55. Мотивація вбивств

мотиви вбивства (помста, користь, ревнощі, бажання усунути конкурента, «розборки» організованих злочинних груп)

Крайнім вираженням ворожої агресії є вбивство. Кримінологи часто серед мотивів вбивства називають користь, ревнощі, помста, особливо не замислюючись, що за цим стоїть з психологічної точки зору.

Користь. Ю.М. Антонян виділяє основні варіанти ситуацій, коли відбувається вбивство, пов'язаних з корисливими мотивами.

Захоплення чужих речей можливе лише в разі вбивства; Вбивство не є необхідною умовою заволодіння цінністю, це могло б відбутися шляхом залякування, обману і т.д. Іншими словами вбивають для самоствердження, для отримання психологічного виграшу. Вбивство диктується необхідністю забезпечення безпеки нападаючого і його безкарності.

Помста. Під помстою розуміють навмисну дію у відповідь на образу або інший збиток, у тому числі і матеріальний. Здійснюючи помсту кривдникові, людина отримує своєрідну "моральну компенсацію". Можливо їм рухає древній принцип справедливості: "око за око, зуб за зуб", описаний ще в Старому Завіті. Ревнощі. Під ревнощами розуміють недовірливість по відношенню до статевого партнера, сумніви в його вірності і любові. Зазвичай ревнощі виникають у людей, що мають низьку самооцінку.

Вбивство як наслідок любові. Шляхом вбивства деякі індивіди намагаються захистити своїх близьких від майбутніх страждань. У психіатрії описаний феномен "розширеного суїциду", коли, попередньо вбивши своїх рідних і близьких, чоловік скоював суїцид.

Вбивство як жертвоприношення. В даний час в західній цивілізації інтерес представляють ритуальні вбивства. Найчастіше вони відбуваються адептами деструктивних культів, наприклад, сатаністами, вудуїсти, друїдами. Ознакою ритуального вбивства є відповідна символіка, навколишнє труп, час вчинення даного діяння, специфічний характер пошкоджень.

Вбивство для досягнення екстатичного стану . Як пише Ю.М. Антонян, давно помічено, що людина прагне вийти за межі свого Я, розламати його жорстке ядро повсякденності, розширити суто індивідуальні рамки, вийти на інший, доти невідомий рівень. Очевидно, що це одна з глибинних потреб, ще не до кінця вивчена. На думку того ж автора "зловживання наркотиками і алкоголем, дуже гучна музика і різні маскаради ... являють собою спроби вийти за рамки, визначені суспільством особистості. За даними Ю.М. Антоняна, "деякі з убивць розповідали, що під час скоєння злочину вони переносилися в якийсь інший світ, в якому відчували себе іншою людиною, могутньою якомій доступно все,

Вбивство як спосіб вирішення психологічних проблем . Спроба подолати свою нікчемність. Усвідомлення своє нікчемності завжди травматичне і має відображення в підсвідомості. У підсвідомості визріває бажання затвердити себе, в першу чергу, у власних очах. Людина прагне довести свою потрібність, позначити своє місце в світі. І так як позитивним шляхом це зробити буває складно, то людина вибирає шлях деструктивний. Злочинець з маленького і непомітного істоти перетворюється на героя, хоча б у власних очах.. Вбивство як прояв некрофільної тенденції . Хрестоматійним став приклад опису випадку сержанта Бертрана, який демонстрував некрофілію в чистому вигляді, тобто він відчував статеве збудження тільки по відношенню до мертвих жінкам і з цією метою опоганював тіла покійних в каплиці, іноді навіть розкопував могили.