
- •В.И. Марков, в.С. Чуйков
- •Волканова о.С.
- •Культурология
- •Учебное пособие
- •Содержание
- •Лекция 7. Российские мыслители об особенностях и судьбе российской культуры
- •Введение
- •Федеральный государственный стандарт по культурологии для всех специальностей включает следующие дидактические единицы:
- •Тема 1. Понятие культуры, сущность, предмет и методы культурологии.
- •1.1. Значение понятие культура
- •1.2. Научное определение культуры
- •1.3. Междисциплинарный подход в понимании культуры
- •1.4. Роль культурологии в изучении культуры
- •1.5. Специфика культурологии в изучении культуры
- •1.6. Структура культурологии (теоретическая и прикладная культурология)
- •1.7. Методы культурологии
- •1.8. Значение культурологического знания
- •1.9. Органическое понимание культуры
- •Основные выводы по теме
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 2. Основные понятия и проблемы культурологии
- •2.1.Определение понятия цивилизация
- •2.2.Культурологическое понимание цивилизации
- •2.3.Культура и цивилизация в концепции о. Шпенглера
- •2.4.Культура и цивилизация в понимании н.А.Бердяева
- •2.5.Оценка цивилизации в современной культурологии
- •2.6. Морфология культуры.
- •2.6.1.Элементы материальной культуры
- •2.6.3.Культурологическая оценка техники в современном мире
- •2.6.4.Элементы духовной культуры
- •2.6.5.Современные культурологи о морфологии культуры
- •2.3. Функции культуры
- •2.3.1.Первичные функции культуры
- •2.3.2.Значение функций культуры
- •4. Субъекты культуры
- •2.4.1.Элитарное понимание культуры
- •2.4.2.Значение элитарной и народной культуры
- •2.4.3.Необходимость единства элитарной и народной культуры
- •2.4.5.Элитарная культура
- •2.4.6.Массовая культура
- •2.4.7.Причины появления массовой культуры
- •2.4.8.Характеристики массовой культуры
- •2.4.9.Негативные оценки элитарной и массовой культуры
- •2.4.10.Этническая и национальная культура
- •2.4.11.Культурный национализм
- •2.4.11.Положительные смыслы культурного национализма
- •2.4.12.Отрицательное значение культурного национализма
- •2.4.12.Причины современного культурного национализма
- •2.5.1. Социальные институты культуры
- •2.5.2. Отличия социальных институтов культуры
- •2.5.3.Социальные институты духовной жизни общества
- •2.6.1. Типология культур
- •2.6.2.Разнообразие культурных миров
- •2.6.3.Понятие локальная культура
- •2.6.4.Значение осевых культур
- •2.6.5.Восток и Запад как культурные типы
- •2.6.6. Характеристики Востока и Запада
- •2.6.7. Отношение к природе на Востоке и Западе
- •2.6.8.Отношение к человеку на Востоке и Западе
- •2.6.9.Отношение к обществу на Востоке и Западе
- •2.6.10.Понятие культурная картина мира
- •2.6.11.Характеристика культурной картины мира
- •2.7.1. Культурная традиция.
- •2.7.2. Значение традиции в культуре
- •2.7.3. Специфика социокультурной динамики на Востоке
- •2.7.4. Специфика социокультурной динамики на Западе
- •2.8.1. Культурные контакты
- •2.8.2. Причина межкультурного непонимания
- •2.8.3. Значение системы ценностей в культуре
- •2.8.4. Значение общечеловеческой системы ценностей
- •2.8.5. Понятие культурного кода и символа в культуре
- •2.8.6. Примеры культурных символов и кодов
- •2.8. 7. Национальный язык как основа культурной уникальности
- •2.8.9. Глобальная культурная ситуация
- •2.8.10. Анализ глобальной культурной ситуации
- •2.8.11. Общечеловеческие ценности как инструмент манипуляции
- •2.8.12. Роль и место России в современном мире
- •Вопросы для самоконтроля
- •3. 1.Общие основы культурогенеза
- •3.1.2. Материалистическое понимание культуры
- •3.1.3. Игровая концепция культуры й. Хейзинга
- •3. 1.4.Экзистенциальная концепция к.Ясперса
- •3.1.5. К.Ясперс и его понимание истории
- •3.1.6. Представление о культуре а. Тойнби
- •3.1.7. Концепция Вызова и Ответа а.Тойнби
- •Выводы по теме
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.2. Культура первобытного общества
- •3.2.1. Проблема первобытности в культурологии. Источники изучения первобытной культуры.
- •3.2.2.Верования первобытного человека
- •3.2.3. Фетишизм – религиозное воззрение первобытного человека
- •3.2.4.Специфика тотемизма
- •3.2.5.Консервативность первобытного общества
- •3.2.6.Роль мифа в жизни первобытного человека
- •3.2.7. Значение ритуала и табу в первобытности
- •Выводы по теме
- •Вопросы для самоконтроля
- •Лекция 4. Исторические типы культур. Эволюция культуры Запада.
- •4.1. Культура античной Греции
- •4.1.1. Влияние культуры Востока на формирование греческой культуры
- •4.1.2. Периодизация греческой культуры
- •4.1.3. Отношение древнего грека к миру
- •4.1.4. Влияние полисного устройства на греческую культуру
- •4.1.5. Характеристика доклассического периода греческой культуры
- •4.1.6. Изменение этических норм древнего грека
- •Оценка классического периода греческой культуры
- •4.1.8. Система классического греческого образования
- •4.1.9.Значение софистики в греческой культуре
- •4.1.10. Примеры софизмов
- •4.1.11. Принцип состязательности греческой культуры
- •4.1.12. Отношение древнего грека к судьбе
- •4.1.13.Сократ как пример классической греческой философии
- •4.1.14. Понятие эллинизма, роль Греции в эпоху эллинизма
- •4. 1. 15. Последствия эллинизма
- •4.1.16. Ценности эллинистической цивилизации
- •4.1.17. Эллинизм – последний этап греческой культуры
- •Культура античного Рима
- •4.2.1. Особенности римской культуры
- •4.2.2.Исторические истоки римской культуры
- •4.2.3. Сходство греческой и римской культур
- •4.2.4.Различие греческой и римской культур
- •4.2.5. Система ценностей римского гражданина
- •4.2.6. Роль права в римской культуре
- •4.2.7. Специфика римской религии
- •4.2.8. Социальное устройство Рима
- •4.2.9. Прагматичный характер римской культуры
- •4.2.10. Вклад римлян в мировую культуру
- •4.2.11.Причины кризиса Рима
- •Выводы по теме античная культура
- •Вопросы для самоконтроля
- •4.3.Истоки, сущность и значение христианства.
