Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
культурология 2013.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
771.07 Кб
Скачать

6. Актуальные проблемы современной культуры

1. Общая характеристика современной культуры.

2. Постмодернизм, его основные черты.

3. Культура и глобальные проблемы современности.

Современная культура опирается преимущественно на развитие европейской культурной традиции, которая была заложена во времена эпохи Возрождения. Черты европейской культуры во многом определили направление современной мировой культуры.

Рационализм. Это система взглядов, которая признает основой познания, поведения и мотивации человеческий разум. Рационализму европейской культуры свойственно стремление конструировать реальность. Однако, отношение к действительности, при котором все существующее подчиняется разуму человека, имеет обратную «темную» сторону: от колониализма до варварского отношения к окружающей среде.

Субъективизм. Субъективизмом принято называть особое отношение к миру, человеку, любому явлению, при котором преувеличиваются и абсолютизируются роль и положение субъекта. Можно сказать, что для европейской традиции абсолютной ценностью признается личность, человек. Субъекти­визм присутствуют как в научном знании, так и в искусстве, где подлинным творцом произведения искусства признается художник.

Экспансионизм. Европейской традиции свойствен определенного рода экспансионизм, который в конечном счете позволил ей занять доминирующее положение в мире. Этот экспансионизм проявляется не только в по­литической сфере, хотя европейская цивилизация начиная с эпохи ве­ликих географических открытий, всегда старалась раздвинуть свое влияние, как си­лой оружия, так и политическими средствами. Экспанси­онизм европейской культурной традиции проявляется в различных сферах жизни: от деятельности христианских миссионеров до навязывания всему миру стандартов и ценно­стей европейской демократии.

Трансформация знания в информацию. Одной из существенных черт современности является смена самой модели познания: отказ от тра­диционной ориентации на знание и переход к модели информации. Знание уже не представляется той абсолютной ценностью, каковой оно было на протяжении тысячелетий истории человечества. Сейчас предпочитают говорить не о знании, а об информации. Современная модель информации более отвечает насущным требованиям и тенден­циям, поскольку именно информация может быть без искажения транслирована в единую кодовую систему, а потому потреб­лена, использована, передана и сохранена. Модели знания соот­ветствуют книга, беседа, письмо; модели информации - компью­терная база данных, Интернет.

Прагматическая направленность. Современная действительность достаточно безжалостна: жесткий контроль и соизмерение с ре­зультативностью являются необходимым требо­ванием, свойственным всем сферам жизни. Все, что ни делается, обязательно должно иметь практическую направленность, приносить реальные, осязаемые доходы. Негативные последствия прагматизма больше всего проявля­ются в социальной сфере и в сфере межличностных отношений. Следствием прагматизма современной мировой культуры можно считать примат эко­номики и производства.

Жесткая специализация. Безусловный успех европейской культурной модели обеспечен всеобщностью специализации. Сейчас мы наблюдаем процесс внедрения специализации не только в промышленность, но и в иные сферы человеческой жизни: от науки и искусства до политики. К сожалению, узкая специализация всех сторон жиз­ни человека лишает его широты охвата и перспективного видения ситуации.

Ускорение прогресса. Все, происходящее в современном мире, подчиняется единой динамике бесконечной направленности вперед. Подобная нацеленность на прогресс проявляется во всех областях нашей жизни. Технический прогресс не имеет альтерна­тивы, все подчиняется и должно подчиняться единому движению развития. Тот, кто не развивается, отставает. Обрат­ной стороной этого процесса является постоянная опасность кризи­сов, распространение стрессов, став­ших «нормальным» явлением в повседневной жизни. Кроме того, стремление к постоянному движению вперед приводит к обесцени­ванию и уничтожению прошлого.