Заключение

Выполняя работу, мы изучили историю храмов села с момента образования села по нынешнее время.

При выполнении работы мы столкнулись с трудностями отбора материала: сел с названием Казинка в Воронежской и Белгородской губернии было много. Собранные сведения приходилось проверять, сопоставлять. Еще одной проблемой является то, что в разное время Казинка принадлежала к разным губерниям: Белгородской, Воронежской, Азовской и даже Киевской. Это осложняет поиск материалов, которые находятся в Киевском и частично в Харьковском архивах, доступ к которым затруднен.

Изучив разные источники информации, поработав с архивами Белгородского, Воронежского государственного архива, с дневниковыми записями Завгороднего Ивана Ивановича, побывав на экскурсии в районном музее, побеседовав со старожилами села, мы пришли к выводу:

- за всю историю в селе Казинка было 2 церкви: церковь Всех Святых (о существовании которой стало известно из наших архивных поисков) и церковь Казанской иконы Божией Матери, которую трижды отстраивали;

- на территории Новой Казинки в начале 19 века существовала старообрядческая часовня, располагавшаяся в районе современного производственного участка № 4;

- церковь занимала важное место в ходе крестьянской жизни. В село во время церковного праздника стекались жители прихода со всех окрестных деревень, находившихся порой довольно далеко. Церковь была регистратором всего течения семейной жизни (рождение, брак, смерть – официально фиксировались ею). Священник знал изнанку любой семьи и был силой примиряющей;

- церковно-приходские школы для многих крестьян были единственным источником грамотности. В них детям пытались дать не просто грамоту, а четкие нормы мировоззрения и поведения;

- политика запрета церкви оставила свой отпечаток. При подведении итогов соцопроса (Приложение № 4 а, б) предположения оправдались. Старожилы села знают, как называлась церковь (98%). Люди, родившиеся с 1960 по 1990 годы, воспитаны в духе атеизма, многие не знают, как называлась (48%), и 5% - церковь безразлична. Но храмом интересуется новое поколение села, 98% знают название, а так как родители были отучены от веры, современной молодёжи приходится самой решать: верить или нет!

Собрав материал из разного рода источников, нам удалось расширить знания о духовной жизни села Казинка. Хочется верить, что своим исследованием мы внесли большой вклад в создание летописи духовной жизни Валуйского края.

Наше исследование мы дополнили документальными видеоматериалами, рассказывающими об открытии и освящении вновь построенного храма Казанской иконы Божией Матери, о местах расположения всех ранее существовавших Казинских храмов, запечатлели интервью со старожилом села Завгородним Виктором Ивановичем, который рассказал нам много интересного по теме нашего исследования.

В дальнейшем хочется продолжить исследование, обратившись к архивам города Харькова, продолжить беседы с местными жителями. Важной задачей на будущее мы считаем не только расширение и сохранение данных о былых Казинских храмах и их служителях, но и ведение летописи современной духовной жизни Казинского храма.