
- •Содержание.
- •Предисловие.
- •Анаксимандр. 610-546 гг. До н.Э.
- •Анаксимен. 585-524 (588-525)гг. До н.Э.
- •Диоген аполлонийский.
- •Пифагорейская школа. 6 – 4 в. До н.Э.
- •Парменид. 540-470 гг. До н.Э.
- •Зенон элейский. 480 – 430 гг. До н.Э.
- •Эмпедокл. 5 в. До н.Э.
- •Анаксагор. 500 – 428 гг. До н.Э.
- •Софисты.
- •Протагор. Ок. 480-410 гг. До н.Э.
- •Сократ 469-399 гг. До н.Э.
- •Киренская школа.
- •Эпикур ок. 342—270 г. До н. Э.
- •Тит Лукреций Кар (ок. 99 - ок. 55 до н. Э.)
- •1038…. Как все существа, лишенные пищи, тощают
- •1013А ...Коль был бы предел положен пустому
- •Платон. 427 – 347 г. До н.Э.
- •Мир идей.
- •Чувственный мир.
- •2. Множественность одной идей или принцип «третьего человека».
- •3. Совершенство идеи при несовершенстве вещи.
Тит Лукреций Кар (ок. 99 - ок. 55 до н. Э.)
Древнеримский философ-материалист, поэт. Является третьим после Демокрита и Эпикура великим представителем античного, древнегреческо-римского атомизма, атомистического материализма.
Биография Лукреция почт неизвестна. Написал философскую поэму, состоящую из 6 книг, которые полностью дошли до нас. При жизни автора она не была опубликована. Ее отредактировал и опубликовал (по некоторому мнению) Квинт Цицерон (брат знаменитого оратора, политического деятеля и философа). Позже она была озаглавлена «О природе вещей». В поэме Лукреция, этом важнейшем литературном памятнике античного материализма, наиболее полно и аргументированно изложено атомистическое учение Эпикура, опирающееся в свою очередь на идеи Демокрита, является кульминацией этой традиции.
Лукреций видит свою задачу в том, чтобы «изгнать страх из души и потемки рассеять». А для этого достаточно показать природу такой, какова она есть на самом деле, этот страх изгонит сама «природа своим видом и внутренним строем». «Учу я великому знанью, стараясь дух человека извлечь из тесных тенет суеверий».
Материя.
«Из ничего не творится ничто», «…ничто не способно возникнуть из ничего…», «Из ничего... ничто не родится», «...природа... в ничто ничего не приводит», «Невозможно вещам ни в ничто отходить, ни обратно из ничего вырастать».
«…Все, из которых творит, умножает, питает природа
И на которые все после гибели вновь разлагает.
Их, объясняя их суть, материей мы называем…»
Если бы не было материи, то каждая погибшая вещь гибла бы целиком и полностью, и мир в целом давно бы погиб. «Но, с истреблением вещей, материи тел не способна Смерть убивать... ...вся существует материя вечно».
«…Если же, кроме того, не была бы материя вечной,
То совершенно в ничто обратились давно бы все вещи,
Из ничего бы тогда возрождалось и все, что мы видим….
… неизбежно признать, что материи также предела
Нет нигде, и она должна притекать отовсюду...
…очевидно, что вещь ограничена вещью,
Воздух вершинами гор отделяется, воздухом - холмы,
Морю пределом - земля, а земле служит море границей…
1038…. Как все существа, лишенные пищи, тощают
И начинают худеть, так же точно и все
остальное
Должно начать исчезать, как только материи
станет
Недоставать и приток постоянный ее
прекратится...
...чем более вещи в себе пустоты заключат,
Тем и скорей это все до конца уничтожить их может….
… материя вся безусловно не сплочена тесно,
Ибо все вещи, как мы замечаем, становятся меньше
И как бы тают они в течение долгого века,
И похищает их ветхость из наших очей незаметно;
В целом, однако, стоит нерушимо вещей совокупность
В силу того, что тела, уходящие прочь, уменьшают
Вещи, откуда ушли, а другие собой приращают:
Те - заставляя стареть, а эти - цвести им на смену,
Все же не медля и тут.
Так, весь мир обновляется вечно...
… вещь возрождается каждая снова,
И установлен вещам сообразно с их родом предельный
Срок, когда могут они достигнуть жизни расцвета…»
Природа.
«419. Всю, самое по себе, составляют природу - две
вещи:
Это, во-первых, тела, во-вторых же, пустое
пространство,
Где пребывают они и где двигаться могут
различно.
Что существуют тела - непосредственно в том
убеждает
Здравый смысл; …
… Если ж пространства иль места, что мы
пустотой называем,
Не было б вовсе, тела не могли бы нигде
находиться
И не могли б никуда и двигаться также
различно…
… Быть же вместилищем тел может только пустое
пространство…
… Плотны тела основные, однако вполне объяснимо,
Как из них воздух, вода, и земля, и огонь -
все, что мягко, -
Может возникнуть, какой созидается все это
силой,
Если в составе вещей пустоты заключается
примесь…
... если б нигде никакой пустоты не встречалось,
Плотным являлось бы все; и напротив, коль тел бы известных
Не было, чтобы заполнить места, что они занимают,
Все б оказалось тогда и пустым, и порожним пространством.
Значит, везде пустота, очевидно, сменяется телом,
Ибо ни полости нет совершенной нигде во вселенной,
Ни пустоты, а тела существуют известные только,
Что полнотой разграничить способны пустое пространство.