4. Типология культуры

1. Культура Востока и Запада.

2. Культура Севера и Юга.

3. Этническая и национальная культура.

4. Массовая и элитарная культура.

5. Суб- и контркультура.

Существуют два противоположных взгляда на проблему взаимодействия культур Запада и Востока. Один из них выражен в известном стихотворении Р. Киплинга: «Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и с места они не сойдут». Другой сформулирован Гете: «Мысли мудрой быстрым током свяжем Запад мы с Востоком».

Восточный тип общества

Конечно, на Востоке существовало и продолжает сущест­вовать большое количество цивилизаций, резко отличающихся друг от друга. Восточное общество многолико. Под понятием Востока объединяется некая суммарная характеристика свойств, которые противосто­ят чертам современной западной цивилизации. Какие это свой­ства?

В экономической деятельности это так называемый азиат­ский способ производства, при котором основные виды собст­венности находятся в руках государства. В то время как на Западе способы производства менялись: рабовладельческий, феодальный, капиталистический, - на Востоке постоянно су­ществовал только один - азиатский. Правда, во второй полови­не XX в. некоторые продвинутые страны Востока, начиная с Японии, а затем Южная Корея, Тайвань и др., стали переходить на западную экономическую модель.

Различие между Востоком и Западом и в религиозной сфере. За­падная идея «творения» мира противостоит здесь восточной идее его вечности.

Восток в политической сфере в средние века и Новое время отличался деспотической системой правления, наличием авто­ритарных и тоталитарных режимов. В то время как на Западе де­лались попытки ограничить власть монарха (особенно успешно в Англии), на Востоке она была практически неограниченной. На Западе это привело к американской, а затем и европейской демократии. Сдвиги на Востоке наметились после Второй миро­вой войны. В Японии установился политический режим, близкий к западным. В последние десятилетия важные изменения затронули страны, с которыми олицетворялся Восток, - Ин­дию и Китай. Специфика Востока сохраняется в культурной области, наиболее традиционной и устойчивой. Восток имеет склонность к автаркии.

Авта́рки́я (от греч. - самообеспеченность, самодостаточность) - экономический режим самообеспечения страны, в котором минимизируется внешний товарный оборот. Автаркия направлена на создание замкнутой, независимой экономики, способной самостоятельно обеспечить себя всем необходимым. Политика автаркии проводилась в СССР сталинским руководством.

Западный тип общества

Современный западный тип обще­ства возник в конце средних веков. Движущей силой его стали развитие капиталистической экономики, переход от монархи­ческой системы правления к республиканской, становление науки, круше­ние господства католичества и распространение протестантизма. Основную причину становления западного типа общества видели в развитии новой общественно-экономической форма­ции - капитализма (Маркс), в протестантской этике (М. Вебер), в системной перестройке всех сторон западного общества (П. Сорокин).

Стремление западного общества к расширению своих гра­ниц, приведшее к великим географическим от­крытиям и затем к колониализму, зафиксировано таким афо­ризмом: «Людям Запада часто трудно смириться с существова­нием других сторон света».

Специфика западноевропейской культуры, по О. Шпенгле­ру, состоит в деятельностной направленности ее души, отли­чающей ее от статичной души античной и индийской культур. Это динамическая («фаустовская», как ее называет Шпенглер) культура воли, стремящейся к власти вообще и к власти над природой, в частности. «Фаустовская культура была в высшей степени завоевательной, она преодолела все географически-ма­териальные границы, в конце концов она превратила всю по­верхность Земли в одну колониальную область». Западноевро-европейскую культуру, по мнению Шпенглера, ждет гибель в бли­жайшем будущем.

Слово «рационализм» остается основным в определении за­падного общества. В следовании общей тенденции рационализации западная цивилизация вышла вперед, что предопределило ее экономическое и полити­ческое лидерство в современном мире.