Заключение
В
заключении хочется сказать, что скептицизм
по сути есть сомнение в существовании
идей, а именно идеи субстанции, идеи
причинности, идеи необходимости, идей
Добра и Зла. Скептики всегда говорили
об относительности добра и зла. Отсюда
моральный релятивизм и индифферентизм
скептицизма. Но, исходя из него, невозможно
построить какую-то систему практической
философии. А потому, несмотря на все
личные заслуги Юма, идеалом скептицизма
в конечном счете оказывается та самая
бесстрастная свинья, на которую указал
своим ученикам Пиррон.
Итог
философии Юма почти тот же. Она все
разрушает, но ничего не строит, ничего
не предлагает взамен, и оставляет
человека на развалинах всех прежних
философских систем. Для потомков вроде
Канта такая «выжженная земля» стала
предпосылкой для нового взгляда на мир
и человека. Но современники резко
полемизировали с Юмом. Ведь параллельно
с английским эмпиризмом и скептицизмом
на континенте развивался новоевропейский
рационализм, который исходил из того,
что на чувствах построить науку невозможно
и что для этого нужны какие-то
фундаментальные рациональные основания.
Основы этого рационализма были заложены
французом Р. Декартом.
Список
используемой литературы
http://www.madrace.ru/uchenie-o-dushe-i-metafizike-xviii-veka/kurs-uchenie-o-dushe-i-metafizike-xviii-veka/moralnaya-dostovernost-po-umu
http://www.portal-student.ru/Ufilos1-37.php
http://www.km.ru/referats/C22F619E519F435D9931ADEC209646A4
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%BC,_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4
Юм
Д. – «Трактат о человеческой природе»
- 2013
Юм
Д. – «Исследование о человеческом
познании» - 2010
18