Раздел № 2 (8 часов: лекции № 3-6) Риторические стратегии и тактики

1. Человек в риторическом многообразии его личности: моделирование «тела речи» в проекции на риторические стратегии и тактики.

2. Алгоритм понимания: уровни, барьеры и законы понимания.

3. Риторическая стратегия и ее составляющие.

4. Риторическая тактика и ее составляющие.

1. Человек в риторическом многообразии его личности: моделирование «тела речи» (Горгий, Платон) в проекции на риторические стратегии и тактики

Формула риторики распределяет акценты следующим образом:

стратегия – этос, тактика – логос (содержание) и пафос (форма) в сбалансированном соотношении, в абсолютной гармонии друг с другом.

à «Риторика – пейзаж мысли» (Паскаль).

Человек в риторическом многообразии его личности условно может быть представлен следующим образом (схематично, подобно внешнему облику человека, который складывается из трех составляющих: голова, тело, конечности; сравн. с цитатой Горгия: «слово обладает телом»).

à Платон указывал на то, что любая речь должна быть составлена как живое существо – у нее должно быть тело с головой и ногами, причем туловище и конечности должны соответствовать друг другу и отвечать целому.

«Голова» – это мысль человека, представленная в риторике концептуальной (сущностной) основой речи.

«Тело» – стратегические риторические процессы проблемизации и параллелирования.

«Конечности тела (ноги и руки)» – интеллектуальные тактические риторические технологии и приемы.

«Ноги» (две опоры речемышления) – это технологии уподобления и ассоциации: работа прежде всего со смыслом.

«Руки» – это приемы интерпретационного «ключа» и псикоров, т. е. психогенных компонентов речи (термин П.С. Таранова): работа прежде всего с формой.

Таковы основы современной риторической стратегии и тактики, ярко иллюстрирующие гиперидею современной риторики, согласно которой риторика – это уникальный «ключ» к тайне личности, ее многогранности и индивидуальности.

Проблема авторства в проекции на риторические стратегии и тактики

Риторическая концепция всегда должна быть авторской.

Понимание этого положения связано с действием в риторике методов онтопсихологии.

Методы онтопсихологии в риторике

Термин «онтопсихология» происходит от «онто» – бытие, «псюхе» - дух, душа, духовность. Онтопсихология изучает, каким образом в процессе жизни формируется творческая индивидуальность с ее представлениями о мире, о себе и о других людях, как именно эта неповторимая индивидуальность выстраивает свои отношения с миром посредством общения (речевой деятельности). Главный ее критерий – аутентичность, соответствие природе человека. Наше сознание должно раскрыть код природы: в чем состоит архитектура Вселенной и архитектура самого Человека. Если стремления нашего сознания совпадают с нашими природными стремлениями, то это означает, что мы реализуемся, что мы счастливы, что мы живем. А если идем наперекор нашей природе, то это путь в никуда.

Риторика, реализуя метод онтопсихологии исходить из универсального критерия жизни, критерия соответствия природе человека, тем и уникальна, что, давая человеку определенные знания, формируя у него практические умения и навыки, она все же создает такую личность, которая способна в результате прийти к осмысленному моделированию собственной авторской риторической концепции. Риторика – это школа жизни: за средней школой – высшая, за высшей – Школа риторики…

Риторическая стратегия формируется в результате осознания риторических трудностей и недостатков (важность констатирующего диагностического тестового исследования и постоянной аналитической работы речевого сознания). Нельзя заимствовать чужие стратегии (многостраничный поиск), даже если они уникальны, интересны и действуют порой завораживающе. Это как примерять чужое платье: оно может быть красивым, но нам не по размеру.

Стратегия должна всегда носить исключительно авторский характер (это своего рода самоопределение личности) и непременно основываться на этических началах.

à Современная риторика пополняется различными авторскими риторическими концепциями.

П.С. Таранов определяет базовую формулу риторики (авторскую, но органично впитавшую в себя три традиционных классических начала риторики):

Р. = (Кр. Р. + Ф. + И.) · М.,

Где Р. – риторика, Кр. Р. – красота речи, Ф. – философия (способ поднять понимание до уровня осознания всеобщей связи всех вещей в мире, действия принципа «все во всем»), И. - интригология (способ поймать аудиторию на крючок интереса с целью завладеть ее вниманием и управлять им), М. – мудрость (учет многообразия мира).

Задача выделиться среди остальных людей (их на земле почти 7 миллиардов) и есть главное в том, что мы перестаем молчать и начинаем говорить. Ведь обликом мы и так видны! Преподнесение себя (своей оригинальности, своей неповторимости, своего «я») людям и вызвало на свет риторику!

В отличие от стратегии, выработка тактической системы связана с принципом «наслоения», действующим в духовной сфере, когда новое не вытесняет старое, а наслаивается на него (эволюционно-генетическая модель развития риторики, модели риторического становления). Необходимо искать, впитывать в себя драгоценный риторический опыт с целью моделирования четкой системы, реализующей авторскую стратегию.

Для риторики очень важно, как с помощью речи (своей создаваемой и чужой воспринимаемой) формировать онтологию души, поскольку речь – это прежде всего один из важнейших способов выражения внутреннего мира человека. Главное – гармония в себе, она же – неотъемлемая основа достижения гармонии с миром.

à «Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе» (Томас Харди).