Речь о школе (с использованием интеллектуальной технологии уподобления)

Шахматы – это увлекательная и интереснейшая игра, в ней есть свои законы и правила, победы и поражения, но в ней нет права на ошибку, потому что почти сразу следует расплата за нее! Хотя бывают и исключения. Шахматы существуют уже очень давно, но чем же они привлекают людей до сих пор? На этот вопрос нет еще однозначного ответа, но ясно то, что шахматы похожи не только на игру, но и на жизнь, на армию, на разные явления, в том числе и на школу.

Так и школа. В ней есть король – это директор, тот, кто представляет школу, управляет ей, подобно королю, который управляет фигурами в шахматах; директор имеет целую армию, состоящую из завучей, учителей и учеников, без которых он ничего собой не представляет. Если будет слабая армия, если он не сможет хорошо управлять ей, то король будет слаб и беззащитен, а это значит, что в школе появятся большие проблемы и заботы; а если король-директор знает, как, каким образом организовать процесс обучения и воспитания, то это школа будет сильной и независимой, потому что она едина.

В школе, как и в шахматах, есть ферзь – верный помощник короля – заместитель директора, он помогает, подсказывает и подчас спасает его от всяких неприятностей. Без него король чувствует себя неуверенно.

Ладьи – это завучи школы, те, кто выполняют ответственную работу, контролируют учителей, организуют мероприятия; так и ладьи в игре, они стоят на крайних полях шахматного пространства, охраняют покой короля во время рокировки, которую необходимо делать в партии, долго от него не отходят, но если уж они идут в бой, то при правильной игре выполняют свои функции замечательно.

Кони и слоны – легкие фигуры – это учителя, они каждый день работают с детьми, помогают им и советуют, дают новые знания. Казалось бы, в шахматах потеря этих фигур не ведет к катастрофе, то есть можно выиграть партию и без них; а в школе слоны и кони – учителя – играют важнейшую роль. Учителя бывают разные: если один ведет себя пассивно, не работает с полной отдачей, то и пользы будет весьма и весьма мало; также кони и слоны в шахматной игре: активность этих фигур может принести большой положительный вклад в ход партии.

Пешки – это учащиеся, те, к кому обращено максимальное внимание. Если пешка дойдет до последней линии, то превратится в ферзя. Так и в школе ученик может стать звездочкой, тем самым принести пользу тому учреждению, где он обучается, повысить его репутацию!!!

Таким образом, школа – это целое Шахматное королевство!!!

Функции уподобления

• Уподобление – это прекрасное средство сделать авторскую мысль доступной для понимания другого человека.

• Уподобление – наиболее сильный способ аргументации речи.

• Уподобление – это преодоление себя, осуществление в себе работы по пониманию с целью понять другого.

Типология уподоблений

 Уподобления, в которых субъект (предмет) уподобления назван одним словом.

 Любовь, она как стрелки часов: достигнув своего полдня (или полночи), они расходятся.

 Уподобления, в которых субъект (предмет) уподобления представлен развернутой ситуацией.

 Не станем укорять себя там, где не мы бессильны, а просто результат невозможен. Это как огонь: если его накрыть непрозрачным материалом, он сможет эту помеху нагреть, но у него не получится просветить его своим светом (Григорий Палама).

 Уподобления с называнием объекта уподобления.

 Жизнь как луковица: снимаешь слой за слоем, а под конец обнаруживаешь, что внутри ничего нет (Джеймс Хьюнекер).

 Уподобления без называния объекта уподобления.

 Нельзя под предлогом экономии средств урезать финансирование проекта, – это все равно что начинать сбрасывать лишний вес с мозгов.

 Уподобление с гиперболическим смыслом (вникание в него увеличивает то, что мы из него извлекаем).

 Желание мужчины прожить жизнь с красивой женщиной похоже на желание насладиться вкусом вина, которым до предела заполнен его рот (Бернард Шоу).

Главным является умение подобрать для любой категории людей адекватный объект уподобления (т. е. привлекать для необходимой передачи личностного смысла любые предметы окружающей действительности).

 Интеллектуальная риторическая технология ассоциации

Законы ассоциации идей были известны уже древним мыслителям (Платон, Аристотель).

Риторическая технология ассоциации – это движение от формы сопоставления различных предметов реальной действительности к смыслу, который извлекается из этого сопоставления.

