
- •Введение
- •Урало-Сибирская роспись – как разновидность народного творчества
- •1.1 История промысла
- •Композиционное решение в оформлении изделий
- •1.3 Инструменты, материалы и приспособления
- •2. Разработка изготовления изделия
- •2.1. Обоснование выбора эскиза
- •2.2. Технологическая последовательность выполнения
- •2.3. Себестоимость изделия
- •3.1. Организация рабочего места и безопасные приемы труда
- •Общие правила техники безопасности
- •3.3 Правила окрашивания и лакирования деревянной
- •3.4 Виды брака в росписи
Оглавление
Введение………………………………………………………………………...…5
Урало-Сибирская роспись – как разновидность народного творчества.
1.1. История промысла……………………………………………............................6
1.2. Композиционное решение в оформлении изделий………………...........................................................................8
1.3 Инструменты, приспособления………………….…………...……..10
2. Разработка изготовления изделия.
2.1. Обоснование выбора эскиза…………………………………...........13
2.2. Технологическая последовательность выполнения
росписи…………………………………...……………………...…..14
2.3. Себестоимость изделия…………………………………….….…….15
3. Организация рабочего места и безопасные приемы труда.
3.1 Организация рабочего места……………………………….….…..…17
3.2 Общие правила техники безопасности…………………….………..19
3.3 Правила окрашивания и лакирования деревянной
поверхности……………………………………………….…………20
Виды брака в росписи……………………………………..……….21
Заключение…………………………………………………..………22
Библиографический список………………………………..………23
Приложения…………………………………………………..….….24
Введение
В декоративно-прикладном искусстве видное место занимают народные художественные промыслы. Искусство народных художественных промыслов предстает перед нами как сложное, богатое по декоративным возможностям, глубокое по идейно-образному содержанию явление современной культуры.
Во многих районах нашей страны сохранилось традиционное, основанное на ручном труде и пришедшее от дедов и прадедов народное декоративно-прикладное искусство и народные художественные промыслы.
Происхождение народных промыслов различно. Одни берут свое начало в крестьянском бытовом искусстве, связанном с натуральным хозяйством и изготовлением как повседневных, обиходных, так и праздничных нарядных бытовых предметов для себя и своей семьи. Так, например, ручное узорное ткачество, вышивка, которыми владели с детских лет крестьянки, выполняя одежду, полотенца, столешники и т.д., стали основой для сформировавшихся впоследствии многих оригинальных ткацких и вышивальных промыслов. Другие промыслы происходят от деревенских ремесел. Например, многие виды гончарства, плотницкая резьба, набойка на тканях издавна были областью деятельности местных мастеров-ремесленников. С течением времени, распространяясь в отдельных центрах, а, нередко охватывая целые районы, они превращались в промыслы. Некоторым промыслам предшествовали «светелки» - работа в помещичьих мастерских (например, мстерская белая гладь). Иные родились из городского ремесла. Например, холмогорская резьба по кости или великоустюжское черневое серебро связаны с искусством городских ремесленников, с привилегированным заказчиком, чей вкус влиял на содержание и характер назначения изделий.
Урало-Сибирская роспись – как разновидность народного творчества
1.1 История промысла
Продолжительное время исследователи народной культуры считали Урал и Зауралье диким краем новых земель старой России, населенным народом грубым, пришлым из разнородных стихий.
Музеи и научные организации центральных учреждений в какой-то степени обошли вниманием изучение искусства народов уральского региона, особенно прикладного.
Возможно, поэтому некоторые его самобытные явления, художественная ковка, ткачество, вышивка, резьба по дереву, плетение лозы и т.д., практически остались неизученными. Безвозвратно исчезли многие прекрасные образцы этих художественных ремесел
Возникновение и распространение росписи связано с миграцией русского населения на Урал, пик которой, особенно у старообрядцев, пришелся на XVIII—XIX вв.
Освоение новых мест, отсутствие помещичьего землевладения, стремление к лучшей жизни сделали людей более деятельными, сметливыми, переимчивыми.
Несмотря на жестокую эксплуатацию рабочих и приписных крестьян заводов, простой люд жил здесь лучше, чем в центральных губерниях.
Среди поселенцев было немало красильщиков и маляров. Профессии эти ценились еще с древности, всегда относились к творческому труду.
Народные художники красили на ярмарках торговые ряды, лавки, балаганы, царские палаты, хоромы бояр, дома богатых людей. В России живописные промыслы были широко развиты. Например, в д. Ковшарова Тугулымского района проживала династия иконописцев-старообрядцев Довольновых: Марк Варфоломеевич, Тимофей Варфоломеевич (1872-1936), Нисифор Маркович (1903-1962). Помимо иконописной работы, росписи церквей и часовен, они занимались декоративной росписью бытовой утвари и интерьеров.
Были случаи, когда в росписи культовых построек участвовали красильщики. Но немногим доверялась эта работа.
Известно, что красильщики расписывали травным и цветочным орнаментами деревянные церкви.
Крестьяне охотно соглашались расписывать свои дома.
Роспись отражала их кровную связь, единство с окружающей природой, их радостное, оптимистичное мироощущение, народную мечту о красивой райской жизни и стремление у себя в быту устроить красочный эдем при жизни, не дожидаясь обещанного церковью рая после смерти.
Число красильщиков-живописцев стало увеличиваться.
Здесь было большое поле для деятельности, возможности хорошего заработка.
Расписывали дома мужчины, но нередко им помогали и женщины. Писали не только жанровые, бытовые сценки, обычно связанные с обстоятельствами из жизни хозяев дома, но и исторические сюжеты.
Расписывать начинали с более крупных форм, а затем переходили к мелким. Это помогало организовать композицию по законам равновесия и симметрии.
В избах мы нередко видим темно-пурпуровый цвет - символ тяжелой жизни крестьянина, политой потом и кровью; зеленый - надежды, жизни, подвига; белый - чистоты, бессмертия; голубой - девственности; светло-желтый, золотистый - славы и царственности.
Из мебели в избе расписывали обеденный стол, посудный шкаф и комод, который стоял в простенке на лавке или на полу, как бы отделяя избу от кухни (середы).
Цветочным орнаментом расписывалась лицевая часть шкафа; у комода же, как правило, разделывались боковые стенки «под мрамор» или «под орех».
Обеденный стол окрашивался разными цветами, при этом доминировали: красный, синий, зеленый, светло-коричневый. В центре столешницы на красном фоне изображался зеленый круг - символ жизни - с желтой окантовкой. Углы столешницы тоже окрашивались в желтые цвета.