30.Традиции и новации в культуре.

Традиции – это устойчивая часть культуры, элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению в относительно неизменном виде. К традициям относятся культурные образцы, ценности, нормы, идеи, знания. Главная функция традиций – это сохранение культуры. Традиции обеспечивают устойчивость культуры, а новации – ее развитие и взаимодействие с другими культурами. Новации – способ обновления культуры. Доминирование традиций приводит к застою, а доминирование новаций – к разрушению самой культуры. Новации бывают: 1)Эндогенные – внутри самой культуры. 2)Экзогенные – внешние, заимствованные из других культур.

31.Теория модернизации и ее культурные аспекты.

Модернизация – это процесс перехода от традиционного общества к индустриальному. Изменение, усовершенствование, отвечающее современным требованиям. Теория модернизации была разработана для слаборазвитых или развивающихся стран постколониального или послевоенного периода. Но очень скоро было признано, что модернизация это не временный способ ускорения развития отстающих стран в какх-либо специфических условиях, а универсальная форма развития любых стран. Суть модернизации – переход от традиционного общества к современному. Главной чертой традиционного общества является доминирование традиций над новациями. Типы общества в рамках теории модернизации: 1)аграрное и индустриальное 2)традиционное и современное 3)модернизированное и не модернизированное 4)переходное и модернизирующееся. В россии 5 попыток модернизации: П1, Ек2, А1, А2, большевики.

32. «Запад» и «Восток» в истории культуры. В устойчивости Восточной цивилизации и состоит первая особенность Востока. Запад движется вперед как бы рывками. И каждый рывок (Античность, Средневековье и т.д.) сопровождается крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем. Восток очень гибок, он способен вобрать и переработать многие чуждые себе элементы. Так, по замечанию одного из крупнейших востоковедов, нашествия "варваров" (кочевых племен, живших на границах Китая и переживавших период разложения первобытнообщинного строя ) не только не уничтожили китайское государство, но даже не прервали его существования... И даже в северной части страны, где образовались "варварские" королевства, эти королевства очень скоро перестали быть "варварскими", превратившись в те же китайские. Коренное китайское население этой части страны ассимилировало пришельцев и привило им свою цивилизацию. Кроме того, в отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий,' и даже ислам, непримиримый в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.

33.Специфика ритуального поведения. Обычаи и обряды как формы ритуала.

Ритуал – церемонии, действия, способ и порядок исполнения которых строго канонизированы, носят в себе символический характер. Ритуал относится к числу символических форм поведения. черты ритуального действия: 1) символический характер, 2)устойчивость во времени, 3)четкий порядок, 4) обязательность исполнения. Обычай – это наиболее простая форма ритуального поведения. Обычаи формируются исторически, повторяющиеся действия, отражающие особенности жизни того или иного общества. В обычаях находят свое проявления нравы общества. Обряд – это сложная форма ритуального поведения. Культ. Совокупность определенных действий направленных на сохранение и утверждения особо значимых для членов данного общества ценностей и смыслов.

34.Типология ритуалов.

Ритуал – церемонии, действия, способ и порядок исполнения которых строго канонизированы, носят в себе символический характер.

1.Ритуалы жизненного цикла (свадьбы, похороны) новый рубеж, переход из одного статуса в другой.

2.календарные ритуалы – ритуалы приурочены к смене времен года.

3.ритуалы инициации (переход во взрослую жизнь)

4.магические, религиозные

5. положительные (позитивные, приближение к священному) отрицательные (негативные, табу, запрет на действие)

35.Игра в истории культуры.

Игра – это форма ритуала. Добровольное поведение или занятие, которое происходит внутри некоторых установленных границ. Важен процесс, а результат второстепенен. Игра предполагает наличие четких правил и добровольное участие. Присутствие соперничества, состязания, игра должна доводиться до конца. Объективно игра моделирует поведение и подражание, субъективно-игра приносит радость и удовольствие. Функции: развивающая, развлекающая, обучающая. Хейзинга утверждает, что игра старше культуры, культура формируется в игре. Он утверждает что игра существует во всякой культуре. Игра это формирующий элемент культуры. В чем суть игровой концепции? Игра это способ реализации человека и культуры. Там где есть игра там есть и культура.