который для Греции был уже временем упадка. Это был период эллинизма, поэтому и говорят об общем эллинистически-римской периоде литературы и истории.
Эллинизм характеризуется крупным рабовладением, это создавало в области идеологии и черты универсализма, и черты крайнего индивидуализма, с очень большой дифференциацией духовных способностей человека. Итак, римская литература – по преимуществу литература эллинизма.
Она воспроизводила эллинизм чрезвычайно интенсивно, в крупных и широких масштабах и в гораздо более драматических, горячих и острых формах.
Например, «Энеида» Вергилия, формально являясь подражанием Гомеру или Апполонию Родосскому, по существу своему несравнима с ними своим драматизмом и трагизмом, остротой и нервозностью, напряжённым универсализмом и страстным индивидуализмом. Нигде в античной литературе не было такого трезвого анализа действительности, как у римского натурализма или у римских сатириков. Натуралистическая сатира вполне может считаться специфически римским литературным жанром.
Национальной спецификой римской литературы явились – колоссальные размеры Римской республики и империи, небывалый размах и драматизм социально-политической жизни Рима, бесчисленные войны, тончайшая организация военного дела, продуктивная дипломатия и юриспруденция и др. – это все наложило на нее неизгладимый отпечаток.
Т.о. римская литература – в основном расширенный, углубленный эллинизм, то есть органическое соединение универсализма и индивидуализма, когда грандиозность, возвышенность соединились с трезвостью оценок, практически деловым и прозаическим подходом к жизни, страстностью чувств и натурализмом.