
- •И.В. Марчевская
- •И.В. Марчевская
- •Введение
- •Раздел 1. Теория культуры
- •Тема 1. Введение в культурологию
- •§ 1. Предмет культурологии. Понятие культуры
- •§ 2. Культура и цивилизация
- •§ 3. Критика культуры и ее основные функции
- •Вопросы для самопроверки________________________________________________________________________________________________________________
- •Тема 2. Типология культур
- •§ 1. Основание типологии культуры
- •§ 2. Отрасли, виды и типы культуры
- •Вопросы для самопроверки
- •Раздел 2. История культуры
- •Тема 3. Первобытная культура
- •§ 1. Периодизация и специфика первобытной культуры
- •§ 2. Достижения первобытного человека
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 4. Культуры Древнего Востока
- •§ 1. Культура Древнего Египта
- •§ 2. Культура Месопотамии
- •§ 3. Культура Древнего Китая
- •§ 4. Культура Древней Индии
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 5. Античная культура: у истоков европейской цивилизации
- •§ 1. Понятие «Античность» и ее периодизация
- •§ 2. Происхождение греков и римлян
- •§ 3. Влияние других культур на Античность
- •§ 4. Причины культурного взлета
- •§ 5. Греческие и римские мифы и религия
- •§ 6. Литература и театр
- •§ 7. Архитектура, скульптура, живопись
- •§ 8. Философия и научные знания
- •§ 9. Влияние Античности на европейскую культуру
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 6. Культура Средневековья
- •§ 1. Хронология Средневековья
- •§ 2. Христианское сознание – основа средневекового менталитета
- •§ 3. Научная культура в средние века
- •§ 4. Художественная культура в средневековой Европе
- •§ 5. Средневековая музыка и театр
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 7. Культура эпохи Возрождения
- •§ 1. Особенности эпохи Возрождения
- •§ 2. Раннее Возрождение
- •§ 3. Высокое Возрождение
- •§ 4. Позднее Возрождение. Кризис гуманизма
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 8. Культура эпохи Просвещения
- •§ 1. Специфика Просвещения
- •§ 2. Просвещение в странах Европы и Америки
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 9. Культура Нового времени
- •§ 1. Особенности и периодизация Нового времени
- •§ 2. Наука
- •§ 3. Философия
- •§ 4. Литература
- •§ 4. Художественная культура (музыка, живопись, стили)
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 10. Европейская культура XIX–XX вв.
- •§ 1. Культура XIX века и ее особенности
- •§ 2. Отношение между наукой и искусством
- •§ 3. XX век и его особенности
- •§ 4. Авангардизм и его влияние на художественную культуру
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема 11. Культура России XI–XIX вв.
- •§ 1. Культурное развитие Киевской Руси
- •§ 2. Особенности средневековой русской культуры
- •§ 3. Культура России в XVIII веке
- •§ 4. Культурный взлет России в XIX веке
- •Вопросы для самопроверки
- •Раздел 3. Современные проблемы культуры
- •Тема 12. Современность и молодежная культура
- •§ 1. Молодежная субкультура. Понятие субкультуры
- •§ 2. Специфика молодежной субкультуры
- •§ 3. Эстетика молодежной субкультуры
- •§ 4. Западные модели молодежных субкультур. Заключение
- •Вопросы для самопроверки
- •§ 2. Быт и нравы, народные традиции Белгородчины
- •§ 3. Архитектура, образование, просветители, известные люди Белгородчины
- •§ 4. Современность Белгородчины
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Содержание
- •Тема 6. Культура Средневековья 103 § 1. Хронология Средневековья 103 § 2. Христианское сознание – основа средневекового менталитета 106
- •Марчевская Ирина Владимировна культурология
- •308023, Г. Белгород, ул. Садовая, 116а
§ 4. Литература
Художественную литературу XVII в. отличают широкий охват действительности и многообразие жанровых форм: высокая трагедия и роман, бытовая комедия и новелла, эпическая драма и лирический сюжет, ода и сатира – в каждом из этих жанров были созданы непреходящие художественные ценности. Начало века связано с именами Шекспира и Сервантеса. Корифеи литературы следующего поколения – это Мильтон в Англии, Кальдерой в Испании и великие французские драматурги Корнель, Расин и Мольер.
Джон Мильтон (1606–1674) – английский поэт, политический деятель периода английской буржуазной революции. В своих политических памфлетах он выступал как поборник суверенитета английской республики и противник феодальной реакции. В его литературном творчестве присутствуют тираноборческие мотивы, особенно в поэмах «Потерянный рай» и «Возвращенный рай», где в библейских образах поэт отразил революционные события и поднял вопрос о праве человека преступить освященную богословием мораль.
В творчестве испанского драматурга Педро Кальдерона де ла Барка (1600–1681) сочетаются традиции ренессансной драматургии, в частности, его старшего соотечественника Лопе де Бега, и религиозно-мистические настроения испанского барокко. Последнее относится к морально-философским драмам, наиболее известная из которых «Жизнь есть сон» (1636). В драмах «Стойкий принц» и «Саламейский алькальд» дана христианско-демократическая трактовка чести. Ренессансный дух пронизывает комедии-интриги Кальдерона «Дама-невидимка» (1629) и «С любовью не шутят» (1627), которые до сих пор идут с неизменным успехом во многих театрах мира.
Французская драматургия, как и пластические искусства, развивается в русле классицизма. Эти стилевые особенности связаны с расцветом абсолютизма во Франции, художественным выражением которого стал классицистический стиль.
Несмотря на творческую индивидуальность каждого из великих вышеназванных авторов, явно просматривается их стилевая общность.
Триединство, столь характерное для драматургии классицизма, обращение к античным сюжетам, иерархия жанров, возвышенные этические идеи, конфликт страсти и долга наиболее выразились в драме Пьера Корнеля (1606–1684) «Сид». – первого высокого образца классицистического театра. Эта пьеса пользуется особой любовью у французов.
В трагедиях Жана Расина (1639–1699) «Британик», «Федра» изображено противоборство страстей человеческой души и необходимость следовать требованиям нравственного долга.
В отличие от Расина и Корнеля, творчество Мольера перешагнуло стилевые рамки классицизма. Мольер (1622–1673), сочетая традиции народного театра с достижениями классицизма, создал жанр социально-бытовой комедии, обессмертившей его имя. В своем творчестве он высмеивал сословные предрассудки дворян, ограниченность буржуазии, ханжество и лицемерие церковников, развращающую силу денег. Значение наследия Мольера определяется жизненностью его образов, оказавших огромное влияние на развитие мировой драматургии. Пьесы Мольера «Смешные жеманницы», «Мещанин во дворянстве», «Мнимый больной», «Скупой», «Тартюф, или Обманщик», «Дон Жуан» вошли в золотой фонд репертуара лучших театров мира. Вечные образы Мольера поражают нас своей жизненностью и сегодня столь же привлекательны для зрителя, как и в пору их создания.