52. Политическая культура и социализация французов.

Богатая и интересная история Франции до сих пор оказывает сильное влияние на политическую культуру этой страны. Прошлые конфликты и политические традиции, лозунги и табу оказывают вли­яние на отношение граждан к политической системе. Отношение к правительству. Еще одной характерной чертой политической культуры Франции является сосуществование ней­трального или даже негативного отношения к правительству с боль­шими надеждами на него. В этом проявляется индивидуализм фран­цузов и их симпатии к равенству.

Во французской политической традиции государство не рассматривается вопло­щением различных групповых интересов, но, скорее, силой, выра­жающей общую волю (volontegenerate). Оно представляет интересы французского народа, принимает законы от его имени и применяет их рациональным и нераздельным способом. Доверие. Если говорить о доверии населения к политическим институтам, то наиболее высоким рейтингом обладают мест­ные органы власти и профсоюзные организации, а наиболее низ­ким - политические партии и национальные представительные органы власти. Только президент республики пользуется большим доверием, чем местные мэры. Во Франции существует, с одной стороны, весьма выраженное культурное неприятие неформальных межличностных отношений, необходи­мых для формирования любой естественной общности, а с другой - столь же выраженное предпочтение централизованному, иерархическому и легально очерченному институту власти.

"Исследователи французской политической системы отмечали, что нежелание французов вступать в личный доверительный контакт друг с другом сужает возможности взаимовыгодного урегулирования возникающих проблем, устанавливает множество барьеров взаимопониманию и порождает вялость общественного мнения. Руково­дящий класс - так называемый патронат - также не однороден, внутри него существует исторически сложившееся соперничество между крупной и мел­кой буржуазией, а также между "двумя французскими капитализмами": пер­вым, католически-семейным и ориентированным на производство, и вторым, иудео-протестантским, занятым в основном в банковско-финансовом секторе. Последние несколько десятилетий, по мере включения Франции в Европейское сообщество и ее участия в глобализации мировой экономики, в стране происходит процесс сглаживания культурных различий. Требования промышленной модернизации, с которыми местные компании столкнулись, выходя на международный рынок, серьезно скорректировали привычную французскую манеру ведения хозяйства. Даже привычная ску­дость коммунальной жизни уже не так бросается в глаза, поскольку за послед­ние годы во Франции возник целый ряд добровольных организаций, в числе которых - Врачи без границ, прославившаяся своей гуманитарной деятельно­стью в горячих точках третьего мира.

Отношение к религии. Франция официально считается католи­ческой страной. Согласно социологическим опросам за 2007 г., 51% ее жителей заявили, что причисляют себя к данной конфессии. Из года в год эти показатели падают. Те же опросы свидетельствуют, что 31% жителей назвали себя неверующими или атеистами.

Современная Франция является поликонфессиональным государ­ством; 3,7 млн ее жителей исповедуют ислам, что составляет более 6% от общего количества населения. Очень быстро формируется особая мусульманская субкультура. Большой проблемой является инте­грация иммигрантов из арабского мира во французскую культуру. Наличие серьезных трудностей в политике интеграции иммигран­тов во французское общество было наглядно продемонстрировано осенью 2005 г. во время массовых беспорядков, охвативших бедные пригороды Парижа и других крупных городов страны.

Социологи наблюдают существенное снижение значения классо­вой идентификации в политическом поведении французов. Посто­янно уменьшается количество тех людей, которые относят себя к тому или иному социальному классу. Количество же людей, иденти­фицирующих себя с рабочими - "синими воротничками", - сокра­щается еще более стремительными темпами. Квалифицированные рабочие - "белые воротнички" - наполовину относят себя к рабочему классу, а наполовину к среднему. Это явилось следствием социально- экономического развития страны и формирования во Франции постиндустриального общества.