3) СоцИс 2013 №04. Поколение хай-тек и "новый конфликт" поколений?

Автор: В. З. ШУРБЕ

В последняя статье, которая привлекла мое внимание анализируются особенности взаимодействия поколений в эпоху хай-тек и обоснованность актуализации "нового конфликта"поколений, способы передачи социокультурного опыта и методологические основы изучения межпоколенных взаимодействий, в том числе фигуративный подход. Автор приходит к выводу, что формируется полифигуративный тип культуры.

В.З. Шурбе пишет, что согласно эволюционным теориям любое явление культуры возникает как результат предшествующего развития и как продукт культурной эволюции. В обществе происходит постоянная и естественная смена поколений и, исходя из эволюционистских подходов, также происходит и

передача культуры - от одного поколения к другому. Цифровые технологии не только как научное, но и культурное явление, также явились результатом деятельности предшествующих поколений (родителей и прародителей детей хай-тек) и также произошла передача культуры хай-тек. Каждое новое поколение осваивает совокупное наследие культуры, которая выступает и объектом освоения,

и формой передачи социального опыта. В этом смысле процесс передачи социального опыта произошел - поколение, создавшее цифровые технологии, передало новому поколению эти технологии и опыт их использования. В культурологических исследованиях отмечается такое свойство культуры, как "самостоятельность", которое "может проявляться и проявляется не только в том, что она передается от одного поколения к другому внутри общества", но и в том, что культура может передаваться "не только во времени, но и в пространстве". Такой способ распространения культуры в науке определяется как культурная диффузия. Таким образом, мы наблюдаем признаки диффузии культуры: культура хай-тек "отделилась" от людей, её создавших, и стала неотъемлемой частью молодого поколения, которое пока не готово и не знает, как её передавать другому поколению. Совершив цифровую революцию, старшее поколение "лишило" себя функции "линейного информационного транслятора". Сегодня информационные потоки "перекрывают" возможности накопленного социального опыта. Однако эти возможности не исчерпаны. Социальный опыт формируется годами, веками и тысячелетиями. Логика трансляции этого опыта в истории может меняться. Таким образом, артикуляция "новых" межпоколенных конфликтов не находит своего

методологического основания. Новыми являются не межпоколенные конфликты. Формируется новая фигурация межпоколенных отношений, которая наиболее адекватна современным социальным условиям и отношениям, - полифигуративный тип культуры. Этот тип культуры характеризуется тем, что разные поколения учатся у разных поколений. В опыте каждого поколения - одно- и разновременно живущих и действующих - формируется общий опыт, который в самом процессе формирования проходит и социокультурную апробацию, и модификацию, и нормативно-ценностную оценку.