- •4.3.1. Исторические условия возникновения христианства
- •4.3.2. Христианство и зороастризм
- •4.3.3. Христианство и греческая религия
- •4.3.4. Христианство и древний Египет
- •4.3.5. Духовный кризис Рима как исток христианства
- •4.3.6.Духовное состояние Рима накануне появления христианства
- •4.3.7. Последствия религиозной терпимость римлян
- •4.3.8. Шок цивилизации как проявление духовного кризиса
- •4.3.9. Кризис иудаизма
- •4.3.10. Проявления кризиса иудаизма
- •4.3.11.Духовное состояние в Палестине
- •4.3.12. Новизна христианства
- •4.3.12.Отношение к Богу в иудаизме и христианстве
- •4.3.13.Различия иудейской и христианской этики
- •4.3.14. Иудейская и христианская мораль в понимании человека
- •4.3.15. Нагорная проповедь основа христианской этики
- •4.3.16.Отношение к труду в христианстве
- •4.3.17. Отношение к женщине в христианстве
- •4.3.18. Принципиальное различие иудейской и христианской этики
- •4.3.19. Нравственное значение христианства
- •4.3.20. Кульурно-историческое значение христианства.
- •4.3.21. Отношение к христианству в императорском Риме
- •4.3.22. Распространение христианства
- •4.3.23. Разделение христианской церкви на восточную (православную) и западную (католическую)
- •4.3.24. Отношение к христианству в европейской культуре
- •4.3.25. Отношение к христианству в современном мире
- •Вопросы для самоконтроля
- •4. 4. Культура средневековой Европы.
- •4.4.1.Истоки средневековой культуры.
- •4.4.2.Влияние культуры варварских племен на средневековую культуру
- •4.4.3.Источники формирования средневековой культуры
- •4.4.5. Отношение европейской культуры к средневековью
- •4.4.6. Влияние христианства на мировоззрение средневекового человека
- •4.4.7. Особенности средневекового общества.
- •4.4.8. Система вассалитета средневекового общества
- •4.4.9.Роль религии в жизни средневекового человека
- •4.4.10.Роль монастырей в средневековом обществе
- •4.4.11. Особенности народной культуры средневековья
- •4.4.12. Специфика средневековой литературы
- •Выводы по теме
- •Вопросы для самоконтроля:
- •4.5.Эпоха Возрождения и Реформации.
- •4.5.1. Оценка Возрождения в европейской культуре
- •4.5.2. Идеи гуманизма – идеологическая основа Возрождения
- •4.5.3. Культурные истоки Возрождения
- •4.5.6. Идеи гуманистов
- •4.5.7. Исторические истоки Реформации
- •4.5.8. Основные идеи протестантов
- •4.5.9. Основные ценности гуманистов и протестантов
- •Вопросы для самоконтроля
- •4.6. Европейская культура Нового и Новейшего времени.
- •4.6.1. Эпоха Просвещения XVIII
- •4.6.2. Европейская культура в XIX веке.
- •4.6.3. Новые ценности европейской культуры XIX века
- •4.6.4.Европейская культура XX века.
- •4.6.5.Духовный кризис европейской культуры
- •Вопросы для самоконтроля
- •Лекция 5. Основы традиционных культур Востока
- •5.1.1. Характеристика культур Востока
- •5.1.2. Значение изучения специфики культур Востока
- •5.1.3. Роль культур Востока для современного человечества
- •5.1.4. Значение восточной культуры для России
- •5.1.5. Прикладной характер изучения культуры Востока
- •Особенности культуры Индии
- •5.2.1. Культурные истоки индийской культуры
- •5.2.2. Культурная особенность индийской культуры
- •5.2.3. Религиозность индийской культуры
- •5.2.4. Краткая характеристика буддизма
- •5.2.5. Этика буддизма
- •5.2.6. Буддизм и современная культура
- •5.2.7. Специфика буддизма
- •5.2.8.Распространение буддизма
- •5.2.9. Этика и специфика джайнизма
- •5.2.10. Роль деревенской общины в индийском обществе
- •5.2.11. Особенности социальной структуры индийского общества
- •5.2. 13. Причины сохранения индийской культуры
- •Особенности культура Китая
- •5.3.1. Идеалы китайской культуры
- •5.3.2. Представление китайской культуры о мироустройстве
- •5.3.3. Отношение к традиции и обновлению в Китае
- •5.3.4. Специфика китайского самосознания
- •5.3.5. Роль культурной традиции в сохранении уникальности китайской культуры
- •5.3.6. Основные направления развития китайской культуры
- •5.3.7. Роль даосизма в культуре Китая
- •5.3.8. Роль конфуцианства в культуре Китая
- •5.3.9. Ценности конфуцианства
- •5.3.10. Роль буддизма и легизма в Китае
- •5.3.11. Китайская социокультурная динамика развития
- •5.3.12. Специфика традиционного китайского мировоззрения
- •5.3.13. Доминанты китайской культуры
- •5.3.14. Уникальность китайской бюрократии
- •5.3.15. Причины сохранения китайской культуры
- •Особенности культуры Японии
- •5.4.1. Изменения ценностей европейской культуры
- •5.4.2. Система ценностей японской культуры
- •5.4.3. Специфика японского идеала красоты
- •5.4.4. Принципы японской культуры
- •5.4.5. Исторический исток японской культуры
- •5.4.6. Влияние религиозного фактора
- •5.4.7. Синтоизма и буддизма в культуре Японии
- •5.4.8. Роль синтоизма в Японии
- •5.4.9. Причины сохранения японской культуры
- •5.4.10. Исторические примеры сохранения японской культуры
- •5.4.11. Культурное противостояние Японии американской культурной экспансии
- •5.4.12. Роль культурной традиции в Японии
