
- •Приветствие Губернатора Курганской области о.А. Богомолова
- •Раздел I. Метафизика. Философия науки
- •Ценность проблемы как формы организации знания в современном научном познании
- •В.Гейзенберг о новом способе мышления в современной физике
- •Бытие ценностей на пределе
- •Образ мира в представлениях будущих пенитенциарных психологов
- •Этическое измерение научного риска
- •Истина как эстетическая ценность
- •Метафизико-гносеологическая ценность философского текста
- •Постмодернизм как характеристика постнеклассической рациональности
- •Ценностное сознание как контекст научно-методологического мышления
- •Вл.Соловьев о ценности философии
- •Методологические ценности науки
- •Роль ценностей в постнеклассическом понимании истины
- •Ценность истины и критерии ее оценки в филофосии льва шестова
- •Проблема онтологической концепции в метафизике ценностей
- •Раздел II. Философская антропология
- •Ценностное ядро самоидентификации современного человека
- •Закат человечества
- •Фильм н.Михалкова «12» на уроках философии
- •Мировоззренческая целостность личности в условиях плюрализма ценностей
- •Мужчина: между полнотой и наполненностью
- •Ценность любви в философии всеединства Вл. Соловьева
- •Ценности биоэтики в традициях русской философии
- •Аксиология смерти в философии ж.Батая и э.Левинаса
- •Проблема антроподицеи в религиозной философии е.Трубецкого
- •Диалектика свободы и ответственности как основа целостности личности
- •Вера и разум в духовной реальности человека
- •Два философских проекта ф.Ницше и х.Ортеги-и-гассета о герое и «человеке-массе»
- •Жанр философской исповеди
- •Проблема самоопределения личности в поле культурных ценностей
- •Философское понимание любви: плюрализм оценок или полиморфизм феномена
- •Деструктивное проявление ментальных болезней
- •Две формы жизни человека
- •Парадоксальность и уровневая организация волевой регуляции
- •«Дом» и «бездомье» как архетипы культуры
- •Человек толерантный и проблема его воспитания
- •Раздел III. Социальная философия
- •Взаимоотношения народов Казахстана в условиях спецпоселения
- •З.А.Бадретдинов, в.З.Бадретдинов, г. Сибай Исторические ценности и властный выбор
- •Основы регулирования служебной этики государственных служащих в республике казахстан
- •Современный этап взаимодействия общества и молодежи и проблема трансляции ценностей
- •Брак и семья в структуре ценностей молодежи
- •Российские немцы на рубеже веков
- •Отчуждение себя как следствие рекламной коммуникации
- •Ценностные основы профессиональной деятельности в работах м.Вебера
- •Ценностные ориентации современной российской молодежи
- •Формирование ценностей гражданского общества у коренных малочисленных народов России (на примере Ханты-Мансийского автономного округа – Югры)
- •Гражданская свобода как отличительная черта русского народа в философской концепции н.Я. Данилевского
- •Литература:
- •Ценности в глобальном мире
- •Ценность труда в современном российском социуме
- •Социальные компетенции молодых специалистов
- •Феномен биполярности в развитии международных отношений хх века
- •Ценности социального многообразия: возможности и опасности
- •Манипулятивный аспект политического текста
- •Политические ценности и их утверждение в политической социализации школьника
- •Изменение отношений между поколениями в эпоху глобализации
- •Нравственная составляющая профессиональной подготовки менеджера
- •Ценности патриотизма как основа развития общества
- •Ментальные особенности российского социума и проблемы модернизации национальной образовательной системы
- •Р.Ю.Царев, г.Курган об аксиологических основаниях великих французской и октябрьской революций
- •Социальный дух
- •Н.В.Якушина, г. Орел ценности российских военнослужащих
- •Преодоление социального бездействия российской молодежи
- •Раздел IV. Философия права
- •Кодификация ценностей (к постановке проблемы)
- •Роль правосознания в юридической политике государства
- •Особенности деятельностного подхода в понимании сущности права
- •Конституционные ценности и современное российское правосознание
- •Главные ценностИ русского протестантизма в условиях созидания правового государства
- •Права и свободы человека и гражданина как высшая ценность российского государства и общества
- •Варианты развития права
- •Ноосферологическое сознание и проблема взаимодействия контрабанды и коррупции в системе таможенных органов республики казахстан
- •Актуальность интуитивного подхода к праву на современном этапе
- •Регуляция Internet должна быть глобальной
- •Об отношении к закону как источнику права
- •Понимание прав человека в либеральной и религиозной идеологии
- •К вопросу о понятии права
- •Аксиология права: о возможности точного определения понятия «закон естественного права» в условиях культурного плюрализма и относительности морально-правовых оценок
- •Современные методологические подходы к пониманию системы права в республике казахстан
- •Человек в ценностном пространстве права (о значении творчества ф.М.Достоевского)
- •Противоречия ПравовОй политикИ в сфере прокурорского надзора
- •Ценности сакрального и рационального в средневековой университетской юриспруденции
- •Система ценностных ориентаций правонарушителей
- •Демократия как политико-правовая ценность в учении к.П.Победоносцева
- •Система юридической регуляции: становление и сущность
- •Быть или не быть либеральной правовой культуре в россии?