Цель технологии – извлечение, «вычитывание» смысла из взаимосвязи явлений внешнего мира, поиск сущности в результате соединения, ассоциирования разнородного в гармоничное целое. При этом гармония предстает как плавность и очевидность связи явлений мира, способных стать основой творения нового смысла и позволяющих уйти от вещественности, от привычных стандартных взглядов на сущность проблемы.

 Настоящее красноречие состоит в сущности, но отнюдь не в словах (Шарль Огюстен Сент-Бёв).

 Самое главное знание – это знание того, что все в мире не чуждо друг другу, все связано (Упанишады, XIII век до н. э.).

Приведем пример ассоциации.

 - Что общего между мухой и министром?

- Их обоих можно убить газетой.

Структура модели риторической ассоциации

Любая модель ассоциации имеет два обязательных элемента.

1. Субъект (предмет) ассоциации – извлеченный из ассоциации абстрактный смысл, составляющий предмет речи.

2. Объекты ассоциации – предметы реального мира (два и более) в их связях и отношениях (часто скрытых, неочевидных, требующих рефлексии, осмысления для их извлечения и понимания).

Механизм процесса ассоциации

Сущность этого процесса состоит в пошаговом, поэлементном уравнивании предмета речи с информацией, извлекаемой из многочисленных связей объектов ассоциации (на основе принципов «все во всем» и «все из всего»).

Задача оратора – затрагивать сущностное, выражать глубинные процессы явлений. Это делает ассоциация, суть которой состоит в следующем: заставить любой окружающий нас предмет или событие (факт, известие, информацию, исторический случай, бытовой эпизод, культурологическое или политическое обстоятельство) помочь ритору рассказать то, по поводу чего он выступает.

 - Ты считаешь меня многоученым? – спросил как-то Конфуций ученика.

- А разве нет?

- Нет, - сказал Конфуций, - я лишь связываю все воедино.

Методика технологии ассоциации

(технология рождения модели риторической ассоциации):

1) взять два предмета (или события, или явления) и «примерить», сопоставить их;

2) установить между ними связующую общность (поэтапно общий смысловой фон и детали);

3) с помощью ассоциативной связи отойти от вещественности, от привычных (стандартных) взглядов на предмет речи и выделить абстрактный авторский смысл; больше выявительной смелости, творческой фантазии убеждающего ума в попытке строгого и уверенного доказательства.

Аналогично должно формироваться любое публичное выступление. Если захотеть, постараться и подумать, то связать можно все со всем. И это будет и интересно, и свежо, и актуально, и удивительно!

 Например, Чарльз Дарвин весьма любопытно выстроил связь между бараньими котлетами и старыми девами. 1. Старые девы очень любят кошек и разводят их во множестве. 2. Кошки охотятся за мышами. 3. Мыши разоряют гнезда шмелей (в Англии они уничтожают до 2/3 всей популяции этих насекомых). Вот почему гнезд шмелей больше возле городов и деревень: здесь много кошек и меньше полевых мышей. 4. Шмели опыляют красный клевер. Где есть шмели, там клевер прекрасно растет. 5. На полях с клевером бараны хорошо откармливаются. 6. Будут бараны, будут и бараньи котлеты.

 Бетховен считал, что «слоны – самые опасные животные». Он со вздохом сказал это после прослушивания очередного претендента в музыкальные гении. Как так? Из слоновых клыков делают клавиши рояля, а уж с помощью рояля некоторые люди до изнеможения пытают свою жертву.

 Пусть это будут «арбуз» и «ружье». Сначала мысль отказывается искать тут общность, настолько рассудку видится разность. Но присмотримся: оба они утоляют жажду: арбуз – организма, ружье – мести; зерно арбуза – дробь ружья; красный цвет мякоти арбуза – кровь (ружье); камуфляжная расцветка кожуры арбуза – военный (ружье); выявляется общность и функциональная, и общность составляющих деталей.

 Пусть это будут «скрипка» и «карандаш». Пересилив испуг невозможности, выявляем следующие связи: оба из дерева; оба внутри пустые и заполнены один грифелем, другая – звуком; каждый из них создает определенный рисунок: музыкальный и графический; в слове «скрипка 7 букв; в слове «карандаш» – 8 букв. 8 – 7 = 1. Эта единица указывает на то, что и «скрипку», и «карандаш» при использовании держат одной рукой.