- •5.4.13. Изменение системы ценностей современной Японии
- •5.4.14. Необходимость изучения опыта культур Востока
- •5.5.Культура исламского мира
- •5.5.1. Исторические условия возникновения ислама
- •5.5.2.Религиозные истоки ислама
- •5.5.3. Обязанности мусульманина
- •5.5.4. Ислам «бытовой» и «идеальный»
- •5.5.5. Специфика ислама
- •5.5.6. Специфика исламского менталитета
- •5.5.7. Отношение мусульманина к истории
- •5.5.8. Отношение к обществу в исламской культуре
- •5.5. 9.Исламская философия
- •5.5. 10. Художественная культура и мистическая традиция арабо-мусульманского Востока
- •5.5.11. Влияние исламской художественной традиции
- •Вопросы для самоконтроля
- •Лекция 6. Специфика и исторические судьбы российской культуры
- •6.6. Культура Киевской Руси
- •6.6.1. Особенности формирования культуры Киевской Руси
- •6.6.2. Роль геополитического и природного факторов в формировании культуры Руси
- •6.6.3. Исторические источники о славянах
- •6.6.4.Обычаи древних славян
- •6.6.5. Роль язычества в культуре древних славян
- •6.6.6. Языческая реформа князя Владимира
- •6.6.7. Исторический выбор князя Владимира
- •6.6.7. Причины выбора православия
- •6.6.8. Последствия принятия православия
- •3) С этого времени Русь включается в европейский христианский мир, считая себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль.
- •6.6.9. Укрепление духовной независимости Киевской Руси
- •6.6.10. Специфика мироощущения Киевской Руси
- •6.6.11. Особенности народной культуры Киевской Руси
- •6.6.12. Устное народное творчество
- •6.6.13. Уникальность Древнерусской литературы
- •6.6.14.Роль литературы в культуре Киевской Руси
- •6.6.15. Специфика архитектуры Древней Руси
- •6.7. Культура Московского государства
- •6.7.1.Исторические факторы формирования культуры Московской Руси
- •6.7.2. Специфика формирования Московского государства
- •6.7.3. Формирование идеологии Москва III Рим
- •6.7.4. Духовная жизнь эпохи Московского государства
- •6.7.5. Идейная борьба нестяжателей и иосифлян
- •6.7.6. Мировоззрение человека Московии
- •6.7.7. Юродство как феномен русской культуры
- •6.7.8. Развитие книгопечатания
- •6.7. 9. Художественная культура Московского государства
- •6.7.10. Исторические факторы формирования культуры XVII века
- •6.7.11. Рост образования и грамотности в XVII веке
- •6.7.12. Новые формы литературного творчества XVII века
- •6.7.13. Религиозная реформа патриарха Никона
- •6.7. 14. Последствия Раскола
- •6.8. Петровские реформы и культура России XVIII-XIX вв.
- •6.8.1. Оценка Петровских реформ
- •6.8.2. Восприятие преобразовательской деятельности Петра I
- •6.8.3. Социокультурная характеристика эпохи
- •6.8.4. Реформирование церкви: причины, последствия
- •6.8.5. Система образования первой четверти XVIII века
- •6.8.6. Развитие науки в первой четверти XVIII века
- •6.8.7. Художественная жизнь XVIII века
- •6.8.8.Последствия реформ Петра I
- •6.8.9. Социокультурная характеристика XIX век
- •6. 9.Проблемы и противоречия российской культуры в XX веке
- •6.9.1. Серебряный век русской культуры
- •6.9.2. Отношение к советской культуре
- •6.9.3. Противоречивый характер советской культуры
- •6.9.4. Художественная жизнь начала XX в.
- •6.9.5. Задачи новой советской культуры
- •6.9.6. Плюрализм культуры начала хх века
- •6.9.7. Советская художественная жизнь в 30-40 –е годы
- •6.9.8. Провозглашение метода соцреализма в искусстве
- •6.9.9. Культурная оттепель 60-х годов
- •6.9.10. Феномен диссидентства в советской культуре
- •6.9.11. Исследование советской культуры
- •Вопросы для самоконтроля
- •Лекция 7. Российские мыслители об особенностях и судьбе российской культуры.
- •7.1. Проблема самоопределения русской культуры
- •7.2. Философско-историческая концепция культуры п.Я. Чаадаева
- •7.3. Оценка русской культуры п.Я. Чаадаевым
- •7.4. Историко-философская концепция славянофилов
- •7.5. Отношение славянофилов к Западу
- •7.6. И.В. Киреевский о культурной роли России
- •7.7. Дискуссии между славянофилами
- •7.8. Культурологическая концепция к.Д. Кавелина
- •7.9. Западники о различии России и Запада
- •7.10. Историческая концепция а.И. Герцена
- •7.11. Расцвет русской философской общественной мысли XIX в. И начале XX веков
- •7.12. Культурно – исторические типы в теории н.Я. Данилевского
- •7.13. Этапы жизни культурно – исторических типов
- •7.14. Роль Востока и Запада в концепции н.Я. Данилевского
- •7.15. С.М. Соловьев о роли русской культуры и истории
- •7.16. Культурологическая концепция с.М. Соловьева
- •7.17. Культурологическая теория в.С. Соловьева
- •7.18. Восток – Запад в концепции в.С. Соловьева
- •7.19. Роль России в концепции в.С. Соловьева
- •7.20. Русские марксисты о роли культуры и истории
- •7.21. В.Г.Плеханов об особенностях русского развития
- •7.22. Специфика русского реформирования
- •7.23. Евразийская характеристика роли России в мире
- •7.24. Основные идеи н.А. Бердяева
- •7.25. Н.А. Бердяев об особенностях русской культуры
- •7.26. Основные идеи Ильина и.А.
