- •1 Политика как общественное явление.
- •2 Становление и развитие политологии как науки и учебной дисциплины.
- •3 Структура политологии, ее функции и методы.
- •Методы политологии
- •4 Политическая наука в период античности и Средневековья.
- •5 Политическая наука нового времени.
- •6 Развитие политических идей в России. Политическая мысль в рб
- •7 Происхождение, сущность, основные черты и функции политической власти в рб
- •8 Легитимность власти. Сущность и виды
- •9 Теория элит. Правящая элита. Понятие и типы.
- •10 Сущность, природа и функции политического лидерства
- •11 Политическая система. Типы политических систем
- •12 Политический режим
- •13 Тоталитаризм
- •14 Авторитарный режим
- •15 Демократия. Понятие и основные принципы
- •16 Представительство и выборы
- •17 Избирательные системы
- •18 Референдум
- •19 Происхождение и сущность государства
- •20 Форма государства. Характеристика форм правления
- •21 Понятие и сущность государственного управления
- •22 И 23 Гражданское общество. Правовое государство
- •24 Социальное государство
- •Понятие социальной политики
- •Функции социальной политики:
- •25 Законодательная власть. Национальное собрание рб
- •26 Исполнительная власть. Правительство
- •27 Глава государства. Президент рб
- •28 Политическая партия: понятие и происхождение. Типы и ф-ции полит.Партий
- •29 Общественные организации и движения: понятие, эволюция, функции
- •30 Сущность и функции политической идеологии
- •31 Либерализм и неолиберализм
- •32 Консерватизм и неоконсерватизм
- •33 Идеология социализма
- •34 Сущность, структура и функции политической культуры
- •35 Политический процесс. Сущность и структура
- •36 Политическая деятельность и политическое участие
- •37 Политический конфликт
- •38 Система современных международных отношений
- •39 Глобальные проблемы современности
- •40 Внешняя политика государства
5 Политическая наука нового времени.
Принципиальным отличием политологии Нового времени от политологии Древней Греции и Древнего Рима было то, что политологи не только исследовали существующий политический строй, но доказали возникновение государства на основе общественного договора и естественного права людей.
Макиавелли в известной своей работе “Государь” заменяет средневековую концепцию божественного предопределения идеей объективной исторической закономерности. По его мнению, в политике воплощается свободная человеческая воля. Человек может приспособиться к судьбе, учесть ее ход и использовать фортуну для достижения собственного успеха.
Макиавелли впервые ввел в оборот термин “государство”. Он разделил понятия “общество” и “государство”. При этом наделил государя особыми правами, согласно которым он может быть злым, хитрым, лживым ради достижения общего блага народа. Государь, по мнению Макиавелли, не руководствуется законами морали, поскольку живет в государстве, где царствуют законы политики, что позволяет государю руководствоваться моралью силы, а не религии. В центр политических исследований был поставлен человек со своими земными потребностями, реализация которых связана с общечеловеческой природой. В дальнейшем в политологии такое право человека было названо “естественным правом”.
Одним из основателей “естественного права” был голландский юрист Гуго Гроций (1583-1645).
Образование государства, по Гроцию, есть сознательная деятельность людей, результат общественного договора. Наличие короля говорит о возможной конституционной монархии.
Крупнейшим теоретиком “естественного права” и “общественного договора” был английский мыслитель Томас Гоббс (1588-1679).
В отличие от Гроция, Гоббс считал, что по природе своей человеку присуще стремление к наживе и соперничеству. Это естественное состояние людей и создает ситуацию войны “всех против всех”. Для того чтобы избежать перманентности войны, люди заключают друг с другом общественный договор, а властью, причем абсолютной, наделяют государство. Единственной функцией монарха, стоящего во главе такого государства, является охрана законности и правопорядка. Право людей выступать против монарха Гоббс сохраняет как естественное в случае, если монарх не выполняет свои функции. Принципиально новой концепцией по отношению к теории естественного права и общественного договора явилась теория Джона Локка (1632-1704). Его правомерно называют родоначальником либерализма. Он впервые разделил такие понятия, как “личность”, “общество”, “государство” и поставил личность выше государства. По мнению Локка, люди в своем естественном состоянии равны и свободны и подчиняются естественном закону, по которому никто не имеет права ограничивать другого в его жизни, свободе. Следуя теории Аристотеля, Локк предусматривает в таком государстве три ветви власти: законодательную, исполнительную и федеративную.
Особую окраску теория естественного права общественного договора получила в работах французского просветителя Жан-Жака Руссо (1712-1778).
Республиканская политическая концепция Руссо оказала огромное влияние на дальнейшее развитие общественно-политической мысли и явилась идеологическим обоснованием Великой французской буржуазной революции.Другой французский исследователь создал совершенно отличную от своего коллеги Ж.-Ж. Руссо теорию, которая получила название либерально-политическая.