Функции ассоциации (асс – мастер)

• В речи крайне важна ассоциативность в извлечении смысла, поскольку ассоциация соединяет разнородное в гармоничное целое. В этом присутствует важная проекция на закон гармонизирующего диалога: сознанию приятна плавность очевидной связи.

• Ассоциация выполняет важнейшую функцию речи удивить, оживить, привлечь внимание, освежить восприятие и тем самым усиливает гармонию единства говорящего и слушающего.

• Ассоциация – одно из условий для работы чужого мозга. Оратор обязан создавать условия для работы чужого мозга (речь должна заставлять думать и держать мысль в напряжении).

• Ассоциация – это проявление истинной щедрости и замысловатости мира: нужное есть во всем и всегда.

• Ассоциация – это способ увеличить массу впечатлений (синестезия), создавая основу для понимания.

• Ассоциация позволяет выделить составляющую человечности в кажущейся бездушности вещественного мира, помогает «вычитывать» из явлений внешнего мира смысл.

 «…Весь мир ему открыт, и внятен тот язык, которым говорит цветок и вещь немая» (Ш. Бодлер).

Конкретная риторическая ассоциативная модель зависит от трех основополагающих факторов процесса ассоциации:

 от наших знаний;

 от нашего настроения;

 от нашего отношения.

Ассоциативность столь впечатляюща, что ее одной может оказаться достаточной для небольшой речи (особенно экспромтной: застольной, поздравительной и т. д.).

Методика составления поздравительной речи

1. Сначала рассказывается что-то очень занимательное, интересное, любопытное, удивительное, смешное!

2. Потом «высвечивается» необходимый вариант смысла, «кристаллизуется» идея всей речи.

3. Делаются связующие переходы к событию, ситуации (собрания, заседания, встречи, юбилея).

 Обратимся к примеру. Пусть это будет праздник Нового года.

Ситуация 1 (концепт – скорость течения событий).

Одна дама спросила писателя Хемингуэя:

- Это правда, что когда идешь на львов, то можно не бояться, если у тебя в руках фонарь?

- Все зависит от скорости вашей ходьбы, миссис, - был ей ответ.

Я это к тому, что жизнь быстротекуща, а нам бы хотелось, чтоб все было помедленней. Так хочется успеть насладиться и Солнцем, и Луной, и чудной звездой зимней ночью! Вот праздник Нового года и дает нам такую возможность. Это не радость Новой секунды или Нового часа, или Нового квартала. Это радость смены по-крупному – года.

Ситуация 2 (концепт – изобретение).

- Как заметно похудела за последнее время госпожа Дюран.

- Этим она обязана одной хитроумной китайской диете: целый месяц питаться только куриным бульоном с помощью китайских палочек.

Елка тоже очень хитроумное изобретение. Она вся из иголочек. Еще никому не пришло в голову пересчитать их. А если бы это сделать, то их количество оказалось бы равным дням нашей жизни. И остротой своей они напоминают нам, что жизнь штука трудная, проблемная. Но если создавать праздник, то в елке будет замечаться не колючесть, а зелень, стройность вида. Запах хвои, напоминание о лесе. Вот зачем нам нужен Новый год.

Ситуация 3 (концепт – непрерывность звеньев времени).

Анекдот от Юрия Никулина.

Пришел человек с лопатой и стал копать напротив дома яму. Выкопал. Принялся за следующую. В это время появился другой рабочий, тоже с лопатой. Повесил пиджачок. И стал аккуратно закапывать первую яму. Так продолжалось полдня. Первый копает яму, второй закапывает ее. Наконец жильцы дома не выдержали и спросили того, который закапывает, что происходит. Первый копает ямы, второй их закапывает. А он говорит: «Я не второй, я третий. Второй должен сажать деревья, но он не пришел».

А вот Новый год всегда приходит. И оттого связь будущего с прошлым уже не выглядит столь нелепо, как иногда кажется. Да, приходит он лишь на миг – на 12-й удар башенных часов. Но благодаря этому звену цепочки, вся цепочка наших дней получает смысл [Таранов 2004].

 И еще один пример. С методикой ассоциативного вникания связана попытка многих людей в трудно постигаемые, сложные периоды жизни и даже в обычных ситуациях обращаться к такому варианту осознания происходящего: открывать книгу (книгу жизни Библию, любимую книгу или первую попавшуюся книгу) в любом месте и соотносить содержание случайно выбранного фрагмента с событиями из жизни и их глубинным смыслом.