- •7.27. Роль русских мыслителей в культурологии
- •Вопросы для самоконтороля
- •Методические указания и темы контрольных работ
- •Работая над контрольной по культурологии, обратите внимание на следующие моменты:
- •Общая литература по курсу
- •Распределение тем:
- •Тематика контрольных работ Тема 1. Основные направления в культурологии
- •Тема 6. Глобальные тенденции в мировой культуре
- •Периода (х – начала XII вв.)
- •Дополнительная литература
- •Краткий словарь терминов
- •Аксиология культуры - учение о ценностях культуры определяющих направленность человеческой жизни.
- •Итоговый тест
- •2.В структуру культурологии не входят…
- •3.Культурология не изучает…
- •4.Для терминов «культурология» и «философия культуры» справедливо утверждение:
- •95. Цивилизацию, как последний этап развития культуры, стадию ее гибели, рассматривал…
- •96. Термин «культурогенез» означает…
Краткий словарь терминов
АДАПТАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ - приспособление человеческих сообществ, социальных групп к меняющимся социальным, культурным условиям посредством изменения стереотипов поведения, норм, ценностей, образа жизни.
АККУЛЬТУРАЦИЯ - процесс взаимовлияния, приспособления культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично усваивает культурные элементы другой группы.
Аксиология культуры - учение о ценностях культуры определяющих направленность человеческой жизни.
АЛЛЕГОРИЯ (от греч.allegoria-иносказание)- изображение отвлеченной идеи посредством образа. Смысл между идеей и образом устанавливается по аналогии или сходству (например, правосудие-богиня с весами в руках). Смысл аллегории в отличии от многозначного символа всегда однозначен.
АМЕРИКАНОЦЕНТРИЗМ – мировоззрение, которое рассматривает Америку центром новой мировой культуры, в рамках американоцентристской концепции Европа и другие страны рассматриваются как плацдарм для укоренения американской культуры.
АНИМИЗМ - представление первобытных народов, согласно которому каждая вещь имеет свой дух, душу, одухотворение сил и явлений природы.
АНТИЧНОСТЬ - период в истории европейской культуры (2 тыс. до н.э.- 5 век н.э.), который характеризует специфику социокультурного и политического развития Древней Греции и Рима.
АНТРОПОЛОГИЯ – наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих расс и вариациях физического строения человека.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - принцип абсолютизации роли и места человека, его неограниченной активности в мире.
АРТЕФАКТ – термин, заимствованный из археологии, обозначающий любой искусственный предмет, объект, идею, образ.
АСКЕТИЗМ - 1. религиозно-мистическое учение, проповедующее самоотречение, борьбу с телесными потребностями как средство нравственного совершенства. 2. Крайняя степень отказа от житейских удовольствий.
БАРРОКО (буквально вычурный) - художественный стиль конца XVI середины ХVII вв., отличавшийся декоративной пышностью и живописностью, утверждавший безграничность и вечную изменчивость мира.
БОДХИСАТВА - в буддизме наставник, совершенное существо, образец для других, ведущий их по пути нравственности. Совершенная личность, заслужившая вечное блаженство, но добровольно отказавшаяся от него и возвратившаяся на землю ради помощи людям в их нравственном совершенствовании. В этой буддистской традиции видны явные аналогии с позднейшим образом Христа.
БУДДИЗМ - одна из трех мировых религий, возникшая в VI - V вв. до н.э. В Индии. В центре буддизма учение о "четырех благородных истинах": существует страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Отсутствует вера в Бога как творца.
БЮРГЕР - в средневековой культуре название горожанина.
ВАГАНТЫ - в средневековой западной Европе бродячие нищие студенты, исполнители пародийных песен антиаскетического, антицерковного характера.
ВАРНА - каждая из четырех сословных групп Индии (жрецы, воины, ремесленники и торговцы, слуги). Главный критерий этого деления общества социальное положение. Подобное деление общества освещалось религиозной традицией. Например, самая уважаемая варна (брахманы - жрецы) т.к. они произошли из уст верховного Божества Брахмы. Главное отличие от касты социальный принцип разделения общества. Касты более замкнутые общественные группы, выделяющиеся по религиозному, этническому, профессиональному признаку.
ВАССАЛ - 1. в средневековой Европе землевладелец, который за получение земельного надела служил господину.
2. зависимое лицо.
ВЕДЫ - памятники древнеиндийской литературы (к. II - н. I тыс. до н.э.) на древнеиндийском (ведийском) языке, сборник гимнов, жертвенных формул.
ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ – процесс заимствования ценностей западной культуры народами, которые исторически не принадлежат западной цивилизации.
ВОЗРОЖДЕНИЕ - период в истории Европейской культуры (ХI в.), связанный с попыткой возрождения античности (идеалов н ценностей культуры Греции и Рима) и критикой средневекового образа жизни. Отличительные черты культуры Возрождения: светский, антицерковный характер, возвеличивание роли человека. Идеологией Возрождения стал атеизм. В. началось в элитарных кругах итальянского общества.
ГАРМОНИЯ – эстетическая категория, возникшая в греческой культуре и обозначающая цельность, слитность, взаимодействие всех частей и элементов формы.
ГЕДОНИЗМ – этическое учение, согласно, которому целью жизни и высшим благом признается наслаждение.
ГЕНЕЗИС – процесс образования и становления, какого – либо явления. ГЕНОЦИД – истребление отдельных групп населения по рассовым, национальным, этническим, религиозным признакам. Умышленное создание условий жизни, рассчитанных на полное или частичное уничтожение.
