Глава 4 Жизненные Ценности

В конце концов, когда все другие шаги к созданию героя были закончены, игрок должен выбрать жизненные ценности героя. В некоторых случаях (особенно у паладина), выбор жизненных ценностей может быть ограничен.

Жизненные ценности героя - руководят его основным моральным и этическим отношением к другим людям, обществу, добру, злу и силам вселенной вообще. Используйте выбранные жизненные ценности как руководство, чтобы обеспечить более ясную идею относительно того, как ваш герой справляется с моральными дилеммами. Всегда рассматривайте жизненные ценности как инструмент, а не смирительную рубашку, которая ограничивает вашего героя. Хотя жизненные ценности определяют общее отношение, они, конечно, не защищают вашего героя от измены его вере, иррациональных действий или странного поведения.

Жизненные ценности делятся на два набора отношений: прядок и хаос, добро и зло. Комбинируя различные разновидности в пределах этих двух наборов, получаем девять отличных жизненных правил. Эти девять жизненных правил фактически определяют мораль большинства людей в мире.

Порядок(Закон), Нейтральность(Равновесие) и Хаос

Отношения между порядком и хаосом разделены на три противостоящих веры. Представьте эти веры как точки треугольника, расположенные далеко друг от друга. Эти три веры порядок(закон), хаос и нейтральность(равновесие). Одна из них представляет этику вашего героя - его понимание общества и отношений в нем.

Герои, которые верят в порядок, верят, что порядок, организация и общество важная и главная сила вселенной. Они считают, что отношения между людьми и правительствами существуют естественно. Философы Порядка утверждают, что этот порядок не создан человеком, что это естественный закон вселенной. Хотя человек не создает этот порядок - его обязательство поддерживать его, чтобы вселенная не разрушилась. Для менее философских людей, мораль порядка заключается в вере, что порядок и закон должны быть созданы и поддерживаться, хотя бы для того, что бы иметь понятные правила для общества. Люди не должны персонально мстить кому-либо, например, но требовать исполнения закона у надлежащих властей. Сила возникает через единство действия, как это может быть замечено в гильдиях, империях и мощных церквях.

Верящие в равновесие(нейтральность) имеют тенденцию на более сбалансированное представление вещей. Они считают, что для каждой силы во вселенной, где-нибудь имеется противоположная сила. Где имеется порядок, имеется также и хаос; где имеется равновесие, имеется и противостояние. Тот же самое истинно и для добра и зла, жизни и смерти. Что является важным это то, что все эти силы остаются в равновесии друг с другом. Если один фактор становится более сильным, чем ему противостоящий, вселенная становится неуравновешенной. Если достаточно много этих полярностей выходят из баланса, ткань действительности могла бы разрушится. Например, если бы смерть стала бы сильнее жизни, вселенная превратилась бы в бесплодную пустыню.

Философы равновесия не только предполагают существование противоположностей, но и они также теоретизируют, что вселенная исчезла бы, если бы одна противоположность полностью уничтожила другую (так как ничто не может существовать без противоположности). К счастью этих философов (и всей жизни), вселенная, кажется, довольно эффективно сбалансирована. Только, когда мощная, несбалансированная сила появляется (что почти никогда не случается), защитники равновесия, становятся серьезно обеспокоенными.

Сторонники хаоса считают, что не имеется никакого предопределенного порядка или осторожного баланса сил во вселенной. Вместо этого они видят вселенную как собрание вещей и случаев, некоторые из которых связанны друг с другом, а другие полностью независимы. Они имеют тенденцию держаться того, что индивидуальные действия в одной области не изменяют, ткань вселенной в другой ее части. Хаотические философы верят во власть индивидуума над его собственной судьбой и любят анархические нации. Будучи более прагматическими, нефилософы признают функцию общества в защите их индивидуальных прав. Хаотики могут быть трудны в управлении как группа, так как они ставят свои собственные потребности и желания выше таковых общества.