6.8.7. Художественная жизнь XVIII века

Новое русское искусство развивается, с одной стороны, опираясь на национальные традиции, сохраняет национальное своеобразие, с другой стороны, находясь в тесном контакте с искусством западноевропейских стран, впитывает в себя черты художественных европейских стилей - барокко и классицизм. Новые тенденции появились и в живописи. Значительным явлением стала портретная живопись, в основе формирования которой лежал повышенный интерес к личности человека.

Ещё более решительный поворот в сторону европеизации в русской культуре произошел в период правления Екатерины II. Её царствование положило начало эпохе просвещенного абсолютизма. Эпоха характеризовалась попыткой провести либеральные реформы при сохранении неограниченного самодержавия. В области воспитания Екатерина II предполагала, что новый человек будет воспитываться в исключительно западном духе. Большое внимание уделялось гуманитарному воспитанию. Появились воспитательные дома в Москве, Петербурге, закрытые институты, кадетские корпуса. Попытка создания "нового человека" провалилась. Действительность скоро показала, что сочинять уставы и проекты много проще, чем создать удовлетворительное учебно-воспитательное учреждение. В XVIII в. происходит сближение литературного языка с разговорным, прекращается процесс образования новых диалектов. Формируется русский общенародный разговорный язык. В 90-е годы Н. Карамзин провел реформу литературного языка. Это позволило привлечь к чтению широкий круг населения.

Первый национальный театр был создан Ф. Волковым в Ярославле в 1750 г., а через шесть лет открыт русский театр в Петербурге. С петровского времени в обиход высших слоев общества широко входит музыка. Появляются регулярные концерты. С середины XVIII в. популярной становится опера.

6.8.8.Последствия реформ Петра I

В XVIII в. в связи с реформами Петра I общество оказалось расколото, что привело к образованию двух различных укладов. По терминологии В.О. Ключевского общество раскололось на "почву" и "цивилизацию". "Почва" – это уклад, сложившийся в основном в Московском царстве, и с ним была связана основная масса населения. Здесь господствовал коллективизм, уравнительный принцип социальной справедливости, антисобственнические настроения. "Почва" развивала богатейшие традиции народной культуры, культивировала свои системы обрядов, обеспечивающих непрерывность и жизненность традиций.

"Цивилизация" - это уклад западного типа. Его выражала профессиональная интеллигенция и предприниматели, связанные с промышленным производством. Между двумя укладами была пропасть. "Почва" говорила на русском языке, "цивилизация" на французском.

Практически в рамках одной страны сосуществовало два общества, обладавшие разными ценностями, идеями, тяготевшие к различным путям развития. Расколотость России, противостояние двух культур - важнейший фактор, определивший развитие России XVIII – XX вв.

6.8.9. Социокультурная характеристика XIX век

XIX век как социокультурная эпоха, в истории тысячелетней культуры России занимает особое место. Во-первых, это тот культурный подъем, который справедливо можно назвать великим Российским Ренессансом. Русские писатели XIX в. обогатили мировую культуру, дав духовную пищу последующим векам.

XIX век - это тот трагически-творческий "узел" русской истории и культуры, последствия которого становятся понятными лишь в наши дни. Проблемы и поиски русской культуры этого этапа в их философско-нравственной и геополитической сути оказались в центре мировых духовно-культурных размышлений современности. XIX век – многоаспектен, полифоничен: он и уникален и во многом традиционен для христианско-православной русской культуры девяти веков, объединенных общенациональной русской идеей, с нацеленностью на будущее, своеобразным мессианством и верой в особую миссию русского народа - объединителя великого евразийства.

Именно в XIX в. русская идея получает различную трактовку, становится определенной "знаковой" системой самых разных общественных движений: от западников и славянофилов до либералов, народников, панславянистов и марксистов.

Это и век надежды на государственность просвещенных монархов, на европейские порядки и объединение славян под руководством России. Ни один век не знал столько теорий, учений, вариантов обновления и "спасения России". Никогда державу не сотрясали столь многочисленные общественные движения – революционеров-разночинцев, нигилистов, анархистов, богоискателей, народников, марксистов.

XIX век как культурная эпоха - это новый уровень переплавки европейского опыта в культурном диалоге столетий и поиск себя в дилемме "Запад – Восток". Особый путь российского евразийства, сохранения "самосути" и пересадки культур, активно выразил XIX в.

Процесс развития и смены художественных направлений XIX в. происходил в условиях оживления общественной мысли. Этими направлениями были: классицизм, сентиментализм, романтизм.

Таким образом, культура XIX в. - это своеобразная, очень самобытная и в то же время всечеловеческая картина бытия на сложном изломе истории и культуры. XIX век дал нравственно-культурную пищу не только двум векам, но и запрограммировал проблемы и поиски будущей культуры России.