ГЕРМЕНЕВТИКА – наука, изучающая разные интерпретации текстов и их понимание.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМННОСТИ - совокупность проблем человечества (экологическая, демографическая, кризиса человеческой духовности и др.) от решения которых зависит сохранение и выживание современных культур и цивилизаций.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ - процессы, связанные с объединением наций в мировую систему в связи с развитием СМИ, увеличением роли культурных контактов. Г.К. имеет положительные и отрицательные стороны. Усиливающееся взаимодействий между культурами позволяет обмениваться опытом, но распространение одинаковых культурных образцов по всему миру может привести к уничтожению самобытности культур. Глобализацию культуры следует отличать от культурного империализма, который представляет господство развитых стран в различных сферах и принудительное внедрение западных ценностей.
ГУМАНИЗМ – система идей и взглядов, утверждающих ценность человека независимо от его общественного положения. Признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие своих способностей, утверждения блага человека как критерия оценки общественных отношений. В более узком смысле - светское вольномыслие эпохи Возрождения, противостоящее господству церкви, связано с изучением сочинений античных авторов.
ДАОСИЗМ - религиозно-философская система, возникшая в Китае 6-5 вв. до н.э. Основная категория Дао - (Бог, путь, разум, закон, смысл) т.е. основной принцип, согласно которому существует все без исключения. Основатель Лао-цзы.
ДЕКАДАНС - общее обозначение кризисных явлений в искусстве, литературе, культуре. Характеризуется оппозицией к общепринятой морали.
ДЖАЙНИЗМ - одна из религий Индии, возникшая в 6 в. до н.э. Джайнизм воспроизводит основную идею индейской культуры о перерождении души и воздаяние за поступки. Целью джайнов считается освобождение от перерождений. Джайнизм утверждает принцип не причинения вреда живым существам. Не зависимо от варны, касты каждый мог стать джaйном и избавиться от бесконечных перерождений. В этом новизна джайнизма, поскольку существовавшие до джайнизма и буддизма религии обещали спасение только избранным (брахманам - жрецам).
ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ - процессы, связанные с изменением культуры во времени и пространстве в результате внешнего или внутреннего воздействия. Например, заимствования в сфере материальной и духовной культур, реформы, войны, торговые контакты являются источниками изменений.
ДИФФУЗИЯ КУЛЬТУРНАЯ - распространение особенностей, свойств данной исторической культурой на другие культуры.
ДИССИДЕНСТВО (от лат. Dissidens - несогласный) - в государствах где государственной религией является католицизм, не придерживающихся его христиан называют диссидентами. В широком смыслы диссиденство - инакомыслие.
ЕВРАЗИЙСТВО - идейно-политическое и философское течение российской мысли, отстаивающее идею самобытности России. Русская культура несводима ни к западной, ни к восточной модели, ни к их механической сумме. Это особый, самостоятельный культурный комплекс, способный соединить Запад и Восток Представители: Л.П.Карсавин, Л.Н. Гумилев, С.Н. Трубецкой.
ЕВРОПОЦЕНТРИЗМ - мировоззренческая установка, согласно которой Европа - образец и идеал «нормального», закономерного развития, центр мировой культуры и цивилизации, противостоящая неразвитому» восточному миру. Целью данной установки является проникновение европейской цивилизации во все регионы мира и ее господство.
ЕРЕСИ - религиозные направления, отступающие от официальной церковной доктрины и вызывающие осуждение, отлучение со стороны церкви н власти.
ЕССЕИ - религиозное течение Палестины II в. до н.э. - I в до н.э. Его идеи связаны с иудаизмом и христианством и проведением на практике коммунистических принципов в жизни общины.
ЗАПАД И ВОСТОК – парная категория, выражающая двойственность, противоположность всемирной культуры. Это условная смысловая конструкция используется в культурологии для типологии мировой культуры. З. и В. – это принципиально отличимые друг от друга, противоположные культурные модели. Западный тип культуры возник в древней Греции, Риме и Западной Европе, характеризуется рационализмом, прагматизмом, индивидуализмом. Восточный тип культуры характеризуется преобладанием мистических, мифологических и религиозных компонентов.
ЗАПАДНИЧЕСТВО - одно из направлений русской общественной мысли в России, отвергающее самостоятельный характер российской культуры. Образцом и идеалом культурного развития считается Запад. Представители: П.Я. Чаадаев, К.Д. Кавелин, П.Н. Милюков.
ЗНАК – это материальный предмет, явление, событие, которое передает, хранит информацию.
ЗОРОАСТРИЗМ - религия древних иранцев. Для нее характерно представление о противостоянии двух вечных начал добра и зла, борьба между которыми является содержанием мирового процесса, вера в конечную победу добра. Название религии связано с именем пророка Зороастра, составившего древнейшую часть главной книги зороастризма «Авесту».
ИЕЗУИТИЗМ - религиозно-политическое движение, орден иезуитов, служивший католической церкви, для подавления инакомыслия, строго защищавший принципы римской католической церкви. Лозунг иезуитов «цель оправдывает средства». Поэтому в деле защиты католичества оправданы шпионаж, убийство, любое преступление. В переносном смысле - это коварный, двуличный, лицемерный человек, способный ради своих целей на любое вероломство.
ИНДИВИДУАЛИЗМ - тип мировоззрения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу.
ИНДУЛЬГЕНЦИЯ - грамота об отпущении грехов, выедаемая католической церковью за деньги от лица римского папы.
ИНКВИЗИЦИЯ - судебный трибунал католической церкви. Возникла в ХШ в. для борьбы с ересью, подчинялась непосредственно римскому папе. Опиралась на систему доносов, шпионажа, пыток. Упразднена в XIX в.
ИНКУЛЬТУРАЦИЯ - процесс освоения человеком новых черт и содержания культуры своего общества, мировоззрения, культурных образцов, стереотипов поведения.
ИННОВАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ - впервые появляющиеся в данной культуре институты, черты, нормы, ценности в результате изобретения или заимствования из других культур.
ИСИХАЗМ - мистическое течение, возникшее в Византии. Основные положения этико-аскетического учения единения человека с Богом связаны с очищением сердца слезами, самососредоточением.
