36.Брак как социальный институт. Брак-правовой институт.

Брак – санкционированный обществом, государством или церковью сексуальный союз.

Брак – это форма социальных отношений, регулирующая половые отношения, правила и обязанности в качестве супругов. Культурные универсалии – это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам. Физически все люди устроены одинаково, у них одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами. По этому брак - это культурная универсалия, по разному проявляющаяся в различных культура. Эта черта присуща всем культурам. Формы брака: 1)эндогенный – партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий. 2)экзогенный – выбор полового партнера возможен из любой другой социальной группы. 3)моногамия – брачный союз одного мужчины и одной женщины. 4)полигамия - брачный союз более чем двух партнеров. 5)однополые. 6)разнополые.

37.Семья как национальный институт. Семья- экономический институт.

Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Типы семей: 1)по составу (нуклеарная-семья состоит из одного поколения людей, а расширенная из нескольких, поная и не полная семья) 2)по типу наследования (патриархальная-во главе мужчина, матриархальная-во главе женщина) 3)по месту проживания (локальная, дислокальная) 4)по типу распределения власти (патернальная/матернальная) 5)по числу детей (бездетная, многодетная, однодетная) 6) по социальному статусу (гомо/гетеро). Функции семьи: 1) репродуктивная 2) воспитательная 3)хозяйственно-экономическая - включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви. 4)регенеративная – наследование статуса, фамилии, имущества 5) рекреативная - связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи 6)духовная - развития личностей членов семьи, духовное взаимообогащение.

38. Социокультурные проблемы современной европейской семьи.

1)низкая сплоченность семь, отчуждение 2)непонимание в распределении ролей мужских и женских 3)рост числа внебрачных детей 4)рост числа матерей одиночек, отцов одиночек 5)рост количества разводов 6)малодетность (карьера превыше детей) 7)поздний возраст создания семьи (карьера превыше семьи). Причина этих проблем в том, что у индивида неправильная ориентация на ценности. Современное общество предоставляет выбор человеку реализации и становления его личности. Современное общество отходит от фундаментальных основ, семья уже не так важна как раньше, сейчас превыше всего карьера. Личностный рост важнее чем семья.

39. Культура и цивилизация. Теория локальных цивилизаций: общая характеристика. Есть несколько точек зрения на соотнесение этого понятия, некоторые ученые отождествляют культуру и цив, другие противопоставляют, третьи считают, что эти понятия пересекаются, и четвертые считают, что одно понятие как более общее, другое как частное. Цивилизация - локализованное во времени и пространстве общество. Теория локальных цивилизаций изучает исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития. Локальные цивилизации могут совпадать с границами государств, но бывают и исключения, например, Западную Европу, состоящую из множества больших и маленьких вполне самостоятельных государств, принято считать одной цивилизацией, поскольку при всем своеобразии каждого государства все они представляют один культурно-исторический тип. Теорией циклического развития локальных цивилизаций занимались в XX в. социолог П. А. Сорокин, историк А. Тойнби и др. Так, А. Тойнби выделял более 10 замкнутых цивилизаций. Каждая из них проходила в развитии стадии возникновения, роста, надлома, разложения.

40. Концепция культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского.

Русский ученый который первым разработал концепцию локальных цивилизаций. Он использует понятие культурно исторический тип. Культурно исторический тип-это результат интеграции, совокупность этнографических, хозяйственных, духовно-нравственных, политических, религиозных элементов. Каждая культура несет в себе эти элементы. Не каждая культура является культурно-историческим типом. Данилевский выделяет 11 к и типов: египетская, китайская, индийская, греческая, римская, романо-германская, мексиканские, словянские. Каждый культурно-исторический тип несет в себе основу, всего четыре вида основ: 1)религия 2) нравственно-экономическая деятельность 3) политическая 4) собственно-культурная (фольклор). Данилевский предлогает иерархию культурных типов, хотя сначала он противоречит сам себе и говорит, что культурно истор типы не сопоставимы. Различные цивилизации внесли различный вклад в историю человечества. 1)безосновные (не оказали влияния на историю развития человечества) 2) одноосновные (еврейская-религия, греческая –искусство, и римская-политику) 3) двухосновные-европейская, на основе античной цивилизации, политика плюс культура 4) четырезосновные, сочитает все основы.