4. Проблемы специфики русской культуры

1. Циклический характер перемен в России.

2. Н. Бердяев о динамике русской культуры.

3. Культура Древней Руси.

4. Культура в период золотоордынского ига.

5. Культура Московского царства.

6. Культура в эпоху Нового времени.

7. Культурное развитие России в новейшее время.

8. Особенности традиционной русской культуры.

1. Циклический характер перемен в России

Разработаны различные модели изменений, которые происходят в культуре под воздействием внешних и внутренних сил: эволюционная (Г. Спенсер); циклическая (О. Шпенглер); волновая (П. Сорокин). Для российского общества характерна циклическая модель изменений в культуре. Эта цикличность российской истории дала основание говорить об «инверсии» периодов социополитического развития. Инверсионный характер носило уже введение христианства, проведенное по инициативе центральной (княжеской) власти как ее «выбор», означавший «ниспровержение прежних идолов». Смена столиц, типов власти и социально-политического устроения - через радикальный отказ от прежнего достояния. Огромного масштаба инверсия - авторитарное правление Ивана Грозного. Форсированная модернизация при Петре I - репрессивная политика в отношении всего старорусского. Но XIX век принес устойчивую тенденцию к самоопределению русской культуры. Новая крупномасштабная инверсия охватила все российское общество в начале XX в.

5.2. Н. Бердяев о динамике русской культуры

Историю русской культуры отличает нестабильность и непредсказуемость. Можно говорить о дискретном характере культурной истории России. Выдающийся мыслитель XX в. Н.А. Бердяев писал: «2Историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации. В русской истории, - продолжал он, - ... нельзя найти органического единства». Бердяев насчитывал в истории России пять разных Россий:

Россию киевскую,

Россию татарского периода,

Россию московскую,

Россию петровскую, императорскую,

Россию советскую.

Эти России сменяли друг друга, но не образовывали органического единства и преемственности. Каждый переход от одного периода к другому сопровождался ломкой предшествующих политических и социальных структур. Таков был вынужденный результат татаро-монгольского господства, политики Ивана Грозного и потрясений Смутного времени. Таковы были следствия целеустремленной политики Петра I и его преемников. Глубокие разлады были присущи русской культуре на разных этапах ее истории. Именно эти разлады и противоречия и создавали разнообразие национально-духовной жизни России.

5.3. Культура периода Древней Руси

Древнейший слой отечественной культуры - языческая культура восточных славян. Языческая культура славян была довольно развитой, имелись мифология, пантеон главных божеств, жрецы. Академик Борис Александрович Рыбаков выделил целых три периода в развитии язычества Древней Руси:

• господство культа упырей и берегинь, то есть обожествление сил природы, которых надо было умилостивить, чтобы они не вредили человеку и помогали в трудовой деятельности;

• господство культа Рода, то есть культа предков. Славяне считали, что Предки продолжали и после смерти жить с ними, постоянно находясь рядом;

• господство культа Перуна. На определенном этапе развития язычества появляется "Бог богов", удаленный от мира, - существо небесное, глава иерархии богов.

Поклонение идолам сопровождалось языческими ритуалами, которые отличались торжественностью, серьезной степенью воздействия на психику. В связи с потребностью внутреннего объединения княжеский бог Перун становится богом общегосударственным.