ИУДАИЗМ - наиболее ранняя монотеистическая религия, возникшая в 1 тыс. до Н.э. В Палестине, среди евреев. Основные положения: вера в единого Бога, приход Мессии, богоизбранность еврейского народа.
КАНОН - система правил, норм, господствующих в искусстве в определенный период в художественном направлении.
КАСТА - 1) В Индии деление общества по профессиональному, религиозному, этническому признаку. Касты объединяются на основе идеи общего происхождения, заключение браков разрешается только внутри своей касты. Главная функция этого явления сохранение, передача традиций касты, что обеспечивает ее стабильность.
2) В переносном смысле каста - замкнутая общественная группа.
КАТОЛИЦИЗМ - одно из основных направлений в христианстве, христианство Западной Европы, возникшее в 9-11 веке в результате распада христианской церкви. Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером. Особенности католичества -это подчеркнутое противопоставление между клиром и мирянами, признание непогрешимости римского папы.
КИЧ ( от немецкого- халтурить, создавать низкопробные произведения, делать дешевку; от английского для кухни) – специфическое явление, относящееся к нижним пластам массовой культуры; синоним псевдоискусства, лишенного художественно- эстетической ценности и перегруженного примитивными, расчитанными на внешний эффект деталями.
КЛАССИЦИЗМ - стиль направления в литературе, искусстве ХУН XIX вв., обратившийся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Основан на представлениях о разумной закономерности мира.
КОНТКУЛЬТУРА – ( от латинского – против) – направление развития современной молодежной культуры, противостоящее культуре постиндустриального общества и его культурным ценностям, отказ от стереотипов, моральных норм и идеалов, стандартов массовой культуры.
КОНФУЦИАНСТВО - религиозно-философская система, возникшая в Китае в 6 в. до н.э., которая обосновала такие категории как долг и сыновняя почтительность. Утверждает авторитет старших в семье, власти в государстве. Учение разработало идеал «благородного мужа», который, прежде всего, думает о долге.
КРЕАЦИОНИЗМ – ( лат. – создавать) – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.
КРИЗИС ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ - противоречия между исходными принципами Европейской культуры, такими как индивидуализм, активность, свобода, частная собственность и ее состоянием. Изначальное и современное понимание этих принципов составляет суть кризиса. Например, абсолютизация принципа индивидуализма приводит к эгоизму в отношениях между людьми, к антисоциальным явлениям в обществе и государстве.
КУЛЬТУРОГЕНЕЗ - процесс зарождения материальной и духовной культуры.
КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - область антропологии (наука о человеке), основанная на сравнительном методе изучения различных культур, применяющая методы археологии, этнографии, психологии и лингвистики. К.А. предполагает подход к культурам, основанный на сравнительных исследованиях, т.е. на сопоставлении различных культур в различные исторические эпохи.
КУЛЬТУРНАЯ КАРТИНА МИРА - система ценностных отношений социальной общности, ее представления о времени, пространстве, мироздании, которые отличают одну культуру от другой. Совокупность представлений о мире с точки зрения собственной культуры ( например: картина мира средневекового человека).
КУЛЬТУРНАЯ ЭКСПАНСИЯ (от латинского expansia распространение) - политика распространения и навязывания своих ценностей. Например, продукция СIПA вытесняет культурную продукцию в сфере потребления отечественной культуры и массовых художественных предпочтений. Особенно ярко следы этого явления заметны в рекламе, которая захлестнула российские экраны. К.э. осуществляется, прежде всего через распространение фильмов, компьютерных программ, пропагандирующих западноевропейский и американский образ и стиль жизни и сопутствующих им ценностей. К.э. следует отличать от культурного империализма, суть политики которого связана с целенаправленным подавлением самобытности культур, доказательствами их отсталости по сравнению с европейской и американской.
КУРТУАЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА - придворное рыцарское направление в европейской литературе XII-XIV вв., прославляющее даму сердца, воспевающее придворный этикет.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ - наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеческой культуре как целостном феномене.
ЛЕГИЗМ - политико-философское учение Китая, возникшее в 7-6 вв. до н.э., провозгласившее закон основной категорией, необходимой для порядка общества. Утверждает принцип наказания за малейшее его нарушение.
ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ - несвязанные друг с другом культуры, имеющие ограниченное местное (локальное) значение.
МАГИЯ - совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность изменения мира с их помощью.
КАТОЛИЦИЗМ – одно из основных направлений в христианстве, христианство Западной Европы.
КЛАССИЦИЗМ – стиль направления в литературе, искусстве XVII – XIX в.в., обратившийся к античному наследию как к норме и идеальному образцу.
КУЛЬТУРНЫЙ ИМПЕРИАЛИЗМ – подавление самобытности других культур, навязывание своих ценностей.
МАГИЯ - совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность изменения мира с их помощью.
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - явление культуры ХХ в., связанное с удовлетворением сиюминутных запросов людей, ориентированная на каждодневное потребление, усредненного человека, не связанная с духовными поисками народа. Антипод подлинной культуры. Массовая культура носит коммерческий характер. Основные жанры: комиксы, «мыльные оперы», ток-шоу и др. М.К. характеризуется также широким охватом аудитории.
МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ - взаимодействие, проникновение, перенос отдельных элементов из одной культуры в другую, связанный с взаимопониманием и не пониманием культур.
МИНИЗИНГЕРЫ, МЕНЕСТРЕЛИ - странствующие народные певцы поэты в средневековой Франции, Англии, Германии.
МИСТЕРИЯ – 1. у древних греков и римлян, на древнем Востоке тайные, религиозные церемонии.
2. в средневековой Европе религиозные драмы, часть религиозного культа, первоначально разыгрывающаяся в церкви, а затем на городских площадях.
МИФ - 1. история о богах и героях.
2. способ осмысления действительности, возникающий на ранних стадиях общественного развития, проявляющийся в очеловечивании природы.
З. воображаемая реальность.
