12.Эволюционизм как направление исследования культуры. Эволюционистические идеи в работах Моргана и Спенсера.

Эволюционизм - направление в культурной антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных изменений, называемую эволюцией, или развитием. Сторонники эволюционизма предполагали существование универсального закона общественного развития, заключающегося в эволюции культуры. От низших форм к высшим от дикости к цивилизации. Основоположником эволюционизма считается Эдуард Тейлор (духовная деятельность). Спенсер исследовал эволюцию социальных институтов. Социальные институты — это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Люди выживают только благодаря совместной деятельности. Есть несколько социальных институтов и по мнению Спенсера наиважнейшим был институт семьи, изучал историю семьи, рода. 1) институт родства 2) образование (школа) 3) политический (государство) 4) церковный 5) профессиональный 6) промышленный. Общество-совокупность социальных институтов. Типология обществ: 1) военное (принуждение) 2) индустриальное (на добровольной основе). Морган исследовал эволюцию кровнородственных отношений.

13. Сравнительно-исторический метод в работах э.Тайлора. Теория первобытного анимизма.

Основоположник сравнительно-исторического метода изучения культур. Этот метод заключался в том, что Тайлор сравнивал культуры, выделял общие, схожие или различные черты. Таким образом он сумел определить стадии развития. 1) дикость – та стадия в основе которой лежит охота и собирательство. 2) варварство – переход к производящему хозяйству (скотоводство, земледелие). 3) цивилизация – человек опирается на письменность. В основе религиозных обрядов, по мнению Тайлора лежит вера в духовное существо. Анимизм- верование в существование души. Первобытные люди старались понять в чем разнича между живущим и мертвым телом, что составляет причину бодрствования, сна, болезни, а также что такие человеческие образы появляющиеся в снах и видениях. Анимиз – это основа религий.

14. Теория эволюции человеческого мышления Фрейзера. Магическое мышление и культура.

Создатель многих трудов основанных на сравнительно-историческом методе. Он собирал и систематизировал материал, посвященный магии и религии. Он никогда не покидал Англию и был человеком который жил наукой. Он стремился описать и объяснить эволюцию человеческого мышления и выявляет основные этапы развития. Он исходит из того, что формы мышления не одинаковы. По Фр. человеческое мышление проходит 3 стадии: 1) Магия, 2) Религия, 3) Наука. Мышление-это отношение человека к природе, человек стремится господствовать над природными явлениями благодаря мысли. На первой стадии (магии) человек верит в свою собственную способность оказывать непосредственное магическое воздействие на природу и других людей. Магия-это первобытная наука. Магия и наука-это единообразие постоянства действий природных сил, верят в постоянство. Два основных вида магии: 1) Подражательная магия-вещи связываются друг с другом исходя из их сходства друг с другом (имитативная). 2) Заразительная магия-если предметы составляют единое целое, то между ними сохраняется связь. Предметы которые однажды находились в контакте, продолжают взаимодействовать на расстоянии (контагиозная). На второй стадии-это вмешательство сверхъестественного . На третьей стадии человек понял, что законы природы управляют миром. Подтверждается экспериментальными проверками.