Технологии уподобления и ассоциации: общее и отличное

Уподобление и ассоциация как интеллектуальные риторические технологии имеют сходную двукомпонентную структуру и в качестве субъекта, предмета речи – некий абстрактный авторский, личностно окрашенный смысл, что позволяет определять их как разновидности параллелирования речи – универсального процесса риторической деятельности.

Отличие уподобления и ассоциации состоит в том, что технология уподобления предполагает движение от смысла к форме, а технология ассоциации – движение от формы к смыслу. При этом объектом уподобления являются уникальные свойства предмета или явления, а объектом ассоциации – уникальные связи и отношения предметов и явлений действительности. В реальной риторической практике рассмотренные технологии, безусловно, имеют неисчерпаемое множество их конкретных проявлений.

Таковы базовые положения интеллектуальных риторических технологий по созданию алгоритма понимания, который составляет основу важнейшего общериторического закона гармонизирующего диалога.

 Интеллектуальные риторические технологии

( уподобление и  ассоциация) в учебной речи

Риторические определения

Поскольку учебный текст выполняет функции общения, важно обеспечить возбуждение интереса к изучаемому, необходима эмоциональная окраска учебного материала, достижение доступности изложения. Создание риторических определений – важный прием популяризации научных знаний в учебном процессе.

Существуют разные способы раскрытия содержания понятия.

Основной формой раскрытия сущности языкового понятия является научное, логическое определение через род и видовое отличие, которое содержит специфические признаки изучаемого явления. Кроме того, определения могут быть описательными, содержащими указание на признаки изучаемого явления.

Существует другой вид определений – риторические определения, автор которых выражает свое отношение к предмету речи, свое эмоциональное восприятие этого предмета.

Риторические определения строятся на основе сходства и смежности предметов и явлений (метафора и метонимия). Такого рода определения отличает образность, они свойственны прежде всего художественной речи.

 Сравните два определения.

Лето – это время года, следующее за весной… (логическое)

Лето – это маленькая жизнь (риторическое).

 Ранняя весна – это слезы зимы.

 Сон – это нераспечатанное письмо от Бога (Килтон Стьюарт).

 Сны – это художественные произведения, возможно, наиболее архаичный из способов художественного выражения (Х.Л. Борхес. Страшный сон).

 Зеркало – картинка с того света (Сократ).

 Надежда – сны бодрствующих (Платон).

 Слово – проводник энергии души.

 Слова – лишь бледные тени того бесчисленного множества мыслей, которые роятся у нас в голове! …это лишь маленькие звенья, связующие большие чувства и стремления, о которых мы не говорим вслух (Т. Драйзер «Сестра Керри»).

 Книги – это корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению (Ф. Бэкон).

 Книга – это шкатулка с секретом: если ты не знаешь, как она открывается, то это самая бесполезная вещь на свете; но если подобрать к ней ключик, то тебе непременно откроются все сокровища Вселенной и сделают тебя сказочно богатым (Наталья Погибельная).

 «Кинозвезда – это человек, сидящий на сахарном троне под проливным дождем» (Марлон Брандо),

 Жизнь – это кросс, в котором каждый стремится вырваться вперед, чтобы прийти к финишу последним.

 Болезнь – это переговоры со смертью.

 История – картинная галерея, где мало оригиналов и много копий.

 Мыслить – значит парить в бесконечном.

 Культура – это «символическая вселенная» (Ю.М Лотман).

 Талант – это подробность.

 Ревность – это боязнь превосходства другого лица.

 Счастье – это удовольствие без раскаяния (Л. Толстой).

 Беспомощность – это насилие, обращенное на самого себя.

 Комплексы – это тюрьма для души.

 Скука – это рабство во времени.

 Автор – некий хранитель святилища, который осуществляет свою власть над читателем (Ж. Бодрийар).

 Язык писателя – это структура, цель которой нейтрализовать различие между истиной и ложью (Р. Барт).

 Язык – это кладбище метафор (В.А. Маслова, поскольку метафора – универсальное явление в языке)

 Человек – это то, что он читает.

 Музыка – это эмоциональный портрет времени.

 Экономия – это тратить деньги без удовольствия.

Непосредственное создание риторического определения должно начаться с осознания механизма его конструирования, который можно представить как ряд этапов: от уподоблений и ассоциаций через постепенное развертывание метафор к определениям.