МОДЕРНИЗАЦИЯ - 1. Изменения, усовершенствования, отвечающие современным вкусам.
2. Кардинальное изменение социальных институтов, образа жизни, охватывающие все сферы общества путем реформ.
МОНОТЕИЗМ - система религиозных верований, основанная на представлениях о едином Боге.
МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - учение о формах, в которых выступает культура.
МОДЕРНИЗАЦИЯ - 1. Изменения, усовершенствования, отвечающие современным вкусам; 2. Кардинальное изменение социальных институтов, образа жизни, охватывающие все сферы общества путем реформ.
МОНОТЕИЗМ – система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге.
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА - культура исторически сложившейся общности людей, объединенных языком, территорией, традицией, материальным, социальным и духовным творчеством.
НАЦИОРЕНЕССАНС - современный глобальный феномен повсеместного оживления национального самосознания, деятельного стремления народов к государственному суверенитету и культурному самоопределению.
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - самый крупный по времени (продолжался около 3 тыс. лет) и последствиям для человечества переход от культуры охотников и собирателей к земледельческому обществу, от бродячего к оседлому образу жизни. Привела к появлению письменности, городов и цивилизации.
НЕСТЯЖАТЕЛЬСТВО - религиозно-политическое течение в России к XIV - XVI вв., приверженцы которого выступали против приобретения земельных и др. ценностей церковью, т.к. это противоречит идеалам Евангелия;
НОРМА - образец правильного поведения с точки зрения собственной культуры.
ОБРЯД – традиционное действие, сопровождающее важные периоды жизни индивида, социальной группы, общества.
ОБЫЧАИ - традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками и воспроизводимый в неизменном виде в течение длительного исторического периода.
ОБМИРЩЕНИЕ - проникновение в культуру светских начал.
ОРГАНИЧЕСКАЯ ШКОЛА - философское понимание истории и культуры человечества, которое утверждает уникальность каждой культуры, сравнивает ее с живым организмом.
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ - твердый последователь, приверженец традициям, основам какого-либо учения, исключающий даже незначительные отклонения
ОБМИРЩЕНИЕ - проникновение в культуру светских начал.
ОСЕВЫЕ КУЛЬТУРЫ – культуры, возникшие в Китае, Индии, на Западе между 800 и 200 гг. до н.э. и определившие духовное направление человечества.
ОСИФЛЯНЕ (ИОСИФЛЯНЕ) – религиозно-политическое течение на Руси конца XV – начала XVI в.в. Защищали право церкви на землевладение. Разработали учение о необходимости и божественности царской власти.
ПАНТЕОН - совокупность богов того или иного культа.
ПАССИОНАРИИ - люди с избытком энергии, которые направляют ее на переустройство мира.
ПАНТЕИЗМ - религиозно-философское учение отождествляющее бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества.
ПОЛИС - город - государство в Древней Греции и Риме, состоящее из города и примыкающей к нему территории.
ПОЛИТЕИЗМ - многобожие.
ПОСТМОДЕРНИЗМ – широкое культурное течение, в чью орбиту попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки. Постмодернистские умонастроения это разочарование в идеалах и ценностях Возрождения Просвещения с их верой в прогресс, торжество разума, безграничность человеческих возможностей. Постмодернизм отождествляют с «усталой» эпохой. Эстетика постмодернизма разрывает целостность мира, на отдельные фрагменты, эта эстетика антисистематична, адогматична, разрушает систему символических противоположностей старое – новое; высокое - массовое; научное - обыденное и т.д. Методы П. – это компиляция и цитирование, игра и ирония, коллаж.
ПРОСВЕЩЕНИЕ - идейное течение Европы (18 в.), которое выступало за установление «царства разума», основанное на «естественном равенстве», выступавшее за политическую свободу, равенство. Большое значение для достижения нового общественного порядка они придавали распространению знаний.
ПРОТЕСТАНТИЗМ - одно из трех главных направлений христианства, возникшее в Европе в ХУI в. в ходе Реформации, которое признает правомерность только Священного писания, отрицает посредническую роль священников, утверждает идею Божественного предопределения.
РАСКОЛ - религиозно-общественное событие России в середине XVII в. Поводом стала реформа патриарха Никона, направленная на исправление богослужебных книг по греческим образцам. В ходе раскола решался исторический вопрос. Истинно ли православно русское царство? Исполняет ли русский народ свое спасительное призвание?
РАСИЗМ – мотивированные мифическими биопсихическими преимуществами концепция и практика превосходства одной расы над другими.
РЕФОРМАЦИЯ - широкое, общественное антикатолическое движение в Европе, направленное на изменение католической церкви, начавшееся в XVI в. в Германии.
РИТОРИКА - наука об ораторском искусстве, предмет изучения в средневековой Европе, обучающий состязаться в мастерстве ритора (оратора).
РИТУАЛ – тип символического, упорядоченного поведения, выражающий социокультурные ценности.
РОМАНТИЗМ - идейное и художественное направление в Европейской культуре XVIII-XIX в. Характерно разочарование в идее прогресса и подчеркивание роли творческой личности. Вместо просветительской формулы «гражданин и общество» провозгласили «человек и вселенная». Термин возник от слова «роман» и подразумевал преувеличенную роль субъективного начала, художественного вымысла. Исходной позицией для всех участников романтического движения являлось неприятие действительности и стремление противопоставить ей романтический идеал.
САГИ - жанр европейского средневекового героического эпоса VIII- XIII в.в. особенно развившийся в Ирландии и Исландии. Скандинавские саги рассказывали о древних конунгах (полководцах), смелых викингах. Наиболее распространенные темы: военные подвиги, сватовство, плавание в чудесную страну. Нередко саги возникали на основе реального исторического события «Песнь о Нибелунгах» и оказывались под влиянием устной народной традиции.
СЕМИОТИКА – дисциплина, занимающаяся сравнительным изучением знаковых систем от простейших систем сигнализации до естественных языков и формализованных языков науки.
