Быть или не быть либеральной правовой культуре в россии?

shilkinavb@mail.ru

Право есть сфера человеческой духовности. Если эту формулу принять в качестве аксиомы, то следует признать субстанциональным основанием духовности любовь, а ее атрибутом служение, то есть великодушие, милосердие, жертвенность, бескорыстие, честность и прочее.

Если правовая культура, правотворчество и правосознание будут опираться на истинную духовность, на взращивание в человеке главного духовного свойства «humanitas» - смирения, то право будет действовать как «минимум нравственности» (В.Соловьев), дополняя в социальной жизни нормы морально-религиозные и нормы обычая. В духовном своем становлении человек должен принести добрый плод – преобразиться. Из того, что мы есть, мы должны стать тем, кем призваны быть, реализуя христианский идеал свободы: «Люби Бога и делай что хочешь» (Августин Блаженный). Но если понятие духовности трактуется в либерально-гедонистическом смысле, то правовая культура будет направлена на реализацию другой цели – достижения свободы в форме псевдосвободы, то есть раскрепощения человека, освобождения его от мук совести.

Практика нашей либерально-демократической жизни культивирует именно эту парадоксальную духовность. Аборт не считается убийством, а, напротив, поощряется через государственные программы планирования семьи. Развод – настолько обыденное явление, что ценности семьи потеряли всякий смысл. Сожительство – норма и никто – кроме разве что церкви - не борется с этим. Детские гинекологи, детские наркологи, детские сексологи – уму непостижимо… Разврат и растление, детская проституция породили лишь официальные программы секспросвета и пропаганды «безопасного секса» чуть ли не с садиковского возраста. Гомосексуализм и скотоложество - не преступления, а свободная воля «человека». Проституция, алкоголизм, наркомания, детская преступность, сиротство и безотцовщина в мирное время и при живых родителях, детский дебилизм и беспризорность, оккультизм, уродующий психику человека, беспредел СМИ и т.д. и т.п.

Нашло ли это вопиющее зло достойную правовую оценку? Нет. Существует ли стратегическая концепция и тактическая программа по профилактике этого социального бедствия и реабилитации ее жертв? Нет. Есть только пугающие цифры распространяемого СПИДа с указанием мифических причин.

Либерально понимаемая духовность или правовой гуманизм предполагает утверждение о приоритетной ценности человеческой личности, ее право на свободное и равное развитие всего комплекса собственных возможностей и сил. Главное, чтобы силы разума употребить в качестве инструмента своей свободы. Каковы духовные основания концепции «золотого миллиарда»? Ее авторы считают, что они вполне гуманны, потому что к середине XXI в. земных ресурсов на всех не хватит; значит, надо большую часть человечества утилизовать. Гуманна ли позиция Ф.Ницше? Он считал, что – да, потому что человеческое лжемилосердие создает угрозу вырождения физически здорового человека; надо заняться биологическим селекционным выведением сверхчеловека – этакой голубоглазой, белокурой, низколобой бестии, мораль которой будет состоять в отсутствии таковой. Гуманна ли «Философия в будуаре» маркиза де Сада? Сам де Сад считает, что да. Почему?

Либеральная идеология и правовая культура основаны на признании вольности мысли и полной свободе всех доступных человеку практик самореализации. Этот феномен обозначается понятием «либертинаж». Либертинаж – это синтез разума и безумия, это мистификация слияния неразумия сердца с неразумной логикой разума. Свободомыслящий аристократ использует разум для реализации потребностей своей полиморфной чувствительности и получения сладострастного удовольствия от нарушения запретов.

Отказаться от системы запретов, столь строгих в рамках религиозной нравственности и правовой культуры, подвергнуть поруганию отрубленную голову короля, ритуально расстрелянную царскую семью, разграбить церкви и превратить богохульство в привычное дело для масс, призыв к тотальному раскрепощению человека, до самых омерзительных его сторон – вот манифест либертенского гуманизма и либерально-правовой псевдодуховности. Христианские ценности объявляются предрассудками. Рациональные аргументы направлены на ослабление совести, как нравственной цензуры личности. Апология порока предстает в качестве высшего проявления человеческой самости. Нет ценностей. Есть данности. Психологическая мотивация анормальных фантазий не может считаться неестественной. Каковы ориентиры воспитания? Естественный человек подчиняется только одной доминанте – бесконтрольному произволу страстей. Несовместимость социального и природного элементов в человеке рационально санкционирует естественный произвол как высшую точку человеческого самовыражения. Природный аморализм в итоге воплощается в метафизику зла как абсолютной ценности. Духовность без духовности, гуманизм без гуманности – вот естественный логический пассаж для тех, кто использует либеральную идеологию и накладывает ее на теорию и практику государственного строительства и правовой культуры.

Гордыня, зависть, злоба, лень, алчность, чревоугодие, похоть – семь смертных грехов человеческой души, с которыми всегда связаны правовые преступления. И, тем не менее, для лжедуховности у нас путь открыт: секспросвет, оккультизм всех мастей, допущенный в медицину и образование, колдуны, астрологи и прочие лжеологи в СМИ, пособия по магии и целительству, психопатологическим настроям и медитативным технологиям на книжных полках магазинов и библиотек. Не является ли это главной причиной развала семьи (до 90% разводов в крупных городах)? Нигде не учат тому, как семье быть крепкой, как мальчику стать главой семьи, а девочке – хорошей хозяйкой, зато учат уже в начальной школе как безопасно спариваться.

Давайте вместе подумаем, какой тип правовой государственности способен помочь выйти из кризиса расчеловечивания? Или продолжать копировать западный либертинаж и самих себя вынести на свалку истории?

Л.В.Шилкова, г. Екатеринбург