6.2. Постомодернизм, его основные черты

Состояние культуры, сформировавшееся в последние три десятилетия XX века в развитых странах, получило название эпохи пост­модерна. Постмодернизм во многом определил атмосферу культуры ХХ века и задал новую парадигму, что привело к кардинальному пересмотру классической модели культуры. Подвергались переоценке все главные, черты этой модели: рациональность, систематичность, целостность, универсальность, постоянство шкалы ценностей, наличие четкой оппозиции добра и зла, истины и лжи и т.п.

Одним из ключевых понятий постмодернизма является понятие деконструкции (М. Хайдеггер). Прием демонтажа традиционных смыслов характеризуют дух и практику большинства его представителей. Применив принцип деконструкции к культуре, постмодернизм сам стал попыткой деконструкции культуры, ибо широкое применение этого метода означало «освобождение» культуры от истории, фактически освобождение от самого человека, который воплощал в культуре свою человеческую субъективность.

В качестве главных черт постмодернизма можно назвать антидогматизм в мышлении, отказ «двоичного исчисления мира» («я - не-я», «духовное - материальное», «субъект - объект», «реальность - виртуальность», «истина - ложь») и пр. Процесс познания перестает быть поиском истины, познание - состояние, субъективно переживаемое и не имеющее объективного смысла и значения. Самого познающего интересует лишь процесс приближения к истине, который никогда не может увенчаться успехом.

Постмодернистскую науку интересуют феномены нестабильности (катастрофы, катаклизмы, аномалии), а также локальные процессы, уникальные ситуации и т.п. Постмодернистская культура с ее всесторонним эклектизмом предстает своего рода «игрой с хаосом». Это тот хаос, в котором принципиально смешаны ценности и ориентиры, в котором нет центрирующей, связывающей картину мира оси и где постоянно рушатся и вновь создаются мнения и предпочтения, образуя и текучий калейдоскоп восприятий, логически не связанных и не обоснованных никакими внутренними установками.

По мнению постмодернистов, всякая попытка сформировать определенную модель мира бессмысленна, ибо мир хаотичен сам по себе, он децентрирован, ценностно неупорядочен. Постомодернизм стремится освободить сознание от отживших стереотипов, от ставших неадекватными мыслительных схем.

Постмодернистское отношение к жизни, как и язык постмодернистского искусства, определяется повышенным содержанием игрового момента в понимании действительности. Использование каламбуров, аллюзий, игры словами, игры смыслами делает постмодернистскую манеру изложения и сам способ аргументации саморазвертывающейся интеллектуальной игрой. В художественной практике постмодернизма мы видим отсутствие какого-либо определенного стиля, широкое использование коллажа как художественного приема, обильное цитирование прежних культурных текстов.

6.3.Культура и глобальные проблемы современности

В XX в. культура столкнулась с проблемами, касаю­щимися всего мира. Эти проблемы, названные гло­бальными, имеют серьезное значение для судьбы мировой цивилизации.

Огра­ниченность некоторых видов ресурсов, их исчерпание по ре­гионам. Современные тенденции мирового развития, ориентированные на принцип количественного роста, ведут к катастрофическим последствиям. Обеспечение человечества жизненными ресурса­ми, в том числе продовольствием, становится одним из актуальных вопросов. Это связано с невозможностью бесконеч­но «выкачивать» из ее недр полезные ископаемые и т. д. Эксплуатация осуществляется в таких масшта­бах, что природа не успевает воспроизвести то, что забирает человек. Кроме того, постоянный прирост населения Земли, в основном за счет развивающих­ся стран, обостряет эту проблему, придавая ей не только экономический, но и социально-политиче­ский характер.

Нагрузка на экологическую сферу. Постоянное развитие про­мышленности, транспорта, сельского хозяйства и т. д. требует резкого увеличения затрат энергии и влечет за собой все возрастающую нагрузку на природу.

Неравномерный экономи­ческий рост. Проблемы голода, отставания развивающихся стран не позволяют приостановить экономический рост. А он требует уве­личения потребления энергии и ресурсов. Проблема преодоления разрыва между уровнем развития экономики Севера и Юга, развитых и развивающихся стран, ликвидация голода, нище­ты и неграмотности в развивающихся государ­ствах является достаточно сложной. Мас­штаб этого разрыва столь серьезен, что порождает всевозможные конфликты «богатых и бедных», создает опаснейшие напряжения в междуна­родных отношениях.

Несправед­ливым распределением отрицательных воздействий научно-тех­нического прогресса на различные слои населения, страны и ре­гионы мира. Так, страны, обладающие богатыми энергоресурса­ми, осуществляют их первичную обработку, создавая гигантскую нагрузку на экологию. Процветающие страны создают для себя условия жизни, отгораживающие их от экологических неприят­ностей, перекладывая экологический риск на другие группы. Все это ведет к дестабилизации мирового сообщества.

Проблема гонки вооружений. Помимо угрозы уничтожения человечества в результате примене­ния оружия (ядерного, химического, биологи­ческого) накопление вооружений стало и тяжелым бременем для мировой экономики. Существует, к тому же, реальная опасность использования арсена­ла этих средств различного рода террористическими организациями.

Проблема урбанизации. Сосредоточение ог­ромных масс населения в крупных и сверхкрупных городах при упадке села.

Проблема кризиса культуры. Точнее, по сло­вам Бестужева-Лады, бескультурья, выступающего под знаменем «контркультуры» со столь же гибельными последствиями для об­щества.

Проблема здравоохранения, в рамках которой ставится вопрос об уменьшающихся шансах человечества на выживание вследствие ухуд­шения генофонда;

Проблема антиобщественных явлений - нар­комании, алкоголизма, преступности, нанося­щих цивилизации не меньший вред, чем гонка вооружений.