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ - течение в европейской литературе и искусстве второй половины XVIII-XIX в., которое объявило основой исторической природы не разум, а чувства.
СИМВОЛ - образы, воплощающие какую-либо идею, имеющие особое значение в культуре.
СИНКРЕТИЗМ - нерасчлененность, смешение, слияние разнородных элементов. Например, в первобытности взаимосвязаны материальная и духовная культуры. Без благоприятного предзнаменования первобытный человек не отправлялся ни в поход, ни на войну, ни на охоту.
СИНТОИЗМ - национальная религия японцев, которая провозглашает культ природы, многобожие, одушевление природы.
СКАЛЬД - норвежские, исландские поэты 9-13 вв. Основная тематика хвалебные песни, хулительные стихи.
СКРИПТОРИИ - мастерские при монастырях в Западной Европе, в которых переписывали книги.
СЛАВЯНОФИЛЫ - течение русской общественной мысли 40-60 гг. XIX в. выступали с обоснованием особого отличного от Западной Европы пути исторического развития России, которое связывали с крестьянской общиной и православием, как единственно истинным христианством. Славянофилы противостояли западникам. С их точки зрения, русскому культурно-историческому типу в отличие от Запада, где господствует бездуховность, присущи религиозно-нравственное соборное начало. Главные представители: И.В. Киреевский, АС. Хомяков, И.С. и КС. Аксаковы.
СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - социологическое учение об исторических процессах, которые претерпевают явления культуры, искусства, философии и религии. Предмет С.К. - изучение общественных процессов, с точки зрения больших социальных групп. С.К. оценивает мир через призму интересов, мотивов, поступков, ценностных ориентаций больших социальных групп.
СТАРООБРЯДЧЕСТВО - совокупность различного рода религиозных организаций, возникших в результате раскола православной церкви в середине ХУII в., отказавшихся признать духовную реформу патриарха Никона.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ - процесс освоения социальных и собственных культурных норм, продолжающийся на протяжении всей жизни человека.
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ - система социальных связей, норм, которые удовлетворяют потребности общества. Например, к социальным институтам культуры можно отнести религию, праздники.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ - период в истории Европейской культуры V – VII вв., идеологической основой которого стало христианство.
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ - течение в европейской литературе и искусстве второй половины XVIII-XIX в., которое объявило основой исторической природы не разум, а чувства.
СЛАВЯНОФИЛЫ – течение русской общественной мысли 40-60 гг. XIX в. Выступали с обоснованием особого отличного от Западной Европы пути исторического развития России, которое связывали с крестьянской общиной и православием, как единственно истинным христианством.
СТАРООБРЯДЧЕСТВО – совокупность различного рода религиозных организаций, возникших в результате раскола православной церкви в середине XVII в., отказавшихся признать духовную реформу патриарха Никона.
СУБКУЛЬТУРА – часть общей культуры, система ценностей, организаций, обычаев, присущих большой социальной группе. В главных чертах она продолжает культуру нации, но добавляет к ней новые ценности, характерные только для неё.
ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР - некая классификация, проведенная по определенному критерию. Например, на основе религиозного можно выделить следующие: буддистский, христианский, исламский культурные миры и др.
ТИТУЛЬНЫЙ ЭТНОС - этнос, именем которого называется данное государство.
ТОТЕМИЗМ - верования и обряды, основанные на представлении о родстве между человеком и животным, растением (тотемом).
ТРАДИЦИЯ - установления, поддержанные силой общественного мнения, передающиеся из поколения в поколение, обеспечивающие преемственность культуры.
ТРУБАДУРЫ – провансальские поэты-певцы XI-XIII в. в Западной Европе. Воспевали земную жизнь, возвышая любовные чувства человека. Предметом поклонения была замужняя женщина.
УНИВЕРСАЛИЗМ - распространение ценностей западного общества на другие культуры, насаждение западной культуры как универсальной, исключающей особенности других культур.
ФЕТИШИЗМ - религиозные поклонения предметам, которым предписывают сверхъестественную силу.
ХРИСТИАНСТВО - одна из трех мировых религий, возникшая в 1 в. н.Э. В Палестине. В основе христианства вера в искупительную миссию. Иисуса Христа его воскрешение, второе пришествие, страшный суд, небесное воздаяние, установление Царства Божьего.
ХРОНОГРАФЫ – обзоры по всемирной истории, распространенные на Руси в конце XV-XII вв.
ЦЕННОСТИ - одобряемые, общепринятые большинством людей жизненные ориентиры.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ - 1 Этап развития человечества, связанный с его техническими достижениями.
2 стадия культурного развития человека, следующая за первобытным обществом в соответствии со схемой варварство-цивилизация.
3 Высший период развития культуры, связанный с ее окончательным упадком, деградацией, неспособностью к творчеству, исчерпанием ее внутренней идеи и цели, которые перестают вдохновлять представителей культуры.
ШОВИНИЗМ - концепция и практика превосходства определенного этноса или нации над другими, национальная ненависть.
ШОК ЦИВИЛИЗАЦИИ ИЛИ КУЛЬТУРНЫЙ ШОК - неосознанная и глубокая реакция индивида или народа при столкновении с чужой культурой. Конфликт между привычным образом жизни и связанным с переходом в стадию цивилизации.
ЭТНОС – исторически сложившаяся, общность людей на определенной территории, обладающая общими особенностями культуры и самосознанием, противопоставляющая себя остальным на основе чувства комплиментарности (т.е. взаимной симпатии).
ЭТНОЦЕНТРИЗМ – склонность оценивать исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей, обладающих общими особенностями культуры и самосознанием. явления и черты чужой культуры через призму собственных ценностей и традиций.
ЯЗЫК - система знаков, с помощью которых совершается человеческое общение, самовыражение, средство познания мира, хранения, переработки информации. Выполняет коммуникативную и символическую функцию в культуре.
ЯЗЫЧЕСТВО - комплекс верований, основанный на политеистических представлениях. Например, славянский пантеон богов во главе с Перуном.