Билет №6

1. Зарождение благотворительности, общинной помощи. Частная благотворительность.

На Руси были широко распространены традиции частной благотворительности, осуществляющаяся людьми, вне зависимости от их социального и экономического статуса. Купцы и простые крестьяне кормили нищих, подавали милостыню деньгами, продуктами, пускали на постой странников, разбирали по домам и усыновляли осиротевших детей…не ожидая в результате этого прибыли или благодеяния. Традиции христианской этики поддерживали лучшие представители духовенства: преподобный Сергий Радонежский – основал монастырь; преподобный Иосиф Волоцкий – оказывал помощь сам (во время голода отворив житницы и в день кормил 700 страждущих) и призывал к милосердию князей и бояр; старец Серафим Саровский – призывал делать добро, считая это важнейшим средством достижения цели истинного христианства. Основа православной этики – забота в 1-ю очередь о собственной душе. Цель – воспитание человека добродетельного, милосердного, совестливого. Распространившиеся в 16 веке «Домострой» содержит определенные требования участвовать в благотворительности. В годы реформ Петра 1 вышедшие в свет кодексы поведения содержали правила относящиеся не к какой-либо определенной категории лиц (родствен), а ко всем людям независимо от их сословия и носили всеобщий характер, подчеркивая необходимость проявлять сочувствие к человеку. Многие светские лица (Юлиания Лазаревская, В.Сологуб, В.Одоевский…) оказывали помощь нуждающимся и побуждали к благотворительности других. Таким образом, этические традиции благотворительности уходят корнями в воззрение древних славян.

2. Этическое воспитание социального работника.

Основные усилия в этическом воспитании должны быть направлены на развитие этических навыков и нравственности специалиста т.к. в практической деятельности он будет часто сталкиваться с ситуациями, которые в законодательстве не оговорены. Оно идет по 4 направлениям: *изучение теоретических основ профессии как прикладной гуманистической теории (ТСР учит будущих специалистов подходить к решению проблем человека и общества, реализация их потребностей. СР учит относится к человеку с точки зрения гуманистических идеалов, которые говорят о ценности каждого индивида для социума. Социальный работник постигая основы гуманизма в ходе изучения ТСР проникается этим мировоззрением и привносит его идеалы в практическую деятельность); *развитие высокой чувствительности к моральным факторам (для того, чтобы знание теоретических основ проф.этики проявилось в социальной практике, необходимо развивать у специалистов этическую восприимчивость. Она может быть развита за счет вовлечения практических социальных работников в обсуждение моральных и этических проблем практической деятельности); *глубокое изучение сущности этических норм и кодексов (моральность и нравственность должны стать основой личности специалиста. Этический кодекс должен обеспечивать принципы морального поведения, в соответствии с которыми социальный работник строит свою деятельность); *развитие навыков этической оценки принимаемых решений (СР тесно связана с проблемами этического характера. Социальный работник в своей деятельности часто сталкивается с необходимостью сделать выбор, наметить план действий, принять решение – оно должно быть не только эффективным, но и соответствовать этическим принципам и нормам)