- •Понимание права в постнеклассической мультирациональности
- •Ценности и антиценности сексуальной свободы с уголовно-правовой точки зрения
- •Проблемы формирования позитивного образа права в системе ценностных ориентиров современного общества
- •Соотношение уголовно-процессуальной и оперативно-розыскной деятельности военнослужащих по действующему законодательству Республики Казахстан
- •Раздел V. Философия культуры. Аксиология
- •Ценности и их роль в жизнедеятельности личности
- •Ценностные основания самопонимания национальной идентичности на примере русских и адыгских студентов кубани1
- •Социальная тревожность: аксиологический аспект
- •Проблема ценностного выбора при идентификации личности
- •Таинственные звенья известного размера бытия
- •Особенности духовного возрастания человека в условиях земледельческой работы
- •Высшее образование в системе ценностных ориентаций выпускников средних общеобразовательных школ г.Кургана
- •Проблема переоценки российской молодежью современной действительности
- •Информационная и образовательная функции библиотек в свете гуманитарных ценностей
- •Офицерская честь: аксиологический аспект
- •Гуманизм и «глобальный плюрализм»
- •Профессия: симптомы ценностной трансформации
- •Формирование гуманитарной культуры как задача высшей школы
- •Ценности современного гуманитарного образования
- •Е.А.Громова, г. Волжский об универсальных ценностях в условиях этического плюрализма
- •Постсоветская Россия: культурологический контекст
- •Возможности самообоснования культуры с позиции индивидуального сознания
- •Вера как гуманитарная ценность
- •Ценности как элемент организационной культуры
- •Сюрреализм как деструктивная тенденция в глобализационном процессе первой пол. Хх века
- •Ценностное самоопределение и ощущение жизни
- •Зарождение социального образования в россии
- •Ценности и идеалы: аксиоантропологические аспекты
- •Этические дилеммы в контексте аксиологии творчества
- •Духовность как социально–культурная ценность современной молодежи
- •Культурологизация как процесс приобщения российского общества к ценностям культуры
- •Л.Ю. Ларина, г.Орел Глобализация и кризис ценностей гуманизма
- •Духовно-нравственная культура в современной россии
- •Моральные ценности в курсе отечественной истории
- •Ценностный плюрализм: опасность или благо?
