- •1. Гносеология.
- •1. Дуализм.
- •1. Агностицизм.
- •Тема: Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Экзистенциализм.
- •Тема: Философия в античной культуре.
- •5. Пантеизм.
- •Тема: Феномен философии в средневековой культуре.
- •Искусство.
- •Эмпиризм.
- •Материализм.
- •4. Эмпиризм.
- •Тема: Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой философии.
- •Библия.
- •Тема: Философия в культуре Ренессанса и Реформации.
- •4. Пантеизм.
- •Дуализм.
- •Пантеизм.
- •В Древнем Китае.
- •Эмпиризм.
- •2.Эмпиризм.
- •5. Плюрализм.
- •Тема: Марксистская философия в контексте советской культуры XX века.
- •5. Интуиция.
- •Интуиция.
- •Тема: Русская философия в контексте российской культуры XIX- начала XX века.
- •Тема: Феномен философии в казахской культуре.
- •4. Пантеизм.
- •Тема: Западная философия в контексте культуры XX века. Канун XXI века.
- •396. Автор «деконструкции»:
- •Тема: Онтология: основные понятия и принципы. Теория диалектики.
- •2. Идеализм.
- •3. Материализм.
- •4. Дуализм.
- •Тема: Гносеология: общие проблемы.
- •1. Эмпиризм.
- •5. Сенсуализм.
- •1. Восприятие.
- •5. Восприятие.
- •4. Аксиология.
- •3. Эмпиризм.
- •4. Сенсуализм.
- •5. Агностицизм.
- •Тема: Духовный мир человека (сознание и самосознание; формы общественного сознания).
- •4. Экзистенциализм.
- •2. Мифология.
- •3. Наука.
- •485. Определение религиозного мировоззрения:
- •1. Фетишизм.
- •3. Пантеизм.
- •Тема: Общество: основы философского анализа.
- •2. Социальная философия.
- •503. Раздел философии, изучающий общество:
- •Тема: Основы философии культуры.
- •1. Наука.
- •4. Мифология.
- •5. Религия.
- •Тема: Основы философской антропологии и аксиологии.
- •580. «Вечный» философский вопрос:
- •2. Аксиология.
- •3. Онтология.
- •5. Гносеология.
5. Пантеизм.
102. Основной этический принцип эпикурейцев:
Удовольствие.
Безразличие.
Стойкость.
Аскетизм.
Мужество.
Тема: Феномен философии в средневековой культуре.
103. Основное понятие неоплатонизма:
Эманация.
Креационизм.
Негация.
Конформация.
Генерация.
104. Главным логиком в направлении неоплатонизма был:
1. Парменид.
2. Прокл.
3. Порфирий.
4. Платон.
5. Плотин.
105. Этот мир порождён злым Богом. Точка зрения:
Христианства.
Гностиков.
Манихейства.
Агностиков.
Буддизма.
106. «Верую, ибо абсурдно», - такое философское кредо отстаивал:
1. Пророк Моисей.
2. Аврелий Августин.
3. Тертуллиан.
4. Фома Аквинский.
5. Пьер Абеляр.
107. Мыслитель, прозванный отцом христианской церкви:
А. Кентерберийский.
А. Августин.
П. Абеляр.
Филон Александрийский.
5. Ф. Аквинский.
108. Термин «религия» в переводе с латинского языка означает:
Искусство.
Политика.
Благочестие, святость.
Наука.
Право.
109. Термин «сакральное» означает:
Мировоззрение.
Возвышенное.
Мифологическое.
Священное, божественное.
5. Чувственное.
110. Основная идея средневековой западноевропейской философии:
Эмпиризм.
Теоцентризм.
Космоцентризм.
Рационализм.
Антропоцентризм.
111. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:
1. Нет Бога выше Аллаха.
2. Бог есть Единое.
3. Бог, будучи единым и единственным, существует в трёх ипостасях.
4. Бог есть Всё.
5. Всё есть Бог.
112. В средневековье философия выступает как:
1. Рациональная сущность человека.
2. «Служанка Богословия».
3. Человеческий рассудок.
4. Культ знания.
5. Радостное восприятие жизни.
113. Патристика и схоластика - основные этапы философии:
Возрождения.
«Темных веков».
Средневековья.
Нового времени.
5. Античности.
114. Основным этапом развития средневековой философии является:
Стоицизм.
Схоластика.
Софистика.
Диалектика.
Материализм.
115. Задача средневековой философии, с позиции схоластов состояла в том, чтобы:
1. Исследовать социальную действительность.
2. Исследовать природу.
3. Найти рациональные доказательства веры.
4. Сформировать христианскую философию.
5. Найти доказательство Бога.
116. В схоластике провозглашалось различие между:
Интуицией и верой.
Верой и разумом.
Разумом и теологией.
4. Теологией и философией.
5. Философией и наукой.
117. Период патристики в средневековой западноевропейской философии:
Период отцов церкви.
Юность.
Подростковый возраст.
Старость.
Закат Европы.
118. Креационизм означает:
Многобожье.
Бог – творец всего сущего.
Отрицание Бога.
Критику Бога.
Оправдание Бога.
119. Главный труд Августина Блаженного:
«Против академиков».
«О музыке».
«О граде Божием».
«Утешение философией».
«О порядке».
120. Мировоззрение Августина Блаженного:
Научное.
Материалистическое.
Пантеистическое
Теоцентрическое.
Мифологическое.
121. Причину зла Августин Блаженный видит:
В несовершенстве мира.
2. В порочности человеческой воли.
3. В сознании человека.
4. В чувствах человека.
5. В подсознании человека.
122. Августин Блаженный считает, что Истину можно найти:
1. Только сердцем – «влечением сердца».
2. Путём логических рассуждений.
3. Только при помощи интуиции.
4. Только по аналогии.
5. Опытным путём.
123. С точки зрения Августина Блаженного, время - это только:
1. Прошлое.
2. Будущее.
3. Настоящее.
4. Вечность.
5. Быстротечность.
124. Средневековые универсалии своим происхождением обязаны учению:
1. Демокрита об атомах.
2. Платона об идеях.
3. Аристотеля о сущности вещей.
4. Плотина об эманациях.
5. Порфирия о характере родов и видов.
125. Номинализм и реализм в средневековой философии появились в решении проблемы:
Веры и разума.
Бога и мира.
Универсалий.
Богопознания.
Человека.
126. Номинализм, критикуя строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:
1. Укрепил христианскую теологию.
2. Подготовил почву для отделения теологии от философии.
3. Поставил на новую основу авторитарное положение церкви.
4. Затормозил формирование позитивизма Нового времени.
5. Ускорил процесс секуляризации.
127. Реализм в средневековой философии считает:
1. Универсалии существуют независимо от вещей.
2. Универсалии - суть только имена вещей.
3. Реальна лишь единичная вещь.
4. Универсалии тождественны с вещью.
5. Универсалии отсутствуют.
128. Философское учение средневековья, отрицающее реальное существование универсалий:
1. Реализм.
2. Номинализм.
3. Рационализм.