41. Право и мораль, их соотношение и взаимосвязь.

Мораль – исторически складывающаяся в общественном сознании система принципов, понятий, норм поведения, основанная на идеалах добра и зла, дол­жного и справедливого в отношениях людей.

Право – это система общеобязательных фор­мально определенных норм, выражающих меру свободы человека, принятых или санкционированных государством и охраняемых им от нарушений.

Будучи видами социальных норм, право и мораль обладают общими чертами, которые присущи всем социальным нормам: общие правила, возникающие в связи с волей и сознанием людей, соответствующие определенному типу культуры, на­правленные на организацию общественных отношений и т. д. Однако они обладают и существенными различиями.

	Право	Мораль
Особеннос­ти форми­рования	Формируется в законода­тельной, судебной деятельности. Четко отделено от правосознания и дей­ствуют относительно определенных общественных отношений, в рамках тех или иных социальных институтов	Формируется в духовной жизни общества, не связана со структурной организацией общества и не отделима от общественного сознания
Форма фиксации	В письменных источниках права (нормативные акты, су­дебные решения, нормативные договоры и т. д.), должны отвечать строго установленным требованиям как к характеру текстов, так и к их атрибутам. До­статочно конкретен и круг субъектов, которые формируют юри­дические тексты, содержащие нормы права (органы правосу­дия, законодательные органы, субъекты договорных отношений и т. д.)	В общественном сознании и существуют в виде принципов, понятий, идей, оценок и т. п. (представления о добре и зле, чести, достоинстве и т. п.), не существует каких-либо особых требований к их форме, текстам по поводу морали.
Характер регулятивного воздействия	Через механизм правового регулирования	Через формирование внутренних регуляторов поведения
Способы обеспе­чения	Обеспечивает­ся государ­ством	Обеспечивает­ся общественнымвоздей­ствием (влиянием общественного мнения, массовым примером и т.д.)

Взаимодействие права и морали.

Право поддерживается общественным сознанием, следование праву входит в число основных моральных ценностей. Более того, сегодня принято говорить об общечеловеческих ценностях (жизнь, сво­бода, равенство и т. д.), которые закреплены в общественном сознании как нравственные принципы и представлены в меж­дународных и национальных юридических актах как права че­ловека. Следовательно, можно утверждать, что данные ценнос­ти являются основополагающими и для моральной, и для пра­вовой систем современного общества, по крайней мере, в странах европейской культурной традиции. В обществе существует групповая мораль (т. е. система нрав­ственных идеалов и ценностей, существующая в рамках отдель­ной социальной группы, слоя и т.д.), которая может далеко не полностью совпадать с общественной моралью и противоречить праву. Например, антисоциальная мораль криминаль­ных слоев общества.

В обществах, находящихся в состоянии повышенной социальной динамики, переживающих реформы разного рода происходит час­тичное разрушение общественной морали и правовой системы общества, зависящее от степени кардинальности идущих в обществе реформ. В данных исторических процессах становление новой морали осуществляется, как правило, значительно медленнее, нежели модернизация правовых институтов и юридических структур. Отсюда вытекает, что между юридическими и мораль­ными нормами может возникнуть некоторая «историческая рассинхронизация».Регулятивное взаимодействие права и морали достаточно отчетливо отражено в юридических текстах. Так, в законода­тельных актах широко распространено использование оценоч­ных понятий, задаваемых через категории морали (недостойное поведение, честь и т. п.). Это свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут выполнять фун­кции оснований юридической оценки, а с другой - нарушение моральных принципов общества в некоторых случаях является неотъемлемой составляющей оснований наступления правовых последствий.