- •ГлобаЛизация: новые ценности
- •Ценности гуманитарного образования
- •Разрывы и непрерывность (текст в пространстве культуры)
- •Ценностные системы в ментальности разных культур (к постановке вопроса)
- •Духовное образование как ценность
- •Литература:
- •Типология дошкольников по особенностям их нравственной сферы
- •Система ценностей в культуре юго-запада сша
- •Кодексы поведения в системе профессиональной этики государственных служащих
- •Этические и эстетические ценности в повседневной жизни личности
- •А.В.Проскурина, г.Псков Ценностные ориентации молодежи во второй половине 1990-х гг.-начале XXI вЕка
- •Гуманистическое направление в педагогике о целях и принципах духовно-нравственного воспитания личности
- •Этика волевого действия: ценностные основания гиперсубъективистской этики
- •Влияние национального духа на профессиональное становление российского офицера
- •Аксиология памятников
- •Категория свободы в традиционной и либеральной этике
- •Ценности образования и ценности школы
- •Молодежь россии: эстетика нравственности в современных условиях
- •Ценности казахской культуры в условиях глобализации
- •Культурно-ценностное основание цивилизационных кризисов
- •О.А.Темникова, г.Курган архитектурное пространство античной греции
- •Ценностные ориентации современной российской молодежи
- •Новация как аксиологическая основа бытия культуры
- •Фольклор в эстетике в.К.Кюхельбекера
- •Формирование социально-профессиональной компетентности как компонента управленческой культуры
- •В условиях глобализации
- •Умберто эко: терпимость, нетерпимость и нестерпимое
- •Раздел VI. Философия религии
- •Ценности Ветхого и Нового Заветов
- •Вера как недирективная коммуникация
- •Религиозный символ как ценностная категория: проблема легитимации
- •Социокультурные истоки сектантства
- •Христианские основы исламского аскетизма и мистицизма в работе Тора Андре «исламские мистики»
- •Богочеловек как проблема философии религии
- •Влияние религиозного мировоззрения на процесс самоидентификации
- •Модусы библейского и коранического осмысления мировой истории
- •С.Н.Курило, г.Уфа Религия как источник нравственных ценностей
- •Православная церковь в постсоветской России: динамика социального статуса и социальной деятельноСти
- •М.Ш.Манапова, г.Махачкала Арабо-мусульманское образование в Дагестане: прошлое и настоящее
- •Самоподдерживающееся общество мормонов
- •О.Ф.Смазнова, г.Великий Новгород современное мифотворчество как явление внеконфессиональной религиозности
- •К проблеме преподавания религиозного знания в государственных и муниципальных образовательных учреждениях рф
- •Пчелинцев а.В. Свобода религии и права верующих в современной России. – м., 2007.
- •Основы православной культуры становятся обязательным предметом в регионах // http://grani.Ru/Society/m.110672.Html.
- •Роль религиозно-Конфессиональных ценностей в эстетизации общественных отношений в России
- •Ценности православия
- •К проблеме рецепции «жизни господа нашего» чарльза диккенса в россии
- •Некоторые особенности религиозности студентов
- •Место религии в системе ценностных ориентаций: методологиЯ исследований
- •ДЕструктивные культы и система традиционных гуманистических ценностей
- •Сведения об авторах
- •Громова е.А. – кандидат философских наук, ст. Преподаватель Волжского гуманитарного института (филиал) Волгоградского государственного университета
- •Содержание
- •Раздел I. Метафизика. Философия науки
- •Побединский в.Н. Метафизика ценностей в евразийском учении: этатизм как нравственная основа государства и личности ………..36
- •Раздел II. Философская антропология
- •Раздел III. Социальная философия
- •Бадретдинов з.А., Бадретдинов в.З. Исторические ценности и властный выбор……………………131
- •Грищенко а.В.
- •Раздел IV. Философия права
- •Особенности становления гражданского правосознания в современной России…………………………………………………...237
- •Система ценностных ориентаций правонарушителей……276
- •Раздел V. Философия культуры. Аксиология
- •Проблема ценностного выбора при идентификации личности……………………………………………………………………….313
- •Формирование гуманитарной культуры как задача высшей школы………………………………………………………………342
- •Громова е.А.
- •Ценностное самоопределение и ощущение жизни………….366
- •Ларина л.Ю. Глобализация и кризис ценностей гуманизма………………...387
- •Моральные ценности в курсе отечественной истории……..391
- •Проскурина а.В. Ценностные ориентации молодежи во второй половине
- •1990-Х гг. – начале XXI вЕка………………………………………………..445
- •Раздел VI. Философия религии
- •Философия ценностей: религия, право, мораль в современной россии
Ценности современного гуманитарного образования
Goncharova76@mail.ru
Понятие «ценность» становится сегодня одним из наиболее употребляемых не только в современной философии и других сферах гуманитарного знания, но и в области педагогики.
XX век подверг серьезному испытанию триединство Истины, Добра и Красоты. Но именно они представляют собой подвижно равновесную образовательную систему, порог колебаний которой находится между полюсами. Эти трансцендентные ценности соответствуют умственной, эмоциональной и волевой способностям личности. В истории педагогической мысли Я.А.Коменский отстаивал необходимость трех видов воспитания: интеллектуального, нравственного и религиозного. И.Г.Песталоцци считал, что существуют три фундаментальные силы, формирующие природу человека: ментальная сила, сила сердца и техническая сила, которые как он полагал, соответствуют уму, сердцу и рукам. Согласно его воззрениям, воспитание ума - это накопление знаний, воспитание сердца - привитие нравственных и религиозных представлений, воспитание рук - обучение техническим приемам (включая физическое воспитание). Внутренняя сила, объединяющая эти силы - любовь. Являясь основой силы сердца, она приводит в движение нравственное и религиозное поведение. Поэтому Песталоцци отстаивал мнение о том, что все три типа воспитания должны быть гармонично объединены и сосредоточены на нравственном и религиозном воспитании. Для педагога идеальным образом человека была личность, в которой гармонично развиты три фундаментальные силы, иначе говоря, целостный человек.
Требуется сохранить все лучшее, что было достигнуто высшей школой за все время ее существования, дать ей новые стимулы развития через совершенствование структур, типов, принципов жизнедеятельности. Высшая школа должна взять на себя воспитание мобильной личности, сосредоточенной на обеспечении своего благополучия, благополучия собственной семьи и общества. На наш взгляд, доминирующую роль в решении этой стратегической задачи способно сыграть именно гуманитарное образование, как никакое другое прямо предназначенное для гармоничного воспитания человеческой личности.
Своей функцией гуманитарное образование имеет обучение законам общественного развития, формам и способам взаимодействия социальных агентов, социальным нормам, установкам и целям, создание условий для осознания и понимания человеком своего места в системе общественных связей, в духовном мире. Причем в структуре гуманитарного образования отчетливо выделяются два направления. Первое из них - профессиональная подготовка специалистов гуманитарных профессий: филологов, историков, философов, экономистов, юристов, психологов, музыкантов, художников и других. Второе - общегуманитарное образование, при котором задача сводится, прежде всего, к преподаванию достижений гуманитарных наук для студентов, которые получают специальное, а потому в определенной степени «узкое», образование.
Образованный человек, особенно специалист с высшим образованием, должен более быстро и более глубоко адаптироваться к решению задач такого развития, от чего во многом зависит степень его культурно-исторической продуктивности, его социальное качество, коэффициент полезного действия как субъекта исторического развития, если хотите.
Задача гуманитарной подготовки специалиста требует широкого изучения теоретического и аксиологического содержания основных гуманитарных наук, понимания многообразия и единства развития этих наук, усвоения их законов, принципов и понятийного аппарата. При этом преподавание должно осуществляться в ключе альтернативности гуманитарных идей, концепций и теорий. В конечном счете, такое гуманитарное образование позволит будущему специалисту подняться над обыденным пониманием гуманитарных ценностей и перейти к рационально-теоретическому и научному восприятию, то есть к профессиональной работе с ними, профессиональному их использованию и продуцированию. Студенту также должна быть предоставлена возможность ознакомления с основами психологии личности и коллектива, правилами межличностного общения и этики, достижениями мировой культуры.
Ответственность за стимулирование интереса к своей дисциплине мы полностью возлагаем на преподавателя. Согласимся, что метод преподавания может быть избран им самим. Но во всяком случае эффективность его будет тем выше, чем строже и последовательней наука будет удовлетворять естественные, практические потребности студентов.
Наконец, мы пришли к выводу о том, что гуманитарное образование играет значительную роль в общем, гражданском воспитании выпускников вузов, является ли оно для них профессиональным или нет. Что образование должно прежде всего формировать личность, а уж потом только - какие-либо узкопрофессиональные качества, которые могут быть использованы для удовлетворения утилитарных потребностей общества. Нельзя допустить подмены целей высшего образования.
Несмотря на то, что в последнее десятилетие в сфере гуманитарного образования накоплен определенный опыт внесения в его содержание ценностной компоненты, оно все еще остается системой передачи объективных знаний о фактах и закономерностях внешнего мира и еще далеко не в полной мере ориентировано на развитие личности и становление ее ценностного сознания. Приоритет знаньевой парадигмы, стремление всё объяснить с помощью науки разрушает духовную и эмоционально-ценностную сферу личности. Это ориентирует на концептуальное переосмысление содержания гуманитарного образования и его